Religia i alkohol - Religion and alcohol
Religie świata mają różne relacje z alkoholem . Wiele religii zabrania spożywania alkoholu lub postrzega je jako grzeszne lub negatywne. Inni przeznaczyli mu określone miejsce, jak na przykład w chrześcijańskiej praktyce używania wina podczas obrzędu eucharystycznego .
Wiara bahajska
Nauki wiary bahaickiej zabraniają spożywania alkoholu i innych środków odurzających, chyba że przepisał je lekarz. Środki odurzające odbierają rozum, przeszkadzają w podejmowaniu decyzji moralnych oraz szkodzą umysłowi i ciału. Bahaici są również zachęcani do unikania prac związanych z produkcją lub sprzedażą alkoholu i nie wolno im angażować się w handel narkotykami. Osoby uzależnione od alkoholu lub innych narkotyków powinny szukać pomocy medycznej u lekarzy i/lub wsparcia organizacji zajmujących się leczeniem uzależnień.
chrześcijaństwo
Chrześcijańskie poglądy na alkohol są zróżnicowane. Przez pierwsze 1800 lat historii Kościoła , chrześcijanie zazwyczaj spożywane napoje alkoholowe jako wspólny element życia codziennego i używane „owoc winorośli” w centralną rytu -the Eucharystii lub Wieczerzy Pańskiej. Utrzymywali, że zarówno Biblia, jak i tradycja chrześcijańska nauczają, że alkohol jest darem od Boga, który czyni życie bardziej radosnym , ale nadmierne pobłażanie prowadzące do pijaństwa jest grzeszne, a przynajmniej występek .
W połowie XIX wieku niektórzy protestanccy chrześcijanie przeszli z pozycji zezwalającej na umiarkowane spożywanie alkoholu (czasami nazywane umiarkowaniem ) albo uznając, że niepicie jest najmądrzejszym w obecnych warunkach ( wstrzymanie się od alkoholu), albo zabronić wszelkiego zwykłego spożywania alkoholu, ponieważ jest to uważany za grzech ( prohibicja ). Wiele kościołów protestanckich, zwłaszcza metodystów i innych grup ewangelickich , opowiada się za abstynencją i prohibicją, będąc pierwszymi przywódcami ruchu wstrzemięźliwości w XIX i XX wieku; Book of Discipline z Kościoła Ewangelicko-Metodystycznego Konferencji , na przykład, naucza:
Nieumiarkowanie jest nadmiarem jakiegokolwiek działania, pobłażania, wysiłku ciała lub umysłu, lub jakiegokolwiek zaspokajania apetytów lub namiętności, które są szkodliwe dla osoby lub sprzeczne z moralnością. Pisma święte uczą nas, abyśmy byli powściągliwi we wszystkim (I Kor. 9:25), co obejmuje całkowitą abstynencję od wszystkiego, co ma pozory zła. Żadnemu członkowi nie wolno używać, wytwarzać ani sprzedawać odurzających napojów alkoholowych, tytoniu ani narkotyków. ... Używanie odurzających alkoholi jako napojów lub handel nimi; wywieranie wpływu lub głosowanie za licencjonowaniem miejsc na ich sprzedaż; zabrania się używania tytoniu w jakiejkolwiek formie lub handlu nim.
Kościoły w tradycji metodystycznej (w tym te związane z ruchem świętości ) wymagają, aby w sakramencie Komunii św. używano „czystego, niesfermentowanego soku z winogron”.
Dziś takie stanowiska istnieją w chrześcijaństwie, ale stanowisko umiarkowania pozostaje najbardziej rozpowszechnione na świecie, ze względu na przynależność do nich największych grup chrześcijan, czyli luteranizmu , katolicyzmu , prawosławia i anglikanizmu .
W Kościele katolickim, wino eucharystyczna staje się krwi od Jezusa Chrystusa przez przeistoczenie . W teologii luterańskiej krew Chrystusa jest w winie sakramentalnym i pod nim (por. zjednoczenie sakramentalne ). Plymouth Bracia uczą, że wino jest symbolem krwi Chrystusa. Wspólnoty klasztorne, takie jak trapiści , warzyły piwo i produkowały wino .
hinduizm
Hinduizm nie ma centralnego autorytetu, za którym podążają wszyscy Hindusi, chociaż teksty religijne zabraniają używania lub spożywania alkoholu. W tekstach Śruti , takich jak Wedy i Upaniszady, które są najbardziej autorytatywnymi tekstami w hinduizmie i uważane są za apauruṣeya , co oznacza „nie z człowieka, nadludzki”, wszystkie napoje alkoholowe lub odurzenie są uważane za przepis na grzeszność, słabość, porażkę i zniszczenie w kilka wersetów:
Człowiek staje się grzeszny, jeśli przekracza choć jedno z 7 ograniczeń. Yaskacharya definiuje te 7 grzechów w swojej Nirukcie jako: kradzież, cudzołóstwo, morderstwo szlachetnego człowieka, zazdrość, nieuczciwość, powtarzanie występków i spożywanie alkoholu.
— Rygweda 10.5.6
Ci, którzy zażywają środki odurzające, tracą rozum, gadają bzdury, rozbierają się i walczą ze sobą.
— Rygweda 8.2.12
Czyn wykonywany na głos wewnętrzny nie prowadzi do grzechów. Głupia arogancja wobec wewnętrznego głosu jest jednak źródłem frustracji i nieszczęść w taki sam sposób, w jaki niszczą nas odurzenie i hazard. Ishwar inspiruje tych o szlachetnych, wzniosłych myślach do postępu i popycha tych, którzy decydują się myśleć nisko. Niskie czyny wykonywane nawet w snach powodują upadek.
— Rygweda 7,86,6
Słabe umysły pociągają mięso, alkohol, zmysłowość i kobieciarstwo. Ale o wolny od przemocy umyśle, skupiasz swój umysł na świecie w taki sam sposób, w jaki matka troszczy się o swoje dziecko.
— Atharwaweda 6.70.1
Osoba, która kradnie złoto, pije alkohol, idzie do łóżka z żoną swego nauczyciela lub zabija bramina – te cztery osoby są stracone. Zagubiony jest również piąty — ten, który dotrzymuje towarzystwa takim ludziom.
— Chandogya Upaniszada 5.10.9
W tekstach Smriti , które są uważane za mniej autorytatywne niż Sruti, wersety są ze sobą sprzeczne.
Człowiek podwójnie urodzony, który przez szaleństwo pił wino, będzie pił wino rozpalone do czerwoności; zostaje uwolniony od swojej winy, gdy jego ciało zostało przez nią całkowicie spalone.
— Manusmriti 11.90, Gautama 23.1, Baudhayana 2.1.18, Āpastamba 1.25.3, Vaśiṣtha 20.19, Yajnavalkya 3.253
Bramin, który pije wino, wejdzie w łono robaków, owadów, ciem, ptaków żywiących się porządkiem lub mięsożernych zwierząt.
— Manusmriti 12.56
Nie ma grzechu w jedzeniu mięsa, ani w winie, ani w stosunkach seksualnych.
Taki jest naturalny sposób życia istot; ale powstrzymywanie się sprzyja wspaniałym nagrodom.— Manusmriti 5.56
Zabijanie Brahmana, picie wina, kradzież, obcowanie z żoną Preceptora są nazywane „ohydnymi przewinieniami” (Mahapatakas), jak również obcowanie z nimi.
— Manusmriti 11.54
Dziesięć odurzających napojów jest nieczystych dla Brahmana; ale Kshatriya i Vaishya nie popełniają nic złego w ich piciu.
— Wisznu Smrti 22:84
Morderca Brahmana, złodziej złota lub pijący wino, udaje się do piekła Sukara (świnie); jak każdy, kto z nimi obcuje.
— Wisznupurana Księga II Rozdział VI
Każdy bramin lub żona bramina, która pije alkohol, zostaje zabrana przez agentów Yamarajy do piekła zwanego Ayappaną. To piekło czeka również na każdego ksatriyę, vaiśyę lub osobę złożoną ślubowaniem, która w złudzeniu pije soma-rasę. W Ayampanie agenci Yamarajy stoją na piersiach i wlewają im do ust gorące roztopione żelazo.
— Bhagavata Purana 5.26.29
Piekło o nazwie Kammala jest pełne flegmy i śluzu z nosa. Człowiek, który interesuje się winem i mięsem, zostaje wrzucony do tego piekła i trzymany tam przez okres kalpy.
— Brahma Purana 106,127
Nieszczęsny Brahmana, który od tego dnia, nie mogąc oprzeć się pokusie, będzie pił wino, będzie uważany za osobę, która utraciła swą cnotę, będzie uważany za winnego popełnienia grzechu zabicia Brahmana, będzie znienawidzony zarówno w tym, jak i w innych światach. Wszędzie wyznaczam tę granicę zachowaniu i godności braminów. Niech uczciwi, niech bramini niech ci, którzy troszczą się o swoich przełożonych, niech bogowie niech słuchają trzem światom!.
— Mahabharata Adi Parva Sambhava Parva LXXVI
Na rozkaz Ahuki, Janarddana, Ramy i szlachetnego Vabhru, ponownie ogłoszono w całym mieście, że od tego dnia, wśród wszystkich Vrishni i Andhaków, nikt nie powinien wytwarzać win i odurzających alkoholi wszelkiego rodzaju, a ktokolwiek chciałby potajemnie wytwarzać wina i wódki, powinien być żywcem nabity na pal ze wszystkimi swoimi krewnymi. Ze strachu przed królem i wiedząc, że Rama nakazał również nienaganne czyny, wszyscy obywatele związali się regułą i powstrzymywali się od produkcji win i napojów spirytusowych.
— Mahabharata Mausala Parva I
W Adi Shankara „s Shankara bhaszja i Ramanuja ” s Sri bhasya na Brahmasutry , cytują Kathaka Samhity wobec picia alkoholu.
Sutra 3.4.31 „I stąd tekst pism świętych zakazujący licencji. (Z tego powodu również Pismo
Święte zabrania czynienia zgodnie z pragnieniem)” Istnieją fragmenty pism świętych zabraniające robienia wszystkiego, co się komuś podoba. Licencjonowanie wolności od wszelkiej dyscypliny nie może nam pomóc w osiągnięciu Wiedzy. „Dlatego Brahmanowi nie wolno pić alkoholu” (Kathaka Sam.). Takie teksty Sruti są przeznaczone dla tej dyscypliny.
Niektóre sekty, takie jak Aghori , używają go jako części swojego rytuału.
buddyzm
Spostrzegawczy buddyści zazwyczaj unikają spożywania alkoholu ( surāmerayamajja , odnosząc się do rodzajów odurzających sfermentowanych napojów), ponieważ narusza to Piątą z Pięciu Wskazań , podstawowy buddyjski kodeks etyczny i może zakłócać uważność i utrudniać postęp na Szlachetnej Ośmiorakiej Ścieżce .
Dżinizm
W dżinizmie spożywanie wszelkiego rodzaju alkoholu jest zabronione, nie ma też wyjątków, takich jak picie okazjonalne lub towarzyskie. Najważniejszym powodem przeciw spożywaniu alkoholu jest wpływ alkoholu na umysł i duszę. W dżinizmie każde działanie lub reakcja, które zmieniają lub wpływają na umysł, jest przemocą (himsa) wobec własnego ja, które jest człowiekiem o pięciu zmysłach. Przemoc wobec pozostałych pięciu istot zmysłowych lub wobec własnego ja jest przemocą. Dżiniści nie spożywają sfermentowanej żywności (piwa, wina i innych alkoholi), aby uniknąć zabicia dużej liczby mikroorganizmów związanych z procesem fermentacji.
sikhizm
Inicjowany Sikh nie może używać ani spożywać środków odurzających, z których jednym jest wino.
islam
W Koranie , khamr , co oznacza „wino” jest różnie określany jako zachęta od szatana , a także notatki przestrodze przed jej negatywny wpływ na postawy ludzi w kilku wierszach:
O wy, którzy uwierzyliście, środki odurzające, hazard, ofiary na kamiennych ołtarzach [innemu niż Bogu] i strzały wróżebne są tylko skalaniem z powodu dzieła szatana. Unikajcie więc tego, abyście odnieśli sukces.
— Sura 5:90
Szatan chce tylko wywołać między wami wrogość i nienawiść poprzez środki odurzające i hazard oraz odwrócić was od wspominania Boga i od modlitwy. Więc nie zaniechasz?
— Sura 5:91
Inny werset potwierdza korzyści płynące z wina, ale zauważa, że jego szkodliwość jest większa.
Pytają o wino i hazard. Powiedz: W nich jest wielki grzech i korzyść dla ludzi. Ale ich grzech jest większy niż ich korzyść”. I pytają cię, ile mają wydać. Powiedz: „Nadwyżka [ponad potrzeby]. W ten sposób Bóg wyjaśnia wam znaki, abyście mogli się zastanowić.
— Sura 2:219
A z owoców palm i winorośli czerpiecie środki odurzające i dobre zaopatrzenie. Zaprawdę, w tym jest znak dla ludzi rozumnych.
— Sura 16:67
Koran stwierdza, że jedną z rozkoszy Raju dla sprawiedliwych jest wino jako obietnica Boga.
Czy opis Raju, który jest obiecany sprawiedliwym, w którym są rzeki wody niezmienionej, rzeki mleka, którego smak nigdy się nie zmienia, rzeki wina pysznego dla tych, którzy piją, i rzeki oczyszczonego miodu, z którego będą mieli wszelkiego rodzaju owoce i przebaczenie od ich Pana, tak jak ci, którzy na wieki przebywają w ogniu i otrzymują picie wrzącej wody, która przetnie ich wnętrzności?
— Sura 47:15
W czasach Mahometa
Na początku islamu, nawet podczas pierwszych bitew, muzułmanie prawdopodobnie pili alkohol. Zakaz alkoholu pojawił się wiele lat po rozpoczęciu misji Mahometa.
Jest to udokumentowane w hadisach sunnickich (słowach i tradycjach Mahometa). Jabir ibn Abd Allah (جابِر بن عَبْد الله) opowiadał: „Niektórzy ludzie pili napoje alkoholowe rano [w dniu] bitwy 'Uhud i tego samego dnia zostali zabici jako męczennicy, a było to zanim wino zostało zakazane. " " Anas ibn Malik (أنس بن مالك) opowiadane, że ludzie mówili:” ... niektórzy ludzie [muzułmanie] zginęło w bitwie «Uhud natomiast wino było w ich żołądkach» [...] Więc Allah objawił: „Nie ma na tych, którzy wierzą i czynią dobro, żadnej winy za to, co jedli [w przeszłości], jeśli [teraz] boją się Boga, wierzą i czynią dobre uczynki… „” [sura 5:93]
Niektórzy uczeni i pisarze, na przykład Gerald Drissner, sugerowali, że fakt, że muzułmanie byli trzeźwi (a ich wrogowie prawdopodobnie pijani) prowadził do przewagi w bitwach. Mogło to być powodem, dla którego muzułmanie – choć przez większość czasu mieli przewagę liczebną – posuwali się tak szybko i stosunkowo łatwo pokonali wroga (Mekanów).
judaizm
Judaizm w złożony sposób odnosi się do spożywania alkoholu, zwłaszcza wina. Wino jest postrzegane jako substancja importowana i włączane do ceremonii religijnych, a ogólne spożywanie napojów alkoholowych jest dozwolone, jednak odradza się nietrzeźwość (pijaństwo).
To złożone podejście do wina można dostrzec w wersecie w Psalmie 104:15 „Wino rozwesela ludzkie serca”, przeciwstawionym przez wersety z Księgi Przysłów 20:1: „Wino jest szydercą, mocny napój jest buntowniczy, a kto się w nim potknie nie jest mądry” i Księga Przysłów 23:20: „Nie bądźcie wśród pijaków ani wśród żarłocznych jedzących mięso”.
Biblia
Narracja biblijna opisuje pozytywne i negatywne aspekty wina. Wino jest ważnym i ważnym napojem, używanym podczas ceremonii, na przykład z okazji zwycięstwa wojskowego Abrahama i pomyślnego wyzwolenia Lota, podczas świątecznych posiłków i libacji składających się na nabożeństwo ofiarne.
W 1 Moj. 9:20-27, Noe upija się winem po wyjściu z arki i leży nago w swoim namiocie, gdzie jego najmłodszy syn, Cham , odkrywa śpiącego Noego i „widzi jego (Noego) nagość”. Noe dowiaduje się o tym następnego dnia i przeklina syna Chama, Kanaana . W 1 Moj. 19:31-37, po zniszczeniu Sodomy i Gomory, Lot upił się winem i odbył stosunek seksualny ze swoimi dwiema córkami. Moab (ojciec biblijnego narodu o tym samym imieniu) i Ben-Ammi (ojciec narodu Ammona) urodzili się Lotowi z tego kazirodztwa wraz z jego córkami. Nabożeństwo religijne w Świątyni musi być wolne od spożywania alkoholu lub wina, ponieważ kapłani są upominani: „Nie pij wina ani mocnego napoju… kiedy wchodzisz do tabernakulum zgromadzenia, aby nie umrzeć”.
w halacha
Halacha (prawo żydowskie) nakazuje używanie wina w różnych ceremoniach religijnych (takich jak uświęcanie szabatu i świąt z winem na ich początku i końcu oraz podczas obrzezania i ceremonii ślubnych). Napój wymagany przez prawo żydowskie jako „wino” generalnie zezwala na użycie bezalkoholowego wyciskania winogron (sok winogronowy) podczas wszystkich ceremonii wymagających wina.
Nadmierna konsumpcja i pijaństwo są jednak odradzane. Według XIII-wiecznego Orchot Chaima, cytowanego w Beit Josef, „pijanie jest całkowicie zabronione i nie ma większego grzechu niż pijaństwo” i jest „przyczyną wielu grzechów”.
Nazarejczyk dobrowolnie bierze ślub do powstrzymania się od winogron lub któregokolwiek z ich produktów ubocznych (w tym wino), powstrzymuje cięcia włosy na głowie, a on nie może się rytualnie nieczyści przez kontakt ze zwłok lub grobów. Chociaż jedną z motywacji do zostania nazirejczykiem może być reakcja na „ryzykowne zachowania” związane z nadużywaniem alkoholu (Tractate Sotah, BT 2a), termin ślubowania nazirejczyka jest zwykle terminem ustalonym, a winogrona i wino ponownie są dozwolone na koniec kadencji.
Judaizm współczesny
Dowody anegdotyczne potwierdzają, że społeczności żydowskie, ogólnie rzecz biorąc, postrzegają konsumpcję alkoholu bardziej negatywnie niż grupy protestanckich chrześcijan. Niewielka grupa Żydów postrzegała alkohol jako destrukcyjny, podczas gdy grupa protestantów określiła go jako „relaksujący”. Rozprzestrzenianie się „ klubów kiddush ” w niektórych synagogach i instytucjonalny sprzeciw wobec tego rozprzestrzeniania się może jednak świadczyć o rosnącej świadomości problemów związanych z nadużywaniem alkoholu w społecznościach żydowskich. Szereg specjalnie żydowskich programów rehabilitacji uzależnień i edukacji non-profit, takich jak Chabad Residential Treatment Center w Los Angeles i Retorno w Izraelu, zapewnia leczenie nadużywania alkoholu (i innych substancji) w specyficznie żydowskich ramach odzyskiwania. Żydowskie instytucje non-profit są uzupełniane przez nastawione na zysk ośrodki rehabilitacyjne z nastawieniem na Żydów.
Shinto
Sake jest często spożywany w ramach rytuałów oczyszczających Shinto . Sakes podawane bogom jako ofiary przed wypiciem nazywane są Omiki lub Miki (お神酒, 神酒). Ludzie piją Omiki z bogami, aby komunikować się z nimi i zabiegać o obfite plony w następnym roku.
voodou (voodoo)
W wierze Vodou na Haiti, napoje alkoholowe, takie jak rum, są spożywane, aby umożliwić duchom zwanym „lwa” wejście do ciała i pomóc im znaleźć motywację lub siłę do przetrwania codziennych zmagań lub życia.
Religie historyczne
W religii starożytnego Egiptu piwo i wino pito i ofiarowano bogom podczas rytuałów i świąt. Piwo i wino przechowywano również wraz ze zmumifikowanymi zmarłymi w egipskich pochówkach. Inne starożytne praktyki religijne, takie jak kult chińskich przodków, religia sumeryjska i babilońska, wykorzystywały alkohol jako ofiarę bogom i zmarłym. W Mezopotamskie kultur miała różne bogów wina i chiński cesarski edykt (ok. 1116 pne) stwierdza, że picie alkoholu w umiarkowanych ilościach jest przepisywany przez Niebie .
W starożytnym świecie śródziemnomorskim kult Dionizosa i misteria orfickie wykorzystywały wino jako część swoich praktyk religijnych. Podczas dionizyjskich świąt i rytuałów pito wino, aby osiągnąć ekstatyczne stany, a także muzykę i taniec. Odurzenie alkoholem było postrzegane jako stan opętania przez ducha boga wina Dionizosa . Religijne święta picia zwane Bacchanalia były popularne we Włoszech i kojarzone z bogami Bachusem i Liberem . Te ryty dionizyjskie były często zakazane przez senat rzymski .
W nordyckiej religii picie piw i miodów było ważne w kilku sezonowych świąt religijnych, takich jak Yule i Midsummer , a także więcej wspólnych uroczystościach jak martwych , chrzciny i ofiar rytualnych zwanych blots . Religie neopogańskie i wiccan pozwalają również na używanie alkoholu do celów rytualnych oraz rekreacji.
Zdrowie
Badania zostały przeprowadzone przez socjologów i epidemiologów, aby sprawdzić, czy istnieją potencjalne powiązania między religijnością a alkoholizmem .
Zobacz też
Bibliografia
Zewnętrzne linki
-
Multimedia związane z religią i alkoholem w Wikimedia Commons
