Mnason - Mnason
Mnason ( grecki : μνασωνι τινι κυπριω ) był pierwszym wieku Cyprian Christian , który jest wymieniony w rozdziale 21 z Dziejów Apostolskich jako oferując gościnę do Łukasza ewangelisty , Pawła Apostoła i ich towarzyszy, kiedy podróżował z Cezarei do Jerozolimy . Sformułowanie wersetu, który wspomina o Mnazonie ( Dz 21:16 ), wywołało dyskusje na temat tego, czy Mnason towarzyszył podróżnym w ich podróży, czy tylko zapewniał zakwaterowanie, oraz czy jego dom znajdował się w Jerozolimie, czy w wiosce w drodze do Jerozolimy. Chociaż wspomniano tylko w jednym wersecie, wielu chrześcijan wyciągnęło wnioski z przykładu Mnasona o wytrwaniu w wierze chrześcijańskiej i okazaniu gościnności.
odniesienia biblijne
W Dziejach Apostolskich 21:16 , Mnason jest opisany jako zapewniający zakwaterowanie Pawłowi i „niektórym z uczniów Cezarei” ( KJV ), kiedy podróżowali ze zbiórką dla kościoła w Jerozolimie pod koniec trzeciej podróży misyjnej Pawła w 57 rne Lokalizacja domu Mnasona nie jest wyraźnie wymieniona w tekście i mógł być albo w Jerozolimie, albo w wiosce w drodze do miasta (sama podróż miała od 60 do 70 mil, więc zajęłaby co najmniej dwa dni) .
Interpretacja
tło
Żadne inne współczesne źródła nie zawierają biografii Mnasona, więc niewiele o nim wiadomo. Był hellenistycznym Żydem z Cypru, jak apostoł Barnaba . Jego imię oznacza „pamiętanie” i było w tamtym czasie powszechnym greckim imieniem. Pojawia się w Corpus Inscriptionum Graecarum jako imię osobiste około 30 razy. Imię jest wariantem „Jazon”, aw Codex Sinaiticus jego imię jest zapisane jako „Jazon”. FF Bruce podniósł alternatywną możliwość, że jego imię jest zhellenizowaną formą hebrajskiego imienia „ Manasseh ”, ale wnioskuje, że bardziej prawdopodobne jest, że jest to imię greckie.
Mnason jest opisywany jako „stary” lub „wczesny uczeń” ( gr . ἀρχαίῳ μαθητῇ ), chociaż dokładnie jak długo był wierzącym nie jest wspomniane w tekście i jest przedmiotem dyskusji. JJ Hughes zasugerował, że był wierzącym od czasu zstąpienia Ducha Świętego w dniu Pięćdziesiątnicy , jak opisano w Dziejach Apostolskich 2:1–31 , iw konsekwencji członkiem-założycielem kościoła w Jerozolimie. Sugerowano również, że mógł być jednym z siedemdziesięciu bezimiennych uczniów wysłanych przez Jezusa w ewangelii Łukasza, a jako jeden z nich jest wymieniony w XIII-wiecznej Księdze Pszczół . Możliwe też, że nawrócił się pod posługą Barnaby i Pawła, kiedy podróżowali na Cypr, jak zapisano w Dziejach Apostolskich 13 .
Friedrich Blass i George Salmon zasugerowali dalszą możliwość, opierając się na tekście Kodeksu Bezae z V wieku , który wyraźnie umieszcza Mnasona w wiosce na drodze do Jerozolimy, a nie w samym mieście. W Dziejach 11:2 Kodeks zawiera inną interpretację wariantową, która odnotowuje kazanie apostoła Piotra w okręgach między Cezareą a Jerozolimą. Salmon podsumowuje: „To naturalne połączenie wnioskowania, że Mnason był jednym z jego nawróconych”.
Jako „wczesny” uczeń, możliwe jest, że Łukasz, który towarzyszył Pawłowi w podróży z Cezarei do Jerozolimy i napisał tę opowieść, mógł kwestionować Mnasona, aby zebrał historyczne materiały źródłowe na temat wczesnego kościoła, aby pomóc w pisaniu Dziejów. To wyjaśniałoby wzmiankę o nim z imienia, pomimo jego pozornie niewielkiej roli w narracji. Dokładniej, WM Ramsay zasugerował, że Mnason był źródłem Łukasza dla uzdrowień Eneasza i Dorkas zapisanych w Dziejach 9.
Fakt, że Mnason posiadał dom, który był w stanie pomieścić wszystkich towarzyszy Pawła, jest prawdopodobnym wskaźnikiem jego bogactwa.
Służba dla Paula
Główna debata naukowa wokół postaci Mnasona dotyczyła lokalizacji jego domu. Lokalizacja nie jest odnotowana w większości rękopisów, chociaż idea Mnasona mieszkającego poza Jerozolimą znajduje wyraźne poparcie w Kodeksie Bezae z V wieku , który opisuje Mnasona jako zamożnego właściciela ziemskiego żyjącego między Jerozolimą a Cezareą, a także marginalną notatkę w języku syryjskim. Wulgata . Uczeni popierający ten pogląd to między innymi George Salmon , Friedrich Blass i Ajith Fernando, w swoim tomie z serii NIV Application Commentary. Salmon uważa za niezwykłe, że Paweł polegał na nieznajomym przy zakwaterowaniu w Jerozolimie, podczas gdy miałby wielu przyjaciół w mieście, w tym wierzących, którzy w Dziejach Apostolskich 21:17 są zapisani jako witający go „z radością”.
Inni badacze Nowego Testamentu uznali ten pogląd za bardzo nieprawdopodobny, w tym FF Bruce , Richard CH Lenski i I. Howard Marshall . Lenski argumentował, że ta interpretacja jest sprzeczna z nurtem tekstu, stwierdzając: „Sednem narracji nigdy nie jest miejsce, w którym podróżnicy zatrzymali się na noc… ale gdzie partia Pawła zatrzymała się w Jerozolimie”. Marshall skomentował, że byłoby niezwykłe, gdyby Łukasz wymienił po prostu gospodarza Pawła na nocleg, a nie gospodarza w Jerozolimie.
Dwuznaczność w tekście opisującym gościnność okazywaną Pawłowi przez Mnasona doprowadziła również do dyskusji na temat tego, czy Mnason podróżował z Pawłem i jego towarzyszami z Cezarei, zanim zaoferował im zakwaterowanie w swoim domu. W tłumaczeniach takich jak Authorized Version , Revised Version i New English Bible czytamy, że uczniowie przynieśli ze sobą Mnasona, podczas gdy Revised Standard Version , New International Version i Jerusalem Bible odnotowują, że uczniowie przyprowadzili Pawła do Mnasona. Ta ostatnia interpretacja jest generalnie preferowana przez współczesnych komentatorów; JJ Hughes konkluduje: „Chociaż jedno zrozumienie jest możliwe z trudnej składni tego fragmentu, to drugie jest prawdopodobnie poprawne, ponieważ trudno jest zrozumieć, dlaczego uczniowie przyprowadzili potencjalnego gospodarza”.
Pisarze chrześcijańscy, tacy jak Matthew Henry , Frederick Hastings i Alexander Maclaren , wskazywali na Mnasona jako przykład wytrwania w wierze chrześcijańskiej, podkreślając jego gotowość do udzielania gościnności nawet po wielu latach bycia chrześcijaninem. Maclaren pisze: „Jak pięknie jest widzieć człowieka... trzymającego się mocno Pana, którego kochał i któremu służył przez wszystkie dni”. W klasycznym, alegorycznym dziele Johna Bunyana The Pilgrim's Progress , pielgrzymi przebywają w domu pana Mnasona, którego nazwa pochodzi od biblijnej postaci.