Na Młodzieży, wiek, życie i śmierć, i oddychanie -On Youth, Old Age, Life and Death, and Respiration

"Aristoteles" (1811), Francesco Hayez (1791/82)
Część serii w sprawie
Corpus aristotelicum
Logika ( Organon )
Filozofia naturalna (fizyka)
Metafizyka
  • Etyka
  • Polityka
  • Retoryka
  • Poetyka
  • Paprochy

[*] Autentyczność zakwestionowane

przekreślenie : Ogólnie zgodził się być fałszywy

Na młodzież, starość, życie i śmierć, i oddychanie ( grecki : Περὶ νεότητος καὶ γήρως, καὶ ζωῆς καὶ θανάτου, καὶ ἀναπνοῆς ; łaciński : De Juventute et Senectute, De Vita et Morte, De Respiratione ) jest jednym z krótkich rozpraw że uzupełnić Arystotelesa „s Parva Naturalia .

Struktura i zawartość

Umieść w Parva Naturalia

W porównaniu do pierwszych pięciu rozprawach w Parva Naturalia , ten i długości, trudności w życiu , a jednocześnie do czynienia ze zjawiskami naturalnymi udziałem ciało i duszę, są „zdecydowanie biologiczny niż psychologiczne.” Są one pominięte w Parva Naturalia komentarzem Sophonias .

Tytuł i podziały traktatu

Nowoczesne wersje podzielić rozprawę na 27 rozdziałów. Bekker wydanie prac Arystotelesa wyróżnić dwa roboty, De Senectute et Juventute (rozdziały 1-6) i De Respiratione (Rozdziały 7-27, z tego względu czasami cytowane jako De Respiratione rozdziały 1-21). Jednak rękopisy nie dają podstaw do tego rozróżnienia, a zawartość nie są dokładnie opisane przez tych etykiet; młodość i starość przyjdzie tylko do skupienia „część wyjaśnienia życia jako całości” w rozdziale 24. Prace mogą natomiast być traktowane jako pojedynczy, jednolity traktat o życiu, śmierci i funkcji niezbędnych do życia: odżywianie i oddychanie. Tytuł na młodzież, starość, życie i śmierć, i oddychanie , podane w średniowiecznych rękopisach, pochodzi od początkowych słów traktat za: „Musimy teraz leczyć młodości i starości i życia i śmierci Musimy prawdopodobnie również na to samo. stan czas przyczyny oddychania, a także, ponieważ w niektórych przypadkach żywych i odwrotnie zależy od tego.” To stwierdzenie wyjaśnia, jak oddychanie jest częścią ogólniejszego temat życia i śmierci. Choć De Vita et Morte może więc, wydaje się być bardziej satysfakcjonujące tytuł pracy (i Ptolemeusz Chennus odnosi się do całości w ten sposób), młodość i starość są ważnymi aspektami tematu, ponieważ koncepcja Arystotelesa „nie ma stały, niezmienny życie”, ale z cyklu naturalnego rozwoju i rozpadu.

Serce jako podstawowy organ duszy

Arystoteles zaczyna podnosząc kwestię siedziby życia w organizmie ( "gdy oczywiste jest, że [duszy] niezbędne rzeczywistość nie może być cielesny, ale oczywiście musi istnieć w jakiejś części ciała, które musi być jednym z tych, posiadając kontrolę nad członkowie ") i przybywa na odpowiedź, że serce jest głównym organem duszy, a centralnym organem żywienia i czucia (z którym organy pięciu zmysłów komunikować). Motywacją dla tej „rozczarowujące cechą fizjologii Arystotelesa” jest kwestią przypuszczeń; znaczenie mózgu zostały zaproponowane przed Arystotelesem przez Alkmeon z Krotonu (na podstawie „fakt ... że końcowe narządy węchu i wzroku są połączone z mózgiem”, z których Arystoteles znał), a to została przyjęta z kolei przez Diogenesa z Apollonia , Demokryta i Platona .

Serce, płuca i oddychanie

Konto Arystotelesa serca stanowi jeden z najbardziej wyraźnych wskazań, które znał teorii medycznych niektórych częściach Hipokratesa Corpus . Wśród innych długów „jego porównanie z systemem płuco-serce na podwójnym mieszkiem (rozdz. 26, 480a20-23) jest wyraźnie zapożyczone z wcześniejszej traktat” Na Regimen ( De Victu ). Oznacza to, że serca ( „hot substancja” dla zwierząt) jest wewnątrz płuc ( „pierwotny organ chłodzenia” funkcja obsługiwane przez skrzela ); serce rozszerza się pod wpływem ciepła, co zmusza do płuc rozszerzać się pod wpływem tego samego, co powoduje inhalacji , a to wprowadzenie zimnego powietrza z zewnątrz, z kolei powoduje kurczenie i wydechu . W tym procesie ciągłym, „życie i oddychanie są nierozłączne.”

Cykl życia

Rozdział 24 traktatu daje kilka definicji, które podsumowują teorii Arystotelesa.

generacji (narodziny) początkowy udział w odżywczej duszy pośredniczy ciepłej substancji (to znaczy, u zwierząt, serca, w którym odżywcza dusza włączone)
życie utrzymanie tego udziału
młodość okres wzrostu pierwotnego narządu chłodniczego (płuca)
kwiecie wieku czas interwencji od wzrostu i rozpadu pierwotnego narządu chłodnictwa
podeszły wiek rozpad pierwotnego narządu chłodnictwa
gwałtowna śmierć lub rozpuszczania wygaśnięcie lub wyczerpanie życiowej ciepła
naturalna śmierć wyczerpanie ciepła ze względu na upływ czasu, a występujący pod koniec życia
śmierć, starość wyczerpaniu z powodu niemożności na części organu, ze względu na wiek, w celu wytworzenia chłodzenia

komentarze

Uwagi

Referencje

  • RAH King, Arystoteles na życie i śmierć , Londyn: Duckworth, 2001

Linki zewnętrzne