Narodowy Kongres Murzynów - National Negro Congress

Narodowy Kongres Negro (NNC) (. 1936-ca 1946) powstał w 1936 roku na Uniwersytecie Howarda w organizacji opartej na szeroko z celem walki o wyzwolenie Czarnych; był następcą Ligi Walki o Prawa Murzynów , obu powiązanych z Partią Komunistyczną. Podczas Wielkiego Kryzysu partia pracowała w Stanach Zjednoczonych, by zjednoczyć czarno-białych robotników i intelektualistów w walce o sprawiedliwość rasową. Okres ten stanowił szczyt prestiżu Partii w społecznościach afroamerykańskich. NNC sprzeciwiało się wojnie, faszyzmowi i dyskryminacji , zwłaszcza rasowej. W epoce Wielkiego Kryzysu większość Amerykanów borykała się z ogromnymi problemami ekonomicznymi. Wielu straciło pracę iw rezultacie zostało zmuszonych do życia na marginesie społeczeństwa. Kryzys uwydatnił nierówności dla wielu Afroamerykanów, którzy byli bezrobotni w tempie wyższym niż biały.

Historycznie wielu czarnych robotników było segregowanych i najczęściej dyskryminowanych rasowo w sile roboczej. Aby walczyć z rasizmem w ramach swoich zawodów, musieli założyć związek. Jednak wiele związków w czasach depresji miało wyłącznie białych członków, wyłączając Afroamerykanów z ich ochrony i świadczeń. Czarni robotnicy podjęli inicjatywę zjednoczenia się przeciwko rasizmowi i klasizmowi. „ John P. Davis i przywódca partii komunistycznej James W. Ford postanowili zebrać znaczące organizacje, które byłyby zaangażowane w trwającą walkę z dyskryminacją rasową”. Klasa nie uosabia jednej konkretnej rasy, ale przekracza granice rasowe, aby zintegrować wiele grup etnicznych, aby stawić czoła podobnej walce: walce klas.

Historia

John P. Davis był współzałożycielem NNC

Powstanie Narodowego Kongresu Murzynów było odpowiedzią na historyczny ucisk, z jakim spotykali się Afroamerykanie w Stanach Zjednoczonych, w szczególności w sile roboczej. Biorąc pod uwagę, że czarni robotnicy byli historycznie marginalizowani przez wyzyskiwanie od czasu, gdy zostali zniewoleni, Narodowy Kongres Murzynów opowiadał się za wyzwoleniem Czarnych przez wiele sektorów życia afroamerykańskiego. NNC, jak pokazuje Gellman, przypuściła szeroki i wieloaspektowy atak na rasizm i wyzysk ekonomiczny. Tworząc sojusze ze zorganizowaną robotą, partią komunistyczną, a nawet głównymi grupami praw obywatelskich, NNC nie tylko czerpała z talentów i zasobów różnych organizacji, ale także ustanowiła plan, jak twierdzi Gellman, dla kolejnego pokolenia czarnych aktywistów. Chociaż NNC koordynowało działania z szeregiem grup, sfałszowało Uczestników, w tym intelektualistów z Howard University, przywódców praw obywatelskich i obywatelskich, przywódców związkowych i grup religijnych. Udział białych nie był wykluczony. Czarni robotnicy związani z Narodowym Kongresem Murzynów opowiadali się za integracją z większymi i lepiej finansowanymi związkami, takimi jak CIO. Chociaż CIO poparł utworzenie Narodowego Kongresu Murzynów do walki o prawa obywatelskie i przeciwko rasizmowi, komunistyczny aspekt Kongresu pozbawił obie organizacje silnych związków ze sobą: „Pod koniec lat 30. i 40., pomimo wysiłków władz National Negro Congress i inne, siły reakcyjne działające w interesie kapitału, nasiliły swoje ataki na CIO. Najbardziej zacofana antykomunistyczna propaganda była skierowana przeciwko CIO. Stało się to jeszcze bardziej złożone przez pozytywne relacje zorganizowanej pracy robotniczej z Franklinem D. Rooseveltem i swoje poparcie dla jego polityki dotyczącej II wojny światowej”.

Powstał podział na tych, którzy popierali komunizm, w tym jego walkę w imieniu Afroamerykanów, i tych, którzy popierali tylko prawa obywatelskie. Wraz z utratą poparcia CIO i AFL, Afroamerykanie zostali wykluczeni z głównych związków. Wraz z pojawieniem się Narodowego Kongresu Murzynów społeczność afroamerykańska znalazła schronienie wśród aktywistów identyfikujących się jako komuniści. Nawet mając bezpieczną przestrzeń do dyskusji o walce klasowej, czarni robotnicy nie mieli żadnego radykalnego związku, który stanąłby przeciwko kapitałowi w ramach rasowych. Pomimo braku poparcia AFL czy CIO, polegali na bojowej i kierowanej przez komunistów organizacji NNC. Oprócz kwestionowania koncepcji rasizmu, członkowie Narodowego Kongresu Murzynów opowiadali się przeciwko faszyzmowi za granicą i nowemu układowi w Stanach Zjednoczonych.

Wybór Franklina D. Roosevelta zaowocował w kolejnych latach ogromną reformą gospodarczą, polityczną i społeczną. Wraz z wdrożeniem Nowego Ładu wielu Afroamerykanów na Północy wierzyło, że wybrali nowego przywódcę, którego idee wydawały się radykalne. Jednak większość z tych programów nie miała nic do powiedzenia ani wkładu społeczności afroamerykańskiej. Dlatego większość walk, które stanęły w obliczu bycia czarnymi w Stanach Zjednoczonych, została zaniedbana:

Kaprysu, Davis udział pierwszy prezydent Franklin Delano Roosevelta krajowej administracji odzyskiwania słuchu i zauważyłem, z niedowierzaniem, że nikt nie reprezentował interesy Afroamerykanów. Skontaktował się ze swoim przyjacielem Robertem C. Weaverem, innym absolwentem Uniwersytetu Harvarda, i utworzył w 1933 roku dwuosobową Wspólną Komisję ds. Odzyskiwania Narodowego, kwestionując programy Roosevelta New Deal. Obaj byli zdeterminowani, aby zostać pierwszymi pełnoetatowymi lobbystami na rzecz praw obywatelskich w historii Ameryki. Podróżowali bocznymi drogami głębokiego i niebezpiecznego – dla czarnego człowieka – Południa, badając lincze , łamanie praw wyborczych czarnych Amerykanów i nędzne warunki pracy czarnych robotników rolnych, włókienniczych i fabrycznych”

Z powodu szeroko zakrojonego pozbawienia praw obywatelskich Afroamerykanów na Południu, potężny Blok Południowy w Kongresie reprezentował tylko swoich białych wyborców. Czarna społeczność z różnych sektorów społeczności zaczęła tworzyć własną instytucję, aby zająć się kwestiami związanymi z doświadczeniem czarnych. Narodowy Kongres Murzynów składał się głównie z Murzynów , ale nie tylko.

W trakcie dyskusji na konferencji Wspólnego Komitetu ds. Odbudowy Narodowej (JCNR) w maju 1935 r. na temat statusu ekonomicznego Afroamerykanów w ramach Nowego Ładu, John P. Davis i działacz Partii Komunistycznej James W. Ford wyrazili potrzebę konsolidacji siły różnych organizacji zajmujących się zwalczaniem dyskryminacji rasowej. Konferencja JCNR zakończyła się utworzeniem komitetu sześćdziesięciu wybitnych aktywistów, którego zadaniem było zorganizowanie w następnym roku Narodowego Kongresu Murzynów.

W lutym 1936 roku w Chicago odbyło się pierwsze ogólnokrajowe posiedzenie Kongresu . Był to zbieg grup obywatelskich, praw obywatelskich, pracowniczych i religijnych z całego kraju; Wzięło w nim udział ponad 800 delegatów reprezentujących 551 organizacji i od 3000 do 5000 wyborców. Prezydentem został A. Philip Randolph, a Sekretarzem Narodowym został John P. Davis. Zgodnie z ich orientacją Frontu Ludowego, obecni komuniści nie próbowali ukrywać swojej przynależności, ale świadomie kierowali się do delegatów niekomunistycznych.

Integracja rasowa i komunizm

A. Philip Randolph (tutaj, 1963) był głównym przywódcą związkowym i członkiem NNC

Powstanie Narodowego Kongresu Murzynów jest więc wynikiem i produktem oporu, którym uciskani skonfrontowali się z rządem narodowym. Samostanowienie było koncepcją, która była używana jako środek ochrony przed rasizmem, jak wyjaśniono w celu podczas pierwszego Narodowego Kongresu Murzynów w lutym 1936 r.: „Wielkość, złożoność i niebezpieczeństwo obecnego stanu Murzynów wymaga mobilizacji przytłaczającej presji masowej i siły, którą można osiągnąć tylko za pośrednictwem Narodowego Kongresu Murzynów”. Analiza obecnych warunków ich doświadczenia w Stanach Zjednoczonych pozwoliła Afroamerykanom uświadomić sobie niedociągnięcia instytucji rządowych. Główny przywódca, A. Philip Randolph , odegrał kluczową rolę w zgromadzeniu nie tylko socjalistów i komunistów, ale był w stanie zorganizować masowy udział ludu Afroamerykanów. Walcząc nie tylko przeciwko rasizmowi, ale i kapitalizmowi, kierownictwo Randolpha było w stanie nawiązać relacje z białymi robotnikami i intelektualistami. Wypełniając różnice rasowe wśród czarno-białych robotników, pojęcie segregacji było często kwestionowane. Zagadnienia takie jak klasa były sposobem dla grup etnicznych na zniwelowanie pewnych różnic; stawką było źródło ekonomicznego i politycznego zamętu, w którym byli umieszczeni: kapitał i kapitalizm.

Ale w celu kultywowania zmian wśród siły roboczej, A. Philip Randolph musiał kultywować zmiany poprzez przepisy Narodowego Kongresu Murzynów: „W ramach swojej próby włączenia Czarnych do ruchu robotniczego, Kongres stał się wiodącą siłą w celu zakończenia rasowych ograniczeń członkostwa w wielu związkach zawodowych. W 1934 r. A. Philip Randolph wezwał delegatów na konwencji Amerykańskiej Federacji Pracy do nakazania „wyeliminowania klauzuli dotyczącej koloru i przyrzeczenia z konstytucji i rytuałów wszystkich związków zawodowych i przemysłowych” oraz wydalenie wszystkich związków, które utrzymały „wspomniany pasek kolorów”.

Stosunki rasowe wśród pracowników

Komuniści wierzyli, że współpraca może pomóc czarno-białym robotnikom złagodzić napięcia rasowe, zamiast konkurować ze sobą. wśród robotników złagodziłaby się, a gdyby zjednoczenie miało kiedykolwiek nastąpić, zostałoby to osiągnięte poprzez walkę czarnych i białych robotników. Oprócz podziału rasowego, który istniał między większymi, potężnymi związkami, była płaca, którą zarabiali czarni robotnicy w przeciwieństwie do białych. Na przykład w książce The National Negro Congress: A Reassessment by Lawrence S. Wittner autor wyjaśnia nędzne warunki, w jakich żyją afroamerykańscy robotnicy i ich ogólnie niskie zarobki.

Czarni mieli kluczową pozycję w wyłaniającej się walce, a także istotny udział w niej. W 1936 r. było może aż 85.000 murzyńskich hutników – 20% robotników i 6% operatorów w przemyśle. Ograniczeni do najgorszych prac, z intensywnym upałem i szkodliwymi przyrządami, napotkali również szeroką sieć różnic rasowych – średnio 3,60 USD dziennie.

Poprzez utowarowienie czarnych robotników przemysł i związki zawodowe traktowały ich jako ciała, które przynoszą zysk. Wykluczenie czarnych robotników ze związków zdominowanych przez białych zostało wykorzystane do odczłowieczenia czarnych robotników. Narodowy Kongres Murzynów potwierdził walkę i istnienie czarnoskórych Amerykanów w Stanach Zjednoczonych. Zauważając, że Narodowy Kongres Murzynów dryfował w kierunku lewicowego sekciarstwa, Randolph wzmocnił tradycję priorytetowego traktowania społeczności czarnych ponad organizacje i ideologie: „wyczuwając dryf Kongresu w kierunku lewicowego sekciarstwa, A. Philip Randolph walczył w jego imieniu jego tradycyjnych celów, jakimi są integralność rasowa i jedność Czarnych… Odrzucił przynależność Kongresu do obu głównych partii, Partii Komunistycznej, Partii Socjalistycznej i Związku Radzieckiego: żadna, jak zauważył, nie stawiała interesów Murzynów na pierwszym miejscu”. Interesy wielu radykalnych partii nie opierały się na zasadach rasowych. W rzeczywistości walkę klasową postrzegali tylko jako problem dla Amerykanów. Zaniedbanie rasowe dodatkowo pozbawiło wielu Afroamerykanów możliwości wypowiadania się na temat ich doświadczenia w sile roboczej. To było coś, co można uznać za dzielące, ponieważ ogólnie czarni robotnicy, którzy należeli, jeśli nie niżej niż biedny człowiek z klasy robotniczej, do klasy robotniczej, która jest uważana za zróżnicowaną wśród jej członków. Co więcej, Randolph uważał, że jeśli Narodowy Kongres Murzynów miałby kiedykolwiek podlegać partii radykalnej i rewolucyjnej, nigdy nie powinien być przez nią ujarzmiony ani kontrolowany przez partię dla własnej korzyści: „Apelując do Kongresu, poprosił o przywództwo, które byłaby „wolna od zastraszania, manipulacji lub podporządkowania… przywództwa, które jest niekontrolowane i odpowiedzialne przed nikim poza ludem murzyńskim”. Nie wiążąc się z żadną przynależnością polityczną, Randolph chciał, aby Narodowy Kongres Murzynów był wolny od wszelkich stronniczych decyzji dotyczących walki afroamerykańskiej. Uniezależniając się od jakiejkolwiek partii politycznej, tworzy przestrzeń oddolnego organizowania się. Interes ludzi powinien pochodzić od samych ludzi i właśnie o to błaga Randolph. Sam akt buntu jest stawianiem oporu. Chociaż opowiadał się za integracją czarnych robotników z AFL-CIO, Randolph chciał, aby Narodowy Kongres Murzynów był odrębną jednostką; przestrzeń, którą czarni robotnicy z AFL-CIO mogą wykorzystać do afirmacji swojej walki jako czarnej klasy robotniczej.

Pomimo utrzymujących się podejrzeń o zaangażowanie komunistów, delegaci NNC byli w stanie uzgodnić szeroki program podkreślający prawa Afroamerykanów do sprawiedliwego zatrudnienia i mieszkania, członkostwa w związkach zawodowych i możliwości edukacyjnych, zakończenia brutalności policji i linczu, łączenia czarnych robotników w związki takie jak Kongres Organizacji Przemysłowych oraz solidarność międzynarodowa i międzyrasowa przeciwko faszyzmowi. W ciągu następnych kilku lat lokalne oddziały NNC w Harlemie, Chicago i innych miejscach stały się punktami lokacji szeroko zakrojonych działań społecznych przeciwko dyskryminacji rasowej.

Wsparcie dla Afroamerykanów

Marian Anderson w swoim koncercie w 1939 roku w Lincoln Memorial

W 1939 roku Córki Rewolucji Amerykańskiej (DAR) odmówiły Marian Andersonowi zgody na śpiewanie dla zintegrowanej publiczności w ich Sali Konstytucji . W tym czasie Waszyngton, DC, był miastem segregowanym, a czarni klienci byli zdenerwowani, że muszą siedzieć na tyłach Constitution Hall. Constitution Hall również nie posiadało odseparowanych publicznych łazienek wymaganych przez prawo DC w czasie takich wydarzeń. District of Columbia Kuratorium Oświaty spadła również wniosek do korzystania z audytorium białego publicznym liceum. Charles Edward Russell , współzałożyciel National Association for the Advancement of Coloured People ( NAACP ) i przewodniczący ogólnomiejskiego Komitetu Międzyrasowego w Waszyngtonie, zwołał następnego dnia spotkanie, które utworzyło Komitet Obywatelski Marian Anderson (MACC) w składzie: kilkudziesięciu organizacji, przywódców kościelnych i indywidualnych działaczy w mieście, m.in. Bractwa Tragarzy Wagonów Sypialnych , Washington Industrial Council-CIO, American Federation of Labour oraz National Negro Congress. MACC wybrał Charlesa Hamiltona Houstona na swojego przewodniczącego, a 20 lutego grupa pikietowała kuratorium oświaty, zbierała podpisy pod petycjami i zaplanowała masowy protest na następnym spotkaniu rady oświatowej. W wyniku wywołanej furią tysiące członków DAR, w tym Pierwsza Dama Eleanor Roosevelt , zrezygnowało z organizacji. W swoim liście do DAR napisała: „Zupełnie nie zgadzam się ze stanowiskiem odmawiania sali Konstytucji wielkiemu artyście… Miałeś okazję przewodzić w sposób oświecony i wydaje mi się, że Twoja organizacja przegrany."

W 1940 roku Paul Robeson nauczył się patriotycznej piosenki „Chee Lai!” („Powstań!”, znany również jako Marsz Ochotników ) od chińskiego postępowego działacza Liu Liangmo . Robeson miał premierę utworu na dużym koncercie na stadionie Lewisohn w Nowym Jorku i nagrał go po angielsku i chińsku dla Keynote Records na początku 1941 roku. Trzypłytowy album zawierał broszurę, której przedmowa została napisana przez Soong Ching-ling , wdowę po Sun Yat-sen Robeson dał dalsze występy na benefisach dla China Aid Council i United China Relief na ich wyprzedanym koncercie w Washington's Uline Arena 24 kwietnia 1941 roku. Waszyngtoński Komitet Pomocy Chinom zarezerwował Constitution Hall, ale został zablokowany przez to Córki rewolucji amerykańskiej powodu rasy ROBESON użytkownika. Oburzenie było na tyle duże, że żona prezydenta Roosevelta Eleanor i Hu Shih , ambasador Chin, dołączyli jako sponsorzy. Jednak, gdy organizatorzy zaoferowali bilety na hojnych warunkach Narodowemu Kongresowi Murzynów, aby pomóc wypełnić większe miejsce, sponsorzy wycofali się, sprzeciwiając się komunistycznym związkom NNC.

W 1942 roku Doris Miller została uznana za jednego z „pierwszych amerykańskich bohaterów II wojny światowej”, co zostało pochwalone listem podpisanym przez sekretarza marynarki USA Franka Knoxa 1 kwietnia, a następnego dnia radio CBS wyemitowało odcinek serial Żyją wiecznie, który udramatyzował poczynania Millera. All-Southern Negro Konferencja Młodzieży rozpoczęła kampanię podpis na 17-19 kwietnia. 10 maja Narodowy Kongres Murzynów potępił rekomendację Knoxa przeciwko przyznaniu Millerowi Medalu Honoru. (11 maja prezydent Roosevelt zatwierdził Krzyż Marynarki dla Millera.)

W 1944 roku Aubrey Pankey wykonał koncert w Carnegie Hall w Nowym Jorku wyprodukowany przez Narodowy Kongres Murzynów w 1944 roku. Jego bisy tego wieczoru obejmowały marsz popularny wśród żołnierzy sowieckich i Die Moorsoldaten , pieśń o ofiarach nazistowskich obozów koncentracyjnych .

W 1946 roku Narodowy Kongres Murzynów zorganizował pikiety w kinach w dużych miastach, w których puszczano film, a protestujący trzymali transparenty z napisem „ Pieśń o Południu to zniewaga dla Murzynów” i wyśmiewając „Jingle Bells”, skandowane: „Disney opowiada, Disney opowiada/kłamie o Południu”. 2 kwietnia 1947 roku grupa protestujących przemaszerowała wokół Paramount Theatre (Oakland, Kalifornia) z pikietami z napisami: „Chcemy filmy o demokracji, a nie niewolnictwie” i „Nie uprzedzaj dzieci takimi filmami”. Żydowska gazeta B'nai B'rith Messenger z Los Angeles uznała film za „wysoki [y] z reputacją, którą Disney robi sobie jako arcyreakcjonista”.

Członkowie

W skład NNC wchodzili:

Połączenie

Około 1946 NNC połączyła się z Międzynarodową Obroną Pracy (ILD) i Narodową Federacją Wolności Konstytucyjnych (NFCL), tworząc Kongres Praw Obywatelskich (CRC) (1946-1956).

Zobacz też

Bibliografia

Źródeł zewnętrznych