Medal Jana VIII Paleologa - Medal of John VIII Palaeologus
| Medal Jana VIII Paleologa | |
|---|---|
 | |
| Artysta | Pisanello |
| Rok | 1438 |
| Rodzaj | odlew z brązu i innych metali |
| Wymiary | 10,3 cm (4,1 cala) |
Medal Jan VIII Paleolog jest portret medal przez artystę włoskiego renesansu Pisanello . Powszechnie uważa się, że jest to pierwszy medal portretowy renesansu. Na awersie medalu znajduje się profilowany portret przedostatniego cesarza bizantyjskiego Jana VIII Paleologa ; na rewersie wizerunek cesarza na koniu przed krzyżem przydrożnym . Chociaż data prac nie jest jasna, prawdopodobnie było to w latach 1438 i 1439, lata Jan był we Włoszech na soborze w Ferrarze (później przeniósł się do Florencji ). Nie wiadomo, czy sam cesarz, czy jego gospodarze włoscy zlecili wykonanie medalu Pisanello, ale Leonello d'Este , spadkobierca markiza Ferrary , został zaproponowany jako najbardziej prawdopodobny kandydat. Kilka rysunków Pisanello jest ściśle związanych z medalem, w tym szkice przechowywane obecnie w Paryżu i Chicago.
Jego wpływ na sztukę był znaczący: wykraczał poza numizmatykę i rozprzestrzenianie się wybitnych renesansowych medali, wpływając na rzeźbę i malarstwo. Artyści renesansu używali następnie portretu Jana w Pisanello prawie jako typowego materiału do przedstawiania postaci egzotycznych lub antycznych. Widać to w pracach Piero della Francesca, który wykorzystał wizerunek Jana w swoich freskach Biczowanie Chrystusa i Arezzo .
Opis
Istnieje wiele okazów medalu Jana Pisanello; większość z nich to odlewy z brązu lub ołowiu. Medale renesansowe były często wytwarzane z różnych metali, czasem z kilkoma złotymi lub srebrnymi. Brązowy egzemplarz w British Museum ma średnicę 10,3 cm. Awersie prac przedstawia popiersie cesarza zwróconego w prawo. Jego włosy zwisają w korkociągowe loki, ma wąsy i spiczastą brodę. Plecy cesarza są wygięte, co sugeruje lekkie pochylenie. Ubrany jest w koszulę z wysokim kołnierzem i rozpiętą marynarką, z widocznymi guzikami na obu ubraniach. Najbardziej uderzającym aspektem portretu jest cesarska czapka: ta obszerna szata zajmuje mniej więcej połowę obrazkowej przestrzeni na awersie. Kapelusz jest ostro zakończony, a jego korona jest wysoka, wypukła i prążkowana pionowo. Ekstrawaganckie kapelusze były typowe dla bizantyjskich urzędników i wiele z nich zostało narysowanych przez Pisanello. Na szczycie kapelusza znajduje się klejnot, który wkracza w przestrzeń greckiego napisu otaczającego portret. Napis brzmi: Ἰωάννης Βασιλεύς καί Αὑτοκρἀτωρ Ῥωμαἰων ό Παλαιολόγός („Jan, cesarz i autokrata Rzymian, Paleolog”). Ten styl kapelusza jest podobny do tego, który był często używany do przedstawiania Mongołów we wcześniejszym malarstwie europejskim.
W przeciwieństwie do niektórych innych medali portretowych Pisanello, takich jak Leonello d'Este, rewers medalu Jana nie przedstawia żadnych ikonograficznych ani alegorycznych tajemnic. Przedstawia cesarza na koniu, z profilu po prawej stronie. Za nim, na innym koniu, znajduje się strona lub giermek oglądany z tyłu i skrócony w skrócie. Cesarz nosi swój charakterystyczny kapelusz, a po lewej stronie nosi łuk, a nad prawą nogą kołczan ze strzałami. Widoczne są podwójne wodze cesarskiego konia, a oba konie mają wyszukane pasy na zadach. Ilustracja przedstawia aresztowanie wyprawy myśliwskiej wywołanej spotkaniem Johna z krzyżem przydrożnym na postumencie. Gest podniesionej prawej ręki cesarza wskazuje, że w akcie pobożności uznał krzyż przed nim. Wydarzenie odbywa się w skalistym krajobrazie i jest obramowane w dolnej części greckim napisem: Ἕργον του Πισἀνου Ζωγρἀφου („Dzieło malarza Pisano”). Napis ten powtarza się po łacinie w górnej części sceny: OPVS • PISANI • PICTORIS.
Kontekst historyczny
Rada Ferrary
Medal Pisanello powstał w odpowiedzi na wizytę Jana we Włoszech. Cesarz został zaproszony na sobór w Ferrarze przez papieża Eugeniusza IV, aby zająć się kwestią zjednoczenia kościołów łacińskiego i greckiego. Jedną z głównych motywacji Jana do zjednoczenia było zapewnienie pomocy mocarstw zachodnich, aby stawić czoła ciągłemu zagrożeniu dla jego rozpadającego się imperium ze strony Turków. Cesarz przybył do Wenecji w lutym 1438 r., Gdzie spotkał się z Niccolò III d'Este, markizem Ferrary . Niccolò, wraz ze swoimi synami Leonello i Borso , towarzyszyli cesarzowi w drodze do Ferrary 4 marca. Po pierwszej wspaniałej publicznej sesji otwarcia, która odbyła się 9 kwietnia 1438 r., Sobór był wielokrotnie odkładany na 8 października, aby umożliwić przybycie wielu różnych przedstawicieli europejskich władców.
W tym długim okresie oczekiwania na przedstawicieli cesarz przeniósł się poza Ferrarę z powodu wybuchu zarazy w mieście. Zajmował się polowaniem: jego entuzjazm dla sportu był tak duży, że Niccolò był zmuszony dwukrotnie składać cesarzowi nieudane oświadczenia, prosząc o ograniczenie swoich polowań z powodu szkód dla lokalnej populacji zwierzyny i okolicznych posiadłości. Jan był również krytykowany przez współczesnego greckiego kronikarza Syropoulosa (który prawdopodobnie był patriarchą Sofroniuszem I Konstantynopola, gdy był młodym duchownym) za spędzanie „całego czasu na polowaniu, nie zawracając sobie głowy sprawami kościelnymi”.
Aby zachęcić Jana do udziału w soborze, papież zaproponował pokrycie kosztów delegacji greckiej. Eugeniusz uznał tę ofertę za niezwykle trudną do uszanowania, zwłaszcza że świta Jana liczyła około siedmiuset osób. Jednak w styczniu 1439 r. Sobór przeniósł się do Florencji na zaproszenie Cosimo de 'Medici, u którego papież był mocno zadłużony. We Florencji rozwiązano sporne kwestie teologiczne, zwłaszcza Filioque , która znacząco przyczyniła się do Wielkiej Schizmy . Dekret o zjednoczeniu został podpisany we Florencji w lipcu 1439 r. Kiedy Jan i jego delegacja wrócili do Konstantynopola, został on jednak zdecydowanie odrzucony przez tamtejsze duchowieństwo i ludność świecką i nigdy nie przyjął skutku.
Chociaż dokładna data medalu Pisanello nie jest znana, większość pisarzy uważa, że bardziej prawdopodobne jest, że został on wykonany w Ferrarze niż we Florencji. Jednym z powodów tego jest istnienie listu z dnia 12 maja 1439 r., W którym Pisanello obiecano zapłatę z kościoła w Mantui , niedaleko Ferrary.
Rysunki
Niektóre godne uwagi rysunki i szkice są związane z medalem Pisanello. Jeden z nich to bardzo wykończony rysunek piórem osiodłanego i zaprzężonego konia z przodu iz tyłu ( The Louvre , Vallardi, 2468, fol. 277). Koń z grzbietu to ten sam koń, co giermek cesarza na rewersie medalu. Koń najprawdopodobniej pochodził z bizantyjskiej stajni z powodu rozciętych nozdrzy. W niektórych krajach Wschodu wierzono, że przecięcie nozdrzy koni umożliwia im łatwiejsze oddychanie podczas wysiłku. Podobnie maltretowany koń jest przedstawiony na środku arkusza paryskiego szkiców Jana i członków jego świty.
Szkice Jana na arkuszach przechowywanych w Paryżu i Chicago to jedyne rysunki Pisanello, które można bezpiecznie datować i stanowią niezbity dowód jego obecności w Ferrarze. Postać na koniu w recto arkusza paryskiego (Louvre MI 1062) jest niewątpliwie cesarzem ze względu na włoski napis nad figurą, którego część brzmi: „Kapelusz cesarza powinien być biały na górze, a czerwony pod spodem, profil czarny dookoła. Dublet z zielonego adamaszku i płaszcz z górnego karmazynu. Czarna broda na bladej twarzy, zarówno włosy, jak i brwi. " Odniesienia Pisanello do kolorów na tej kartce sugerują, że artysta zamierzał namalować cesarza.
Uczeni różnią się co do okoliczności powstania arkusza paryskiego i chicagowskiego oraz tego, co przedstawiają. Argumentowano, że Pisanello wykonał swoje rysunki na otwarciu pierwszej sesji dogmatycznej 8 października 1438 r., Kiedy cesarz, z charakterystycznym naciskiem na punctilio, zażądał, aby pozwolono mu jechać konno na swój tron w sali obrad. Podczas gdy cesarz i jego świta czekali na zewnątrz, aż to niemożliwe żądanie zostało uwzględnione, Pisanello miał okazję naszkicować cesarza i członków jego delegacji, w tym być może Józefa II . W przeciwieństwie do tego stanowiska istnieje jednak argument, że każda figura (z wyjątkiem stojącej figury w centrum Chicago recto) jest rysunkiem cesarza. Ten pogląd dowodzi, że liście Paryża i Chicago pokazują wczesną próbę sformułowania przez Pisanello kompozycji medalu poprzez szkicowanie cesarza w różnych pozach, noszącego różne kapelusze i szaty.
Wpływy na powstanie medalu Pisanello
Humanizm i starożytny Rzym
Prawdopodobnie medale portretowe Pisanello zostały odlane z zamiarem przywrócenia formy antycznych monet. Medalik Jana Pisanello może być mocno umiejscowiony w okresie, gdy na dworze w Ferrarze nastąpił wzrost uznania dla klasycznej nauki. Niccolò III d'Este był pierwszym władcą Ferrary, którego kształcił humanista renesansu, aw 1429 roku zaprosił humanistę Guarino da Verona , aby uczył jego syna Leonello. Leonello darzył wielkim podziwem takich pisarzy jak Cyceron. Podczas swojego panowania w latach czterdziestych XIV wieku postanowił ożywić Studium w Ferrarze, rekrutując do pracy większej liczby uczonych humanistów. Część tego uznania dała początek badaniu starożytnych monet: były to najtrwalsze i najobfitsze artefakty dostępne w starożytności, a sam Leonello był entuzjastycznym numizmatykiem. Osobiste zainteresowanie Pisanello monetami rzymskimi jest wyraźnie widoczne w jego rysunkach, a jego udany rozwój medalu portretowego jako środka rzeźbiarskiego można częściowo wytłumaczyć podobieństwem do monet. Medal wywoływał silne powiązanie ze starożytnością, co czyniło go bardzo atrakcyjnym dla mecenasów.
Sugerowano, że Leon Battista Alberti mógł odegrać znaczącą rolę w koncepcji medalu Jana przez Pisanello. Alberti uczestniczył w soborze w Ferrarze jako członek kurii papieskiej i dlatego mógł spotkać się z Pisanello. W latach 1430-1435 Alberti odlał z brązu tablicę autoportretową w stylu, na który wyraźnie wpłynęły rzymskie portrety cesarskie. Tablica Albertiego była pierwszym podpisanym autoportretem artysty.
Kultura francusko-burgundzka
W miastach-państwach północnych Włoch, takich jak Ferrara, kultura literacka wyższych sfer na początku XV wieku była bardziej francuska niż włoska, stąd też na tych terenach panowała silna kultura rycerska . Medal Pisanello odzwierciedla tę kulturę, przedstawiając Jana jako myśliwego. We Włoszech polowanie było uważane za szlachetną działalność i było centralnym elementem średniowiecznej literatury romańskiej. Szczególnie sztuka francusko-burgundzka obchodziła polowania, a niektóre obrazy zwierząt autorstwa Pisanello są uważane za wywodzące się z miniatur z kanonicznej wersji Livre de Chasse autorstwa Gastona Phoebusa .
Rewers medalu jest pod wieloma względami podobny do Wizji św . Eustachego Pisanello . Obraz ten przedstawia również myśliwego na koniu, zatrzymanego na widok krzyża, i zawiera zwierzęta, które wydają się pochodzić z iluminacji we francuskich traktatach myśliwskich.
Podobieństwo Jana i św. Eustachego w przedstawieniach Pisanello może świadczyć o próbie przedstawienia Jana jako współczesnego św. Eustachego.
Medale Konstantyna i Herakliusza
Dwa ważne prototypy medalu portretowego Pisanello były kopiami medali cesarzy Konstantyna i Herakliusza . Uważa się, że Jean, książę Berry, zlecił skopiowanie medali z oryginałów zaginionych w latach 1402–1413. Oryginalny medal Konstantyna został zakupiony przez księcia od florenckiego kupca w 1402 r., Co ściśle wiąże te medale z wizytą ojca Jana, Manuela II Paleologa w Paryżu w latach 1400–1402. w tym samym czasie. Zdobycie medali przez Jeana mogło być przeznaczone na prezent dla cesarza bizantyjskiego w odpowiedzi na grupę relikwii, którą Jean otrzymał od Manuela. Kontekst polityczny, w którym kupowano medale Jeana de Berry'ego, był zatem podobny do tego, w którym Pisanello odlał swój medal Jana: Manuel II, podobnie jak jego syn po nim, również odwiedził Zachód, próbując zapewnić ochronę Konstantynopola przed Turkami. Kontekst ich zakupu i brak numizmatycznego precedensu dla medali sugeruje, że oryginały mogły równie dobrze wzorować się na bizantyjskiej enkolpii : były to przedmioty sakralne „noszone na szyi i obdarzone duchową skutecznością”.
Medale Konstantyna i Herakliusza były szeroko rozpowszechniane we Włoszech, a medal Herakliusza został odnotowany w inwentarzu skarbów Niccolò d'Este w 1432 r. Znajomość obu medali przez Pisanello wydaje się niekwestionowana ze względu na ich podobieństwo w wielkości i konstrukcji do medalu Jana VIII. Wydaje się, że Pisanello połączył różne elementy obu medali, tworząc jeden utwór. Na przykład awers medalu Konstantyna to portret konny, a medalu Herakliusza portret profilowy. Podobnie jak medal Pisanello, awers medalu Herakliusza przedstawia cesarza ze sługą i zawiera tekst w języku greckim i łacińskim. Obaj cesarze byli związani z Prawdziwym Krzyżem , przedstawionym na ich awersach. Posiadanie relikwii Prawdziwego Krzyża było czymś, z czego dynastia Paleologus była bardzo dumna, czyniąc te bardzo odpowiednie modele dla Pisanello. Nie wiadomo, czy Pisanello uważał, że medale pochodzą ze starożytności, czy też zdawał sobie sprawę z ich późniejszego francuskiego pochodzenia. Jest z pewnością prawdopodobne, że zauważył podobieństwo stylu do francuskich rękopisów iluminowanych i dlatego miał nadzieję, że poprzez swój medal okaże ich skojarzenia raczej z kulturą rycerską niż ze starożytnością. Odważna, ale wyrafinowana technika i styl medalu Pisanello wyraźnie różni się od bardziej skomplikowanych medali Konstantyna i Herakliusza.
Wpływ na sztukę
O sukcesie medalu Pisanello świadczy przepływ zamówień, które artysta otrzymywał od mecenasów, w tym Filippo Marii Viscontiego i Francesco Sforzy . Zapoczątkowało stworzenie nowej formy sztuki, w której Pisanello wyznaczyło najwyższe standardy, które późniejszym medalistom trudno było dorównać.
O sukcesie medalu świadczy również liczba renesansowych rzeźbiarzy, iluminatorów i malarzy, którzy wykorzystali portret Jana w Pisanello niemal jako typ bazowy dla postaci z odległych krajów lub czasów. Piero della Francesca jest chyba najbardziej znanym artystą pod tym względem. W jego fresku Konstantyna prowadzącym swoje wojska do bitwy przy moście Milvian w serii fresków w Arezzo z cyklu Historia Prawdziwego Krzyża , portret i nakrycie głowy Konstantyna są wyraźnie wzorowane na medalu Pisanello. Piero wykorzystał również portret Jana Pisanello, aby przedstawić Poncjusza Piłata w jego Biczowaniu Chrystusa .
Inni znani artyści, którzy byli bezpośrednio lub pośrednio zaznajomieni z wizerunkiem Jana Pisanello, to Filarete , którego brązowe drzwi do kościoła św.Piotra w Rzymie z 1445 roku przedstawiają drogę do domu Jana z Soboru Florenckiego oraz Gozzoli, który wykorzystał wizerunek Jana jako model przedstawiający jednego z Mędrców w jego Kaplicy Mędrców . Profil John może również być wyraźnie dostrzec w Carpaccio „s St Stephen jest poświęcony Deacon od 1511 roku.
Uwagi
Bibliografia
- Fasanelli, JA (1965) „Some Notes on Pisanello and the Council of Florence”, Master Drawings , tom 3, nr 1, strony 36–47
- Gill, J. (1964) Osobowości Soboru Florenckiego i inne eseje. Oxford, Basil Blackwell.
- Gordon, D., Syson, L. (2001) Pisanello: Painter to the Renaissance Court , London, National Gallery.
- Gundersheimer, WL (1973) Ferrara; Style of a Renaissance Despotism , Princeton, NJ, Princeton University Press.
- Hill, GF (1965) Rysunki Pisanello , Nowy Jork, Dover.
- Hill, GF, (1905) Pisanello, Londyn , Duckworth & Co.
- Jardine, L., Brotton, J. (2000) Global Interests: Renaissance Art Between East and West , London, Reaktion.
- Jones, M. (1979) The Art of the Medal , British Museum, Londyn
- Jones, TL (2010) „The Constantine and Heraclius Medallions: Pendants Between East and West”, Medal , nr 56, s. 5–13
- Phébus, G. (1998) The hunting book of Gaston Phébus: manuscrit francais 616, Paris, Bibliotheque nationale , intro. Marcel Thomas i Francois Avril, Londyn, Harvey Miller
- Scher, SK (1994) The Currency of Fame: Portrait Medals of the Renaissance , London, Thames and Hudson.
- Vickers, M. (1978) „Some Preparatory Drawings for Pisanello's Medallion of John VIII Palaeologus”, The Art Bulletin , vol. 60, nr 3, s. 417–424.
- Weiss, R. (1966) Pisanello's Medallion of the emperor John VIII Palaeologus , British Museum, Oxford.
- Woods-Marsden, J. (1985) „French Chivalric Myth and Mantuan Political Reality in the Sala del Pisanello”, Art History , tom 8, nr 4, 1985, s. 397–412.
Dalsza lektura
- Lazaris, S. „L'empereur Jean VIII Paléologue vu par Pisanello lors du concile de Ferrare - Florencja”, Byzantinische Forschungen , 29, 2007, s. 293-324 [1]
Zewnętrzne linki
- Medal Jana Paleologa - Muzeum Wiktorii i Alberta