Skład doustno-formułowy - Oral-formulaic composition

Kompozycja ustno-formułowa jest teorią wywodzącą się z naukowego studium poezji epickiej i rozwiniętą w drugiej ćwierci XX wieku. Ma na celu wyjaśnienie dwóch powiązanych kwestii:

  1. Proces, w którym poeci ustni improwizują poezję.
  2. Powody, dla których poezja improwizowana ustnie (lub poezja pisana wywodząca się z tradycji improwizacji ustnej) ma takie cechy.

Kluczową ideą teorii jest to, że poeci mają zasób formuł (formuła jest „wyrażeniem, które jest regularnie używane, w tych samych warunkach metrycznych, do wyrażenia określonej zasadniczej idei”) i że łącząc formuły w skonwencjonalizowany sposób, poeci potrafią szybko komponować wiersze. Pomysł ten został przedstawiony przez Antoine'a Meilleta w 1923 roku, a więc:

Epos homerycki składa się w całości z formuł przekazywanych z poety na poetę. Badanie dowolnego fragmentu szybko ujawni, że składa się on z wersów i fragmentów wersów, które są powtarzane słowo w słowo w jednym lub kilku innych fragmentach. Nawet te wiersze, których części nie powtarzają się w żadnym innym fragmencie, mają ten sam formułowy charakter i jest niewątpliwie czystym przypadkiem, że nie zostały poświadczone gdzie indziej.

W rękach ucznia Meillet Milmana Parry'ego , a następnie Alberta Lorda , ucznia tego ostatniego , podejście to przekształciło studia nad poezją starożytną i średniowieczną oraz ogólnie poezją ustną . Głównym przedstawicielem i twórcą ich podejść był John Miles Foley .

werset homerycki

W wersecie homeryckim fraza taka jak eos rhododaktylos („różowy świt palcowy ”) lub oinops pontos („morze ciemnego wina”) zajmuje pewien metryczny wzór, który pasuje, w sposób modułowy, do sześciokropkowego heksametru greckiego , który pomaga aoidos lub bard w kompozycji doraźnej. (Iliada i Odyseja stosują daktyliczną formę wersów heksametrowych, gdzie każdy wiersz zawiera sześć grup sylab). Co więcej, takie wyrażenia podlegałyby wewnętrznym podstawieniom i adaptacjom, co pozwalałoby na elastyczność w odpowiedzi na potrzeby narracyjne i gramatyczne: podas okus axilleus ( „Swift Footed Achilles”) jest metrycznym odpowiednikiem koruthaiolos ektor („zerkający Hector”). Wzory można też łączyć w scenki typograficzne , dłuższe, skonwencjonalizowane, epickie przedstawienia ogólnych działań, takich jak kroki podejmowane w celu uzbrojenia się lub przygotowania statku do wypłynięcia w morze.

Dzieło Parry'ego i następców

Teoria formuł ustnych została pierwotnie opracowana, głównie przez Parry'ego w latach dwudziestych XX wieku, aby wyjaśnić, w jaki sposób eposy homeryckie mogły być przekazywane przez wiele pokoleń wyłącznie drogą ustną i dlaczego jej formuły wyglądały tak, jak się pojawiły. Jego praca wywarła wpływ w dziedzinie nauki homeryckiej i zmieniła dyskurs na temat teorii ustnej i kwestii homeryckiej . Classicus locus dla poezji Oral-stereotypowe jednak powstała dzięki pracy Parry i jego uczeń Pana, a nie na recytacji ustnej Homera (który już nie było praktykowane), ale na (podobnych) serbskiej ustnej epickiej poezji , co było następnie Jugosławii , gdzie można było obserwować i rejestrować etnograficznie kompozycję ustno-formułową. Zmienność formułowa jest widoczna na przykład w następujących wierszach:

besjedi od Orasca Tale ( „Ale mówił o Oraszatz Tale”)
a besjedi Mujagin Halile („Ale mówił Halil Mujo”).

Lord, a zwłaszcza Francis Peabody Magoun , zastosowali tę teorię również do poezji staroangielskiej (głównie Beowulf ), w której dominuje formuła, taka jak następująca:

Hrothgar matelode hełm Scildinga („ Hrothgar przemówił, obrońca Scildings ”)
Beowulf Mathelode bearn Ecgtheowes ( „Beowulf mówił, syn Ecgtheowa”)

Magoun uważał, że poezja formułowa ma z konieczności pochodzenie ustne. To wywołało poważną i trwającą debatę na temat stopnia, w jakim poezja staroangielska , która przetrwała tylko w formie pisanej, powinna być w pewnym sensie postrzegana jako poezja ustna.

Ustno-formułowa teoria kompozycji jest obecnie stosowana do wielu różnych języków i dzieł. Prowokacyjnym nowym zastosowaniem teorii formułowania ustnego jest jej zastosowanie w wyjaśnianiu pochodzenia przynajmniej niektórych części Koranu . Teoria ustno-formułowa została również zastosowana do wczesnych prac japońskich. Teoria formuły ustnej została również zastosowana do eposu Olonko o ludu Sacha na Syberii.

Prekursorzy Parry

Przed Parrym co najmniej dwóch innych folklorystów również zauważyło stosowanie formuł wśród śpiewaków epickich baśni jugosłowiańskich (znanych jako guslars ) (co zostało potwierdzone przez Parry'ego):

  1. Friedrich Salomon Krauss (1859-1938), specjalista od jugosłowiańskiego folkloru, który prowadził badania terenowe z guslarami , uważał, że ci gawędziarze polegają na „ustalonych formułach, od których ani nie może, ani nie chce się zmieniać”.
  2. Arnold van Gennep (1873-1957), który zasugerował, że „wiersze guslarów składają się z zestawienia stosunkowo nielicznych klisz, z którymi wystarczy być zaznajomionym… Dobrym guslarem jest ten, który radzi sobie z tymi kliszami podczas gry z kartami, który zamawia je inaczej w zależności od tego, w jaki sposób chce z nich skorzystać”.

Zobacz też

Bibliografia

Źródła

  • Dundes, Alan (2003). Bajki starożytnych?: Folklor w Koranie . Wydawnictwo Rowman i Littlefield . Źródło 2 maja 2019 .
  • Foley, John Miles (red. i przeł.), Wydanie Wesela syna Mustajbeja Bećirbey w wykonaniu Halila Bajgorića (2005), http://oraltradition.org/zbm .
  • Panie, Albert B. Singer of Tales. Cambridge: Harvard University Press, 1960 (istnieje również drugie wydanie pod redakcją Stephena Mitchella i Gregory'ego Nagy'ego, Harvard Studies in Comparative Literature 24. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2000).
  • Magoun, Francis P., Jr. "Oral-formułowy charakter poezji anglosaskiej", Speculum , 28 (1953): 446-67.
  • Paruj, Milman . „Studia w epickiej technice ustnego tworzenia wierszy. I: Homer i Homerowski styl”. Harvard Studies in Classical Philology tom. 41 (1930), 73–143.
  • Paruj, Milman . „Studia w epickiej technice ustnego tworzenia wierszy. II: język homerycki jako język poezji ustnej”. Harvard Studies in Classical Philology tom. 43 (1932), 1-50.
  • Parry, Milman ; Parry, Adam (redaktor) (1971), The Making of Homeric werset. Zebrane dokumenty Milmana Parry'ego , Oxford: Clarendon PressCS1 maint: dodatkowy tekst: lista autorów ( link )
  • Reece, Steve. „Orality and Literacy: Ancient Greek Literatura as Oral Literature”, w: David Schenker i Martin Hose (red.), Companion to Greek Literature (Oxford: Blackwell, 2015) 43-57. Ancient_Greek_Literature_as_Oral_Literature
  • Reece, Steve. „Greek Epic Formulae”, w Giorgios Giannakis (red.), Encyklopedia starożytnego języka greckiego i językoznawstwa (Leiden: Brill, 2014) 613-615. Greek_Epic_Formuły
  • Windelberg, Marjorie i D. Gary Miller (1980): „Jak (nie) zdefiniować epicką formułę”, Olifant,8 , 29-50. https://scholarworks.iu.edu/journals/index.php/olifant/article/download/19120/25241/0