Ewangelie Lichfielda - Lichfield Gospels

Ewangelista portret od Świętego Łukasza
Ewangelista portret od Świętego Marka

W Lichfield Ewangelie (ostatnio coraz częściej określany jako St. Chad Ewangelii , ale także znane jako Księga Czad , Ewangelii św Czad, St Teilo Ewangeliach, w Llandeilo Ewangeliach i wariacji na ten temat) jest 8th- wiek Insular Ewangeliarz mieści się w Lichfield Cathedral . Zachowało się 236 stron, z których osiem jest podświetlonych. Kolejne cztery zawierają tekst w ramkach. Strony mają wymiary 30,8 cm na 23,5 cm. Rękopis jest również ważny, ponieważ zawiera na marginesie niektóre z najwcześniejszych znanych przykładów pisanego języka starowalijskiego , datowanych na początek VIII wieku. Peter Lord datuje księgę na 730, umieszczając ją chronologicznie przed Księgą z Kells, ale za Ewangeliami z Lindisfarne .

Marginalne wpisy wskazują, że rękopis był w posiadaniu kościoła św.

Rękopis został odbity w 1962 przez Rogera Powella ; następnie odkryto, że strony zostały przycięte podczas ponownego oprawiania w 1707 roku, a rękopis został pocięty na pojedyncze karty podczas ponownego oprawiania w 1862 roku. .

W 2014 roku Endres wrócił do katedry w Lichfield i użył obrazowania transformacji odbicia (RTI) do uchwycenia suchej igłowej pisowni Ewangelii Lichfielda. Jeden wpis suchej igieł na s. 226 przedstawia wkład kobiet w okresie wczesnego średniowiecza: wymieniona w nim lista trzech anglosaskich imion żeńskich sugeruje, że kobiety pracowały w skryptorium w Lichfield.

Pochodzenie

Uczeni uznają cztery miejsca, w których można napisać Ewangelię z Lichfield: Irlandia, Northumbria , Walia i Lichfield . Podobieństwa paleograficzne i stylistyczne łączą go z Northumbrią i Ioną : techniki malarskie przypominają te z Ewangelii z Lindisfarne i Księgi z Kells . Niektórzy uczeni uważają, że ta wspaniała księga ewangelii prawdopodobnie została napisana w Walii ze względu na walijskie marginalia , być może w Llandeilo Fawr lub w innym miejscu w Południowej Walii. Jednak w 1980 roku Wendy Stein przedstawiła obszerny argument na rzecz Lichfielda, uważając Walię za mało prawdopodobną, ale Irlandię i Northumbrię za wciąż możliwe. W 1996 roku, badając rodzaj papieru, pigmentację i styl tekstu, badaczka Pamela James doszła do wniosku, że najbardziej prawdopodobnym miejscem pochodzenia rękopisu jest sam Lichfield. W 2003 r. odkrycie Anioła Lichfield, anglosaskiej kamiennej rzeźby anioła pochowanego w katedrze w Lichfield, dostarczyło dalszych dowodów na ten wniosek. Sharp (2016) nakreślił podobieństwa do motywów w Ewangeliach ze złotem w Staffordshire Hoard . Ale bez ostatecznych dowodów ta debata prawdopodobnie będzie kontynuowana.

Opierając się na stylu, faktyczne wykonanie księgi może mieścić się w przedziale od 698 do 800. Wzory przeplatanych ptaków na stronie z dywanami (s. 216) uderzająco przypominają ornament na wale poprzecznym z Aberlady w Lothian , w Northumbryjskim miejscu połowa VIII wieku: autor/artysta książki i rzeźbiarz ornamentu poprzecznego mógł mieć podobne źródło swoich projektów. Chociaż nie wiadomo, w jaki sposób książka znalazła się w Lichfield, z pewnością była tam pod koniec X wieku. Pierwsze folio zawiera wyblakły podpis z napisem Wynsige presul , który prawdopodobnie odnosi się do Wynsige, który był biskupem Lichfield od około 963 do 972-5. Folio 4 zawiera wzmiankę o Leofricu, który był biskupem w latach 1020-1026.

Gdziekolwiek księga powstała i jak dotarła do Lichfield, jest tam od X wieku. W 1646 roku, podczas angielskiej wojny domowej , katedrę w Lichfield splądrowano, a jej bibliotekę splądrowano. Księgi i rękopisy zostały przekazane Frances, księżnej Somerset , która zwróciła je w 1672 lub 1673 roku. Prawdopodobnie wtedy zaginął drugi tom Ewangelii. Precentorowi Williamowi Higginsowi przypisuje się uratowanie pozostałego tomu.

Książka została wystawiona na widok publiczny w 1982 roku. Biskupi Lichfield nadal przysięgają wierność Koronie na Ewangeliach Lichfield.

Inne iluminowane rękopisy wyspiarskie prawdopodobnie pochodzenia walijskiego obejmują Psałterz Ricemarch i Ewangelie Hereford .

Tekst i pismo

Scenariusz, Marka 2:23, s. 151

Zachowany rękopis zawiera Ewangelie Mateusza i Marka oraz wczesną część Ewangelii Łukasza . Drugi tom zniknął o czasie angielskiej wojny domowej. Tekst łaciński pisany jest w jednej kolumnie i oparty jest na Wulgacie . Rękopis ma prawie 2000 wariancji od Wulgaty, z czego prawie jedna trzecia dzieli z Ewangeliami Hereford . W tekście jest mniej wariacji, które zgadzają się z Ewangeliami MacRegola i Księgą Armagh ; 370 zgadza się z Księgą z Kells, a 62 z Ewangeliami Lindisfarne .

Pismo jest głównie majuskułą wyspiarską, ale posiada pewne cechy uncjalne i dlatego nazywane jest półniecjalnym. Regularność pisma sugeruje jednego skrybę; jednak niektóre dowody sugerują, że prawdopodobnie czterech skrybów skopiowało rękopis. Pismo tworzy silne powiązania między rękopisem Lichfield a rękopisami Northumbrian, Iona i irlandzkimi.

Dekoracja

Krzyż dywan strona

Rękopis zawiera dwa portrety ewangelistów (św. Marka i św. Łukasza); strona dywan , który tak bardzo przypomina technikę roboczą Eadfrith, że powinien on być przypisany do niego; Incipit strony Matthew ( Lib z Liber ), Mark ( INI z Initium ) i Luke'a ( Q z Quoniam ); Chi Rho strona monogram, a strona z czterech symboli ewangelistów . Niestety, strona incipitu Mateusza jest mocno zniszczona i wydaje się, że przez wiele lat służyła jako przednia okładka rękopisu. Ewangelia Mateusza zawiera cztery strony w ramkach: Genealogię Chrystusa (3 strony) i ostatnią stronę Mateusza.

Marginalia

Strona Chi-rho .

Istnieje osiem marginalnych inskrypcji napisanych po łacinie i starowalijskim, które są jednymi z najwcześniejszych zachowanych napisów po walijsku. Pierwsza wzmianka w języku łacińskim o podarowaniu rękopisu „Bogu na ołtarzu św. Teilo ” przez niejakiego Gelhiego, który kupił rękopis za cenę najlepszego konia od Cingala. W swoim opracowaniu Księgi z Kells, Françoise Henry w podobny sposób opisała pochodzenie Lichfield: „Księga Lichfield została wymieniona na konia pod koniec ósmego wieku i przekazana do sanktuarium S. Tellio w Llandaff, gdzie pozostała aż do dziesiątego wieku, kiedy został przeniesiony do katedry w Lichfield”. „Ołtarz św. Teilo” był w przeszłości związany z klasztorem w Llandaff, ale ponieważ ustalono, że trzecia, czwarta i szósta inskrypcja na marginesie odnoszą się do ziem w promieniu piętnastu mil od Llandeilo Fawr , obecnie uważa się, że książka spędziła tam czas. Druga taka inskrypcja zawiera unikalny przykład wczesnej prozy walijskiej, opisujący szczegóły rozwiązania sporu o ziemię. Te dwie inskrypcje datowane są na połowę IX wieku. Marginesy zostały zredagowane przez Johna Gwenogvryn Evans z Johnem Rhysem w wydaniu Book of Llandaff z 1893 roku .

Gifford Thomas-Edwards i Helen McKee zidentyfikowali również dziewięć błyszczyków suchych punktowych – błyszczyków, które są wydrapane na pergaminie bez atramentu, a więc są widoczne tylko pod kątem i trudne do rozszyfrowania. Pierwsza i ostatnia trzyosobowa grupa jest do odczytania jako anglosaskie imiona osobiste i prawdopodobnie pozostałe również. W glosach pojawiają się one kolejno:

Strona Tekst
217 1. Wulfun
2. Alchelm
3. Eadric
(wszystkie znajdują się w lewym dolnym rogu strony.)
221 1. Wulfun
2. 7 + Berht/elf
(Są one na środku lewego marginesu.)
3.
[Pas]t [+icc] (To jest na dolnym marginesie.)
226
1. Berhtfled
2. Elfled
3. Wulfild
(wszystkie są na dolnym marginesie.)
Cross-Carpet i Luke's Incipit

Możliwe, że w tym tekście i innych księgach ewangelii wyspiarskich są jeszcze inne glosy, które nie zostały jeszcze zidentyfikowane. Same nazwiska mogą mieć znaczenie, jeśli można je datować, ponieważ pochodzenie rękopisu jest niepewne. Data z VIII wieku wskazywałaby, że księga ewangelii znajdowała się na terytorium anglosaskim przed przybyciem do Walii, podczas gdy data po końcu X wieku (w Lichfield) niewiele wniosłaby do tego, co już wiadomo – chociaż datowanie w obu przypadkach niewiele robi, aby wykluczyć, że został wyprodukowany w Irlandii lub Northumbrii dla walijskiego lub mercjańskiego centrum kościelnego.

Co więcej, bardzo trudno jest rozeznać, czy ta sama ręka napisała tekst, ewangelie i glosy suchej igiełki, chyba że litery wykazują oznaki późniejszego rozwoju stylu. Błyszczyki suchościeralne są wytrawiane na pergaminie, a nie wytwarzane przez płynny przepływ pióra po powierzchni do pisania. G. Charles-Edwards i H. McKee wierzą, że zidentyfikowali takie cechy, elementy liter w glosach, które wydają się być wynalazkiem z końca IX wieku, w odpowiedzi na maleńką karolińską. Dlatego jest prawdopodobne, że te glosy były dodatkami po przeniesieniu Ewangelii do Lichfield.

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Ostry. Roberta (2016). Skarb i jego historia . Ujawniono sekrety Staffordshire. Książki Brewina. ISBN  978-1-85858-547-5 .

Linki zewnętrzne