Kouklia - Kouklia
Kouklia | |
|---|---|
Wieś | |
| ούκλια | |
 Plaża Petra tou Romiou
| |
  Kouklia Lokalizacja na Cyprze
| |
| Współrzędne: 34.6978°N 32.5920°E Współrzędne : 34.6978°N 32.5920°E 34°41′52″N 32°35′31″E / 34°41′52″N 32°35′31″E / | |
| Kraj |
 Cypr
|
| Dzielnica | Dystrykt Pafos |
| Rząd | |
| • Burmistrz | Michael S. Solonos |
| 669 | |
| Strefa czasowa | UTC+2 ( EET ) |
| • lato (czas letni ) | UTC+3 ( EEST ) |
| Kod pocztowy | 8500 |
| Strona internetowa | www.Kouklia.org.cy |
| Oficjalne imię | Pafos |
| Kryteria | Kultura: III, VI |
| Referencja | 79 |
| Napis | 1980 (IV Sesja ) |
| Powierzchnia | 162.0171 ha |
Kouklia ( gr . Κούκλια , turecki : Kukla ) to wieś w dystrykcie Pafos , około 16 kilometrów (9,9 mil) od miasta Pafos na śródziemnomorskiej wyspie Cypr . Wioska zbudowana jest na terenie "Palaepaphos" ( gr . Παλαίπαφος ) ( Stare Pafos ), mitycznego miejsca narodzin Afrodyty , greckiej bogini miłości i piękna, która stała się centrum jej kultu w starożytnym świecie. Ze względu na swoje starożytne znaczenie religijne i architekturę Kouklia została wpisana na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO wraz z Kato Pafos w 1980 roku.
Najnowsze prace archeologiczne są kontynuowane na tym terenie od 2006 roku, a pozostałości starożytnego miasta i sanktuarium można zobaczyć do dziś.
Historia
Od około 1200 pne Palaepafos było głównym ośrodkiem religijnym znanym na całym Cyprze, ale także w całym basenie Morza Śródziemnego. Stał się jednak także miastem i siedzibą władzy, o której do dziś niewiele wiadomo.
Pafos było także królestwem, a miasto stolicą regionu.
Kiedy ostatni król Palaepafos, Nicocles , przeniósł swoją stolicę pod koniec IV wieku p.n.e. do nowo założonego Nea Pafos, około 16 km na zachód, stare miasto zachowało część swojego znaczenia dzięki kontynuacji kultu w świątyni Afrodyty. W okresie rzymskim stał się centrum nowo utworzonej „Koinon Kyprion” („Konfederacja Cypryjczyków”), która zajmowała się sprawami religijnymi, kultem cesarza rzymskiego i kontrolowała monety z brązu na wyspie.
Sanktuarium Afrodyty
.jpg)
.jpg)
Cypryjczycy czcili boginię płodności już w okresie chalkolitu (3900-2500 pne). Przedstawiali ją jako kobietę o oczywistych cechach macierzyństwa i modelowali jej figurki w kamieniu lub glinie, z których większe stawały się obiektami adoracji, a ich mniejsze odpowiedniki nosiły na ciele. Innych umieszczano w grobach, aby chronić zmarłych. Z kultem tej bogini płodności może wiązać się mit, że Wenus ( po grecku znana jako Afrodyta ) narodziła się u wybrzeży Cypru.
Od XII wieku p.n.e. adoracja tej bogini nabiera szczególnego blasku. Wydaje się, że przed przybyciem Achajów Palaepafos było już bogatym miastem z bogato zdobionym ołtarzem poświęconym bogini. Tradycja utrzymuje, że król Kinyras z Pafos był zarówno bardzo bogaty, jak i kapłanem Wenus. Inna legenda mówi, że Agapinoras, król Tegei i Arkadii , przybył do Pafos po wojnie trojańskiej i założył zarówno miasto, jak i święty ołtarz Wenus. Grecy, pozornie pod wrażeniem wielkości bogini Pafos, zbudowali jej wielki ołtarz, którego fragmenty zachowały się do dziś.
A pokryte świątynia nigdy nie została zbudowana dla bogini w Palaepaphos lecz święty ołtarz stał na otwartym powietrzu, otoczone murami i wyposażone w kolorowych drzwi, według Homera . Nie była czczona jako posąg, ale raczej w formie stożkowego kamienia. Starożytni opisują to jako coś dziwnego, „białą piramidę, której materiał nie jest znany”. Ten symboliczny kamień istniał w Pafos od czasów starożytnych, a ponieważ adoracja stojących kamieni jest cechą religii wschodnich, pobliska Petra tou Romiou ( skała Afrodyty ) może być odpowiedzialna za stworzenie mitu, że tu się urodziła.
Ten stożkowy kamień został znaleziony w pobliżu ołtarza świętego i jest obecnie wystawiony w Muzeum Kouklia. Kamień jest jednak czarny, podczas gdy starożytni opisywali go jako biały, chociaż przez wieki mógł zmatowić. Kamień pozostał w miejscu świętego ołtarza aż do przybycia Rzymian, którzy umieścili go w środku trzyczęściowego otwartego budynku. Ołtarz był już dobrze znany w czasach Homera jako miejsce palenia kadzideł. Twierdzono, że ołtarz był tak cudowny, że podczas deszczu kamień nie zmokł.
Były też słupy wotywne z symbolami rogów byka oraz kolumny w kształcie drzewa życia . Na miejscu istniały również różne budowle służące na potrzeby ołtarza świętego oraz mieszkania dla kapłana bogini i jego świty. Prawdopodobnie istniał też święty ogród, od którego swoją nazwę wzięła pobliska wioska Yeroskipou . Było to prawdopodobnie wypełnione drzewami i krzewami poświęconymi Wenus oraz ptakami, takimi jak gołębie, które były ukochane przez boginię. Reprezentacje na starożytnych naczyniach przedstawiają ludzi wśród krzewów, kwiatów i ptaków. Kult bogini prowadził ksiądz, który kierował ceremoniami. Niektóre źródła podają, że pierwszym kapłanem był Cinyras . Jego potomkowie nadal byli kapłanami i zostali pochowani w pobliżu świętego ołtarza. Wiadomo też, że późniejsi królowie Pafos byli jednocześnie kapłanami. Jednak Tacyt wspomina w swoich Historiach, że miejsce to zostało założone przez króla Aeriasza.
W praktyce wywodzącej się z religii wschodnich ku czci Astarte , mogły mieć miejsce „święte małżeństwa”, w których ksiądz poślubił kapłankę, aby zapewnić ciągłą płodność ziemi i ludzi. Wyobrażenie o tym, jak wyglądała bogini, można wydobyć z odnalezionych reliktów archeologicznych, które przedstawiają bogato zdobioną kobietę. Adoracja Wenus była szczególnie intensywna w okresie starożytnym, kiedy ceremonie religijne przedstawiano na przedmiotach, takich jak wazony czy naczynia z brązu. Ofiary składane Wenus są opisywane przez starożytnych pisarzy jako tytoń lub balsam z Myry w dzisiejszej Turcji . Wierni przywozili też placki z mąki i oleju oraz libacje z miodu. Gałęzie drzew były faworyzowane przez bogini, więc wielbiciele przynosili kwiaty mirtu, wiatry i róże, ponieważ pochodziły z krwi Adonisa i łez Wenus.
Istnieją sprzeczne informacje na temat tego, czy w tym miejscu składano ofiary ze zwierząt, a niektóre źródła twierdzą, że ołtarz bogini nie był zmoczony krwią i że nigdy nie składano ofiar ze świń, ponieważ Wenus nienawidziła zwierząt po zabiciu Adonisa przez dzika. Inni twierdzą, że świnie zostały złożone w ofierze.
Zwolennicy czasami dedykowali przedmioty, które przedstawiały czcicieli lub samą boginię, albo w postaci bogato ubranej kobiety, albo nagiej Astarte. Inni poświęcili kolumny ozdobione znakami, posągami, drogocennymi darami i złotem. Zapisy wskazują, że święty ołtarz Wenus był bogato wyposażony i że Rzymianie zabrali wiele jego skarbów do Rzymu .
Ptolemejowie i Rzymianie próbowali zaimportować adorację cesarzy i innych bogów w celu upiększenia świętego ołtarza. Waluta tamtych czasów pokazuje święty ołtarz z wciąż na swoim miejscu stożkowym kamieniem.
Adoracja bogini straciła swój urok wraz z powstaniem chrześcijaństwa . Od II wieku stopniowo opuszczano ołtarze bogini. Wielkie trzęsienia ziemi w IV wieku zniszczyły ołtarz święty, a jego „bałwochwalczy” materiał budowlany wykorzystano następnie do budowy wielkich gmachów królewskich.
Bizancjum i późniejsze epoki
W czasach Cesarstwa Bizantyjskiego (ok. 306–1453) wieś była najprawdopodobniej własnością oficera bizantyjskiego znanego jako Kouvikoulario . W języku greckim słowo kouvouklion oznacza komnatę grobową , ale może również oznaczać dormitorium cesarzy bizantyjskich. Ochroniarze bizantyjskich cesarzy, którzy strzegli cesarskiego dormitorium, nazywani byli kouvikoularioi i często otrzymywali ziemię jako nagrodę za swoje usługi. Jeden z takich kouvikoularios prawdopodobnie stał się panem lub właścicielem wsi, stąd nazwano ją Kou(vou)klia . Alternatywnie, jeśli Kouklia nie była własnością kouvikoularios, to prawdopodobnie był to obszar usiany wiejskimi domami dla urzędników bizantyjskich.
Wieś zachowała nazwę „Kouvouklia” aż do nastania frankońskiej dominacji w XII wieku i została skrócona do „Kouklia”. De Masse Latri donosi, że w epoce dominacji Franków wieś była dużą posiadłością królewską, w której uprawiano trzcinę cukrową.
W okresie osmańskim Kouklia została skonfiskowana przez nowych zdobywców i stała się posiadłością.
W 1881 r. populacja Kouklia wynosiła 404, a w 1921 r. wzrosła do 520. W 1946 r. liczba ta wzrosła do 791 (437 Greków cypryjskich i 354 Turków cypryjskich ), a do 1973 r. do 1110 (613 Greków cypryjskich, 494 Turków cypryjskich). Po tureckiej inwazji w 1974 r. tureccy cypryjscy mieszkańcy wioski, pod wpływem swoich przywódców politycznych, opuścili wioskę i przenieśli się do okupowanych regionów . W 1976 populacja Kouklia wynosiła 732, a następnie spadła do 681 w 1982 i 669 w 2001.
Archeologia
Cały obszar jest ważnym stanowiskiem archeologicznym, które obejmuje sanktuarium Afrodyty, otaczające miasto i pozostałości fortyfikacji. Różne artefakty są wystawione w muzeum archeologicznym mieszczącym się w średniowiecznej willi na miejscu.
Pobliska rzymska willa ze znakomitą mozaiką Ledy i Łabędzia jest jedyną odkrytą do tej pory, ale pokazuje prawdopodobne bogactwo miasta w późniejszych czasach (początek III wieku n.e.).
St. Andrew's University z Liverpool City Museum prowadziły prace wykopaliskowe w miejscu Kouklia w latach 1950-1955. Tak zwany Kopiec Oblężniczy został odkryty poza murami Marchellos i zawierał ciężkie kamienne kule, dużą liczbę broni, takich jak groty i strzały, oraz wiele elementów architektonicznych. fragmenty i płyty w cypryjskim alfabecie sylabicznym. Uważano, że jest to kopiec zgłoszony przez Herodota jako zbudowany przez Persów podczas oblężenia miasta podczas powstania jońskiego w 498/497 pne i używany jako rampa do wystrzeliwania pocisków wewnątrz miasta. Fragmenty rzeźbiarskie datowane na koniec okresu archaicznego (VII–VI wpne). Najważniejszym znaleziskiem był posąg króla-kapłana. Odnaleziono również dwie piękne kobiece głowy z egipskimi fryzurami oraz 12 posągów młodych mężczyzn ( kouroi ).
Jednak ostatnie badania przeprowadzone przez Uniwersytet Cypryjski od 2006 r. wykorzystują dowody topograficzne i badania geofizyczne, aby zaoferować alternatywne wyjaśnienie; jest tak wiele fragmentów architektonicznych, że pozostałości muszą być depozytem starożytnego akropolu z monumentalnymi budynkami, w tym pałacem i sanktuarium, które zostały zniszczone na początku V wieku. PNE.
Płaskowyż Hadjiaptoullas na 1 km na wschód od sanktuarium Afrodyty został zidentyfikowany jako miejsce pałacu królewskiego, a w 2016 r. Uniwersytet Cypryjski odkrył również duży kompleks magazynowo-przemysłowy z okresu cypryjskiego.
Wzgórze Laona na północ od kompleksu Hadjiabdoulla zostało zidentyfikowane jako monumentalny kurhan o wymiarach 100 x 60 mi ponad 10 m wysokości i jest niezwykle rzadki na starożytnym Cyprze. Datowany jest na III wiek. BC z epoki Ptolemeuszy. W 2016 roku wykopaliska odkryły starożytny wał pod kopcem pogrzebowym datowany na VI wiek p.n.e. pod koniec okresu cypryjsko-archaicznego.
Geografia
Kouklia otrzymuje średnie roczne opady około 420 mm (17 cali). Na żyznej ziemi w wiosce uprawiane są winogrona ( odmiany winiarskie i stołowe ), banany, różne owoce cytrusowe, awokado, morele, kiwi, oliwki, chleb świętojański, rośliny strączkowe, orzeszki ziemne. Las Randi na południowym wschodzie oraz część Lasu Oriti na północnym wschodzie znajdują się w granicach administracyjnych Kouklia. Hodowla zwierząt jest dobrze rozwinięta w społeczności. Na głównej ulicy przy wjeździe do wsi posadzone są palmy.
Turystyka
Środowisko naturalne regionu, stanowisko Petra tou Romiou , odkrycia archeologiczne tego obszaru, bliskość ośrodka Aphrodite Hills i podwyższone widoki na morze sprawiają, że Kouklia jest miejscem turystycznym.
Wieś
We wsi znajduje się regionalna szkoła podstawowa, do której uczęszczają uczniowie zarówno z Kouklia, jak i sąsiedniej wsi Nikokleia. Znajduje się tu również komisariat policji, ośrodek zdrowia i państwowy żłobek (szklarnia). Na wiejskim placu znajduje się kilka kawiarni i tawern. Na centralnym placu stoi kościół Apostoła i Ewangelisty Łukasza. Mieszkańcy wsi znani są z pobożności i szacunku dla świętych i świętych kaplic lub ruin kaplic. Christos Miltiadous jest obecnym burmistrzem Kouklia. Większość mieszkańców wsi pracuje w rolnictwie, niektórzy w działalności związanej z turystyką, podczas gdy inni są zatrudnieni w kompleksie Aphrodite Hills Resort.
