Chi Rho - Chi Rho
Chi Rho ( / k aɪ r oʊ / ; znany także jako chrismon ) jest jednym z najwcześniejszych form Christogram , utworzone przez nakładanie pierwsze dwa (kapitał) Letters chi i rho ( ΧΡ ) -W greckiego słowa ΧΡ ΙΣΤΟΣ ( Christos ) w taki sposób, że pionowe pociągnięcie rho przecina środek chi.
Symbol Chi-Rho był używany przez rzymskiego cesarza Konstantyna I (r. 306-337 ne) jako część standardu wojskowego ( vexillum ). Sztandar Konstantyna był znany jako Labarum . Wczesne symbole podobne do Chi Rho to Staurogram ( ) i monogram IX ( ).
W czasach przedchrześcijańskich symbol Chi-Rho miał również oznaczać szczególnie cenny lub istotny fragment na marginesie strony, w skrócie chrēston (dobry). Niektóre monety Ptolemeusza III Euergetesa (r. 246–222 pne) zostały oznaczone symbolem Chi-Rho.
Choć tworzą znaków greckich, urządzenie (lub jego poszczególne części) często stwierdza się służąc jako skrót w tekście łacińskim, z zakończeń dodanych właściwej dla łacińskiego rzeczownika, a więc Xpo , oznaczający Christo „do Chrystusa”, na celownik formę Christus .
Symbol Chi Rho ma dwa punkty kodowe Unicode : U+2627 ☧ CHI RHO w bloku Różne symbole i U+2CE9 ⳩ COPTIC SYMBOL KHI RO w bloku koptyjskim .
Pochodzenie i adopcja
Według Laktancjusza , łacińskiego historyka pochodzenia północnoafrykańskiego, uratowanego z biedy przez cesarza Konstantyna Wielkiego (306–337), który uczynił go guwernerem swego syna Kryspusa , Konstantyn marzył o tym, by nakazać mu umieszczenie „niebiańskiego boskiego symbolu”. ( łac . coeleste signum dei ) na tarczach jego żołnierzy. Opis rzeczywistego symbolu wybranego przez cesarza Konstantyna następnego ranka, jak donosi Laktancjusz, nie jest zbyt jasny: bardzo przypomina Tau-Rho lub staurogram ( ), podobny symbol chrześcijański. Tego samego dnia armia Konstantyna walczyła z siłami Maksencjusza i wygrała bitwę pod mostem Mulwijskim (312) pod Rzymem .
Euzebiusz z Cezarei (zmarł w 339 r.) podał dwie różne relacje z tych wydarzeń. W swojej historii kościoła, spisanej tuż po bitwie, kiedy Euzebiusz nie miał jeszcze kontaktu z Konstantynem, nie wspomina o żadnym śnie ani wizji, ale porównuje klęskę Maksencjusza (utopionego w Tybrze ) do klęski biblijnego faraona i przypisuje zwycięstwo Konstantyna boskiej opiece.
W pamiętniku cesarza rzymskiego, który Euzebiusz napisał po śmierci Konstantyna ( O życiu Konstantyna , około 337-339), mówi się, że cudowne pojawienie się miało miejsce w Galii na długo przed bitwą na moście Mulwijskim. W tej późniejszej wersji cesarz rzymski zastanawiał się nad nieszczęściami, jakie spotkały dowódców, którzy wzywali pomocy wielu różnych bogów, i postanowił szukać boskiej pomocy w nadchodzącej bitwie u Boga Jedynego. W południe Konstantyn ujrzał krzyż światła nałożony na słońce . Dołączone do niego, zapisane literami greckimi, było powiedzenie „Τούτῳ Νίκα!” („W tym znaku zwyciężysz!”). Cud dostrzegł nie tylko Konstantyn, ale cała armia. Tej nocy Chrystus ukazał się we śnie cesarzowi rzymskiemu i powiedział mu, aby wykonał replikę znaku, który widział na niebie, co będzie pewną obroną w bitwie.
Euzebiusz napisał w Vita, że sam Konstantyn opowiedział mu tę historię „i potwierdził ją przysięgami” pod koniec życia „kiedy uznano mnie za godnego jego znajomości i towarzystwa”. „Rzeczywiście”, mówi Euzebiusz, „gdyby ktoś inny opowiedział tę historię, nie byłoby łatwo ją zaakceptować”.
Euzebiusz pozostawił również opis labarum , sztandaru wojskowego, który zawierał znak Chi-Rho, używany przez cesarza Konstantyna w jego późniejszych wojnach z Licyniuszem.
Późniejsze użycie
Późna starożytność
Wczesne wizualne przedstawienie związku między Ukrzyżowania Jezusa i Jego zmartwychwstanie, widziana w 4 wieku sarkofagu z Domitilli w Rzymie, korzystanie z wieńcem wokół Chi-Rho symbolizuje zwycięstwo zmartwychwstania nad śmiercią.
Po Konstantynie Chi-Rho stał się częścią oficjalnych insygniów cesarskich . Archeolodzy odkryli dowody świadczące o tym, że Chi-Rho widniał na hełmach niektórych późnorzymskich żołnierzy. Monety i medaliony wybite za panowania cesarza Konstantyna również nosiły symbol Chi-Rho. W 350 roku Chi-Rho zaczęto używać na chrześcijańskich sarkofagach i freskach . Uzurpator Magnencjusz wydaje się być pierwszym, aby skorzystać z monogramem Chi-Rho otoczona Alfa i Omega , na odwrocie niektórych monet wybitych w 353. W rzymskiej Britannia , A tesselated mozaika nawierzchnia została odkryta w Hinton NMP , Dorset, w 1963 r. Ze względów stylistycznych datowany na IV wiek; jego centralny okrąg przedstawia bezbrody męską głowę i popiersie ujętą w paliusz przed symbolem Chi-Rho, po bokach znajdują się granaty , symbole życia wiecznego. Inna rzymsko-brytyjska Chi-Rho na fresku została znaleziona w miejscu willi w Lullingstone (na ilustracji). Symbol ten znaleziono również na sygnetach późnorzymskich chrześcijan w Wielkiej Brytanii.
W 2020 roku archeolodzy odkryli w Vindolanda w północnej Anglii kielich z V wieku pokryty ikonografią religijną, w tym Chi-Rho.
Księgi ewangelii wyspiarskiej
W ewangeliach wyspiarskich początek Ewangelii Mateusza 1:18, na końcu jego opowiadania o genealogii Chrystusa i wprowadzający jego opis życia, a więc przedstawiający moment wcielenia Chrystusa , był zwykle oznaczony mocno zdobioną kartą , gdzie litery pierwszego słowa „Christi” są skrócone i pisane po grecku jako „XPI” i często są prawie zanurzone przez dekorację. Chociaż litery są pisane jedna po drugiej, a „X” i „P” nie są połączone w monogram, są one znane jako strony Chi-Rho.
Znane przykłady znajdują się w Księdze z Kells i Księdze Lindisfarne . „X” był uważany za crux decussata , symbol krzyża; pomysł ten można znaleźć w pracach Izydora z Sewilli oraz innych pisarzy patrystycznych i wczesnośredniowiecznych. Księga z Kells ma drugi skrót Chi-Rho na folio 124 w opisie Ukrzyżowania Chrystusa , a w niektórych rękopisach Chi-Rho występuje na początku Mateusza, a nie w środku tekstu Mateusza 1:18. W niektórych innych dziełach, takich jak Karolingi Godescalc Evangelistary , „XPS” w kolejnych literach, reprezentujący „Christus” zajmuje poczesne miejsce.
Galeria
Symbol Chi-Rho ☧ , Katakumby San Callisto , Rzym .
Monogram Chrystusa (Chi Rho) na tablicy sarkofagu , IV wiek n.e., marmur, Musei Vaticani, eksponowany na wystawie czasowej w Koloseum w Rzymie, Włochy
Symbol Chi-Rho ☧ , Katakumby Domitylli , Rzym.
Symbol Chi-Rho ☧ z Alfą i Omegą , Katakumby Domitylli w Rzymie.
Chrześcijański sarkofag Konstantynopola z monogramem XI , ok. 400 r.
Rzymska aplikacja Chi Rho z brązu z germańskiej osady w Neerharen (Belgia), 375-450 n.e., Muzeum Gallo-Roman (Tongeren)
Srebrny pierścionek z symbolem Chi Rho znaleziony na chrześcijańskim miejscu pochówku w późnorzymskim Tongeren (Belgia), IV wiek n.e., Gallo-Roman Museum (Tongeren)
Chrześcijański wisior Marii (398–407), żony cesarza Honoriusza (r. 395–423), z tekstem w kształcie Chi-Rho, Luwr .
Rzymska mozaika chrześcijańska z Chi-Rho, Hinton St. Mary , Anglia.
Rekonstrukcja fresku Chi-Rho z rzymskiej willi w Lullingstone , w tym Alfa i Omega .
Sarkofag z symbolem Chi-Rho oraz Alfa i Omega , VI wiek, Soissons , Francja
Folio 34r Księgi z Kells to strona Chi Rho, rozszerzająca pierwsze dwie litery słowa Chrystus .
Sekwencyjny „XPS” w ewangeliarzu karolińskim Godescalc .
Chi-Rho na dachu Bazyliki św. Jana na Lateranie w Rzymie.
Chi-Rho oraz Alfa i Omega na współczesnym katolickim ołtarzu .
Chi-Rho na budynku YMCA , Over-the-Rhine , Cincinnati, Ohio .
Chi-Rho oraz Alfa i Omega w Katedrze Głównej Sił Zbrojnych Rosji
Symbol Chi-Ro widnieje na herbie Niszu , miasta w Serbii i miejsca narodzin Konstantyna Wielkiego
Zobacz też
- Alfa i Omega
- Chi Rho (ujednoznacznienie)
- symbolika chrześcijańska
- Chrystogram
- Ichthys
- Labarum
- Znak kupca
- Kyrios
Bibliografia
Uwagi
Bibliografia
- Grant, Michael (1998). Cesarz Konstantyn . Londyn, Wielka Brytania: Phoenix Giant. Numer ISBN 0-7538-0528-6.
- Grigg, Robert (grudzień 1977). „ „ Symfonian Aeidō tēs Basileias”: obraz harmonii cesarskiej na podstawie kolumny Arkadiusza. Biuletyn Sztuki . 59 (4): 469–482. doi : 10.2307/3049702 . JSTOR 3049702 .
- Harry, Richard (2004). Pasja w sztuce . Burlington, Vermont: Ashgate Publishing Company. Numer ISBN 0-7546-5011-1.
- Johns, Katarzyna (1996). Biżuteria rzymskiej Wielkiej Brytanii: Tradycje celtyckie i klasyczne . Oxon, Wielka Brytania: Routledge (Grupa Taylora i Francisa). Numer ISBN 1-85728-566-2.
- Kellner, Wendelin (1968). Libertas und Christogramm: Motivgeschichtliche Untersuchungen zur Münzprägung des Kaisers Magnentius (350-353) (w języku niemieckim). Karlsruhe, Niemcy: Verlag G. Braun.
- Lewis, Suzanne (1980). „Święta Kaligrafia: Strona Chi Rho w Księdze z Kells”. Tradycja . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. 36 : 139–159. doi : 10.1017/S0362152900009235 . JSTOR 27831075 .
- Południowej, Pat (2001). Cesarstwo Rzymskie od Sewera do Konstantyna . Nowy Jork, Nowy Jork i Londyn, Wielka Brytania: Routledge (Grupa Taylor & Francis). Numer ISBN 0-415-23943-5.
- Steffler, Alva William (2002). Symbole wiary chrześcijańskiej . Grand Rapids, Michigan i Cambridge, Wielka Brytania: Wm. B. Wydawnictwo Eerdmans. Numer ISBN 0-8028-4676-9.
- von Reden, Sitta (2007). Pieniądze w Egipcie Ptolemeuszy: Od macedońskiego Conquest do końca trzeciego wieku przed naszą erą . Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge University Press. Numer ISBN 978-0-521-85264-7.
Dalsza lektura
- Heiland, Fritz (1948). „Die astronomische Deutung der Vision Kaiser Konstantins”. Sondervortrag Im Zeiss-Planatarium-Jena : 11-19.
- Latura, Jerzy (2012). „Widoczny Bóg Platona: Kosmiczna dusza odbita w niebiosach” . Religie . 3 (3): 880-886. doi : 10.3390/rel3030880 .
- Rahnera, Hugo; Battershaw, Brian (tłumacz) (1971). Mity greckie i misterium chrześcijańskie . Nowy Jork, Nowy Jork: Biblo & Tannen Booksellers and Publishers Incorporated. Numer ISBN 0-8196-0270-1.
Zewnętrzne linki
- Multimedia związane z Chi Rho w Wikimedia Commons
- „Konstantyn zwyciężył pod znakiem krzyża” . chrześcijaństwo.com .