Sankore Madrasah - Sankore Madrasah

Sankore Madrasah
2007 Meczet Sankore Timbuktu 02.jpg
Religia
Przynależność islam
Lokalizacja
Lokalizacja Timbuktu , Mali
Sankore Madrasah znajduje się w Mali
Sankore Madrasah
Pokazywane w Mali
Współrzędne geograficzne 16 ° 46′33 ″ N 3 ° 00′20 ″ W.  /  16,7758876 ° N 3,0056351 ° W  / 16,7758876; -3,0056351 Współrzędne : 16,7758876 ° N 3,0056351 ° W 16 ° 46′33 ″ N 3 ° 00′20 ″ W.  /   / 16,7758876; -3,0056351
Architektura
Rodzaj Meczet / Uniwersytet
Styl Architektura Sudano-Sahelian
Ufundowane przez Mansa Musa

Uniwersytet Sankore (zwany także Uniwersytet Sankore lub Sankore Masjid ) jest jednym z trzech starożytnych ośrodków uczenia się w Timbuktu , Mali . Uważa się, że został założony przez Mansę Musę , który był władcą Imperium Mali. Trzy meczety Sankoré, Djinguereber i Sidi Yahya tworzą Uniwersytet Timbuktu . Madrasah (مدرسة) oznacza szkołę / uniwersytet w języku arabskim, a także w innych językach, na które wpłynął islam.

Historia

Pocztówka wydana przez Edmonda Fortiera z meczetem w latach 1905–06

Uniwersytet w Sankore ma swoje korzenie w meczecie Sankore, który został założony w 989 r. Przez Al-Qadi Aqib ibn Mahmud ibn Umar, najwyższego sędziego Timbuktu. Uniwersytet Sankore prosperował i stał się bardzo znaczącą siedzibą nauki w świecie muzułmańskim, zwłaszcza za panowania Mansa Musy (1307–1332) i dynastii Askia (1493–1591).

Rozwój jako centrum uczenia się

Timbuktu od dawna było celem lub przystankiem dla kupców z Bliskiego Wschodu i Afryki Północnej . Nie minęło wiele czasu, zanim przez legendarne miasto zaczęły przechodzić zarówno pomysły, jak i towary. Ponieważ większość, jeśli nie wszyscy, kupcy byli muzułmanami , meczet był stale odwiedzany przez odwiedzających. Świątynia zgromadziła bogactwo książek z całego świata muzułmańskiego, stając się nie tylko centrum kultu, ale także centrum nauki. Książki stały się cenniejsze niż jakikolwiek inny towar w mieście, a biblioteki prywatne wyrosły w domach miejscowych uczonych.

Wierzchołek

Pod koniec panowania Mansa Musy (początek XIV wieku ne) Sankoré Masjid został przekształcony w w pełni obsadzoną kadrę medresę (szkołę islamską lub w tym przypadku uniwersytet) z największymi zbiorami książek w Afryce od czasów Biblioteki Aleksandryjskiej . Poziom nauczania na Uniwersytecie Sankoré w Timbuktu był wyższy niż w wielu innych ośrodkach islamskich na świecie. Sankoré Masjid był w stanie pomieścić 25 000 studentów i posiadał jedną z największych bibliotek na świecie z 400 000 do 700 000 rękopisów.

Organizacja

Jako centrum muzułmańskiej społeczności naukowej, uniwersytet różnił się organizacją od uniwersytetów średniowiecznej Europy . Nie miał żadnej centralnej administracji poza cesarzem. Nie miał rejestrów studentów, ale zachował kopie publikacji swoich studentów. Składał się z kilku całkowicie niezależnych szkół lub kolegiów, z których każda była prowadzona przez jednego mistrza lub imama . Uczniowie związali się z jednym nauczycielem, a zajęcia odbywały się na otwartym dziedzińcu meczetu lub w prywatnych rezydencjach.

Program

Program nauczania Sankore i innych masjidów w okolicy obejmował cztery poziomy nauczania lub „stopnie naukowe”. Po ukończeniu każdego poziomu uczniowie otrzymywali turban symbolizujący ich mistrzostwo. Szkolnictwo nie było świeckie, ponieważ argumenty, których nie mógł poprzeć Koran, były niedopuszczalne w debatach. Jednak włączono świeckie nauczanie geometrii i matematyki, podkreślając, że mają one na celu wykształcenie wszechstronnych jednostek.

Szkoła Koranu

Pierwszy lub podstawowy stopień (szkoła Koranu) wymagał opanowania języka arabskiego i niektórych języków afrykańskich oraz pisania, a także całkowitego zapamiętania Koranu. Studenci zapoznali się również z naukami podstawowymi na tym poziomie.

Badania ogólne

Stopień naukowy na poziomie średnim lub ogólnym dotyczył pełnego zanurzenia się w naukach podstawowych. Uczniowie uczyli się gramatyki, matematyki, geografii, historii, fizyki, astronomii, chemii, a także bardziej zaawansowanej nauki Koranu. Na tym poziomie nauczyli się hadisów , prawoznawstwa i nauk o duchowym oczyszczaniu według islamu. Wreszcie rozpoczęli wprowadzenie do szkoły zawodowej i etyki biznesu. W dniu ukończenia szkoły uczniowie otrzymali turbany symbolizujące Boskie światło, mądrość, wiedzę i doskonałe postępowanie moralne. Po otrzymaniu dyplomów uczniowie zbierali się przed budynkiem egzaminacyjnym lub główną biblioteką kampusu i rzucali swoje turbany wysoko w powietrze, wiwatując i trzymając się za ręce, aby pokazać, że wszyscy są braćmi i siostrami.

Wyższy stopień

Wyższy stopień wymagał od studentów studiowania pod kierunkiem wyspecjalizowanych profesorów prowadzących prace badawcze. Znaczna część nauki koncentrowała się na debatach o kwestiach filozoficznych lub religijnych. Przed ukończeniem tego poziomu uczniowie przywiązali się do szejka (nauczyciela islamu) i wykazali się silnym charakterem.

Poziom absolwentów

Ostatnim poziomem nauki w Sankoré lub którymkolwiek z Masjidów był poziom sędziego lub profesora. Ci ludzie pracowali głównie jako sędziowie dla miasta, a ostatecznie dla regionu, wysyłając uczonych ludzi do wszystkich głównych miast Mali. Uczeń trzeciego stopnia, który wywarł wystarczające wrażenie na swoim szejku, został przyjęty do „kręgu wiedzy” i ceniony jako prawdziwie uczona osoba i ekspert w swojej dziedzinie. Członkowie klubu tego uczonego byli odpowiednikami profesorów etatowych. Ci, którzy nie opuścili Timbuktu, pozostali tam, aby uczyć lub doradzać przywódcom regionu w ważnych kwestiach prawnych i religijnych. Otrzymywali pytania od wpływowych mieszkańców regionu (królów lub gubernatorów) i przekazywali je studentom trzeciego stopnia jako zadania badawcze. Po omówieniu wyników między sobą uczeni wydali fatwę na temat najlepszego sposobu rozwiązania danego problemu.

Uczeni Sankoré

Uczeni napisali własne książki w ramach modelu społeczno-ekonomicznego . Uczniowie zostali oskarżeni o kopiowanie tych i wszelkich innych książek, które mogli dostać w swoje ręce. Obecnie w Timbuktu znajduje się ponad 700 000 rękopisów, z których wiele pochodzi ze Złotego Wieku Afryki Zachodniej (od XII do XVI wieku).

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Saad, Elias N. (1983). Historia społeczna Timbuktu: Rola muzułmańskich uczonych i notabli 1400–1900 . Nowy Jork: Cambridge University Press. ISBN   0-521-24603-2 .

Zewnętrzne linki