Keraites - Keraites

Nie mylić z karaimem .

Keraites

Хэрэйд ( Khereid )
XI – XIII wiek
Imperium mongolskie c.1207.png
Status Podlegają :
dynastia Liao ,
Qara Khitai (zachodnia Liao),
Czyngisydowie
Religia
Kościół Wschodu
Rząd Chanat
Chan  
• 11 wiek
Markus Buyruk Khan
• XII wiek
Saryk Khan
• XII wiek
Kurchakus Buyruk Khan
• –1203
Toghrul Khan (ostatni)
Era historyczna Średniowiecze
• Założona
11 wiek
• wchłonięty przez Imperium Mongolskie .
13 wiek
Poprzedzony 		zastąpiony przez
　Zubu
Chanat Kara-Chanidów
Imperium mongolskie
Dziś część Chalkha Mongołowie , Buriaci , Kałmucy i inne ludy mongolskie i tureckie

Keraites (również Kerait, Kereit, Kereici ; mongolski : Хэрэйд ; chiński : 克烈 ) były jednym z pięciu dominujących mongolskich lub turecko-mongolskich plemion konfederacji ( chanatów ) w regionie Ałtaj-Sayan w 12 wieku. Nawrócili się na Kościół Wschodu ( nestorianizm ) na początku XI wieku i są jednym z możliwych źródeł europejskiej legendy o Presterze Johnie .

Ich pierwotne terytorium było rozległe, odpowiadające większości obszaru dzisiejszej Mongolii . Wasilij Bartold (1913) umieścił je wzdłuż górnych rzek Onon i Kherlen oraz wzdłuż rzeki Tuul . Zostali pokonani przez Czyngis-chana w 1203 roku i stali się wpływowi w powstaniu imperium mongolskiego , aw XIII wieku zostali stopniowo wchłonięci przez kolejnych chanatów turko-mongolskich.

Nazwa

We współczesnym języku mongolskim konfederacja zapisuje się jako Хэрэйд ( Khereid ). W języku angielskim nazwa ta jest przyjmowana przede wszystkim jako Keraites , alternatywnie Kerait lub Kereyit , w niektórych wcześniejszych tekstach również jako Karait lub Karaites.

Jedna z powszechnych teorii postrzega tę nazwę jako pokrewną mongolskiemu хар / khar i tureckiemu qarā oznaczającemu „czarny, śniady”. Było wiele innych plemion mongolskich i tureckich o nazwach zawierających ten termin, które często są ze sobą mylone. Zgodnie z początku 14-wiecznej Źródło Praca Jami”al-tawarikh przez Raszidoddin , Mongol legenda prześledzić tył klanu ośmiu braci z niezwykle ciemnych twarzach i konfederacji założyli. Kerait to imię klanu wiodącego brata, podczas gdy klany jego braci są zapisywane jako Jirkin, Konkant, Sakait, Tumaut, Albat .

Inni badacze zasugerowali również, że mongolska nazwa Khereid może być starożytną nazwą totemu wywodzącą się od rdzenia Kheree ( хэрээ ) oznaczającego „ kruk ”.

Historia

Pochodzenie

Keraici po raz pierwszy wkroczyli do historii jako rządząca frakcja konfederacji Zubu , dużego sojuszu plemion, które dominowały w Mongolii w XI i XII wieku i często walczyły z dynastią Liao z północnych Chin, które kontrolowały wówczas znaczną część Mongolii.

Nie jest jasne, czy Keraites należy sklasyfikować jako pochodzenia tureckiego czy mongolskiego . Nazwiska i tytuły wczesnych przywódców keraitów sugerują, że mówili oni językiem tureckim , ale koalicje i włączenie podklanów mogło doprowadzić do połączenia turko -mongolskiego od wczesnych czasów.

Składały się z ośmiu plemion mongolskich, w tym Khereid, Jirkhin, Khonkhoid, Sukhait, Albat, Tumaut, Dunghaid i Khirkh.

Plemię Khereid na różne sposoby nazywane jest zarówno mongolskimi, jak i tureckimi. Wszystkie nazwy plemienne Khereidów można wyjaśnić w języku mongolskim, a wszystkie nazwy plemienne kończą się mongolskim przyrostkiem liczby mnogiej „d” (t; ud, uud, üd, üüd) i przyrostkiem liczby pojedynczej „n”. Przyrostek liczby mnogiej „d” (t; üd, üüd) i przyrostek liczby pojedynczej „n” są popularne wśród plemion mongolskich .

Rashid-al-Din Hamadani (1247–1318) mówi w Jami 'al-tawarikh (sekcja trzecia, plemię Khereid):

W tym czasie mieli więcej mocy i siły niż inne plemiona. Wezwanie Jezusa - niech spoczywa w pokoju - dotarło do nich i weszli w jego wiarę. Należą do rasy mongolskiej. Mieszkają wzdłuż rzek Onon i Kerulen , ziemi Mongołów. Ta kraina jest blisko kraju Khitai .

Po raz pierwszy odnotowano je w zapisach Kościoła syryjskiego, które wspominają, że zostali wchłonięci do Kościoła Wschodu około roku 1000 ne przez metropolitę Abdiszona z Merwu .

Chanat

Po rozpadzie konfederacji Zubu Keraici zachowali dominację na stepie aż do momentu, gdy zostali wchłonięci przez imperium mongolskie .

U szczytu swej potęgi chanat Keraitów był zorganizowany według tych samych zasad, co Naimany i inne potężne plemiona stepowe tamtych czasów. Część poświęcona Keraitom przez Rashida-al-Din Hamadaniego (1247–1318), oficjalnego historyka dworu Czyngisydów w Persji, w dziele Jami 'al-tawarikh (ok. 1300). Lud został podzielony na frakcję „centralną” i frakcję „zewnętrzną”. Główna frakcja służyła jako osobista armia chana i składała się z wojowników z wielu różnych plemion, którzy nie byli lojalni nikomu poza Chanem. To sprawiło, że centralna frakcja była bardziej quasi-feudalnym państwem niż prawdziwym plemieniem. Frakcja „zewnętrzna” składała się z plemion, które przysięgały posłuszeństwo chanowi, ale żyły na własnych pastwiskach plemiennych i funkcjonowały półautonomicznie. „Stolicą” chanatu keraitów było miejsce zwane Orta Balagasun, które prawdopodobnie znajdowało się w starej fortecy ujgurskiej lub khitańskiej .

Markus Buyruk Khan był przywódcą Keraite, który również przewodził konfederacji Zubu. W 1100 roku został zabity przez dynastię Liao . Kurchakus Buyruk Khan był synem i następcą Bayruk Markus, wśród którego żon była Toreqaimish Khatun, córka Korchi Buiruk Khana z Naiman .

Młodszym bratem Kurchakusa był Gur Khan. Kurchakus Buyruk Khan miał wielu synów. Znani synowie to Toghrul , Yula-Mangus, Tai-Timur, Bukha-Timur. W jedności z Khitanami stali się wasalami w stanie Kara-Khitai .

Przedstawienie Wang Khana jako „ Prester John ” w Le Livre des Merveilles , XV wiek.

Po śmierci Kurchakusa Buyruk Khana de facto regentem został tatarski sługa Ilmy, Eljidai. Ten zdenerwowany Toghrul, który kazał zabić swoich młodszych braci, a następnie wstąpił na tron ​​jako Toghrul khan ( mongolski : Тоорил хан / Tooril khan), który był synem Kurchakusa i Ilmy Khatun, panował od lat 60. do 1203. Jego pałac znajdował się obecnie- dzień Ułan Bator i stał krew-brat ( Anda ) do Jesügej Baatur. Czyngis-chan nazwał go khan etseg („ojcem chana”). Yesugei, pozbywszy się wszystkich synów Tughrula, był teraz jedyną osobą w kolejce, która odziedziczyła tytułowego chana.

Tatarzy zbuntowali się przeciwko dynastii Jin w 1195 roku. Dowódca Jin wysłał emisariusza do Timujin. Wybuchła walka z Tatarami i sojusz mongolski pokonał ich. W 1196 r. Dynastia Jin przyznała Toghrulowi tytuł „Wang” (króla). Następnie Toghrul został nagrany pod tytułem „Wang Khan” (Ван хан / Van khan; chiński : 王 汗 ; pinyin : Wáng Hàn ; także Ong Khan ). Kiedy Timujin zaatakował Jamukhę w celu uzyskania tytułu Khana , Toghrul, obawiając się rosnącej potęgi Timujina, knuł wraz z Jamukhą zamach na Timujina.

W 1203 roku Timujin pokonał Keraitów, którzy zostali rozproszeni przez upadek ich własnej koalicji. Toghrul został zabity przez żołnierzy Naimana, którzy nie rozpoznali go, ponieważ ten pierwszy uciekał przed klęską z Czyngis-chanem.

Imperium mongolskie i rozproszenie

Czyngis-chan ożenił się z najstarszą siostrzenicą Toghrulu , Ibaqą , a dwa lata później rozwiódł się z nią i ponownie poślubił generała Jürchedei. Syn Czyngis-chana, Tolui, poślubił inną siostrzenicę, Sorghaghtani Bekhi , a jego syn Jochi poślubił trzecią siostrzenicę, Begtütmish . Tolui i Sorghaghtani Bekhi zostali rodzicami Möngke Khan i Kublai Khan . Pozostali Keraici poddali się rządom Timujina, ale z nieufności Timujin rozproszył ich wśród innych plemion mongolskich.

Rinchin chroniony chrześcijan gdy Mahmud Ghazan zaczął ich prześladować, ale został stracony przez Abu Sa'id Bahadur Khan podczas walki z jego opiekunem, Chupan z Taichiud w 1319 roku.

Keraici przybyli do Europy wraz z inwazją mongolską prowadzoną przez Batu Khana i Mongke Khan . Wojska Kaidu w latach siedemdziesiątych XII wieku prawdopodobnie składały się głównie z Keraitów i Naimanów.

Od lat osiemdziesiątych XIX wieku nestoriańskie chrześcijaństwo w Mongolii podupadło i zniknęło, z jednej strony z powodu islamizacji pod rządami Timura, az drugiej z powodu podboju Karakorum przez Ming . Pozostałości Keraitów pod koniec XIV wieku zamieszkiwały wzdłuż Kara Irtysz . Te pozostałości zostały ostatecznie rozproszone w latach dwudziestych XIV wieku w wojnach mongolsko-oirat toczonych przez Uwais Khan .

Chrześcijaństwo nestoriańskie

Główny artykuł: Chrześcijaństwo wśród Mongołów

Keraici przeszli na nestorianizm , sektę chrześcijaństwa , na początku XI wieku. Inne plemiona ewangelizowane całkowicie lub w dużym stopniu w X i XI wieku to Naiman i Ongud .

Rashid al-Din , oficjalny historyk dworu mongolskiego w Persji, w swoim Jami al-Tawarikh stwierdza, że ​​Keraici byli chrześcijanami. Wilhelm z Rubruck , który napotkał wielu nestorian podczas swojego pobytu na dworze Mongke Chana iw Karakorum w latach 1254–1255, zauważa, że ​​nestorianizm w Mongolii był skażony szamanizmem i manicheizmem oraz bardzo zdezorientowany pod względem liturgicznym, nie przestrzegając zwykłych norm Kościoły chrześcijańskie w innych częściach świata. Przypisuje to brakowi nauczycieli wiary, walkom o władzę wśród duchowieństwa i chęci pójścia na doktrynalne ustępstwa w celu zdobycia przychylności Chanów. Kontakt z katolikami zaginął po islamizacji pod Timur (panował 1370-1405), który skutecznie zniszczył Kościół na Wschodzie. Kościół nestoriański w Karakorum został zniszczony przez najeżdżające wojska dynastii Ming w 1380 roku.

Legenda Prester John , inaczej osadzona w Indiach lub Etiopii, została również wniesiona w związku z nestoriańskimi władcami Keraitów. W niektórych wersjach legendy Prester John był jednoznacznie utożsamiany z Toghrilem, ale źródła mongolskie nie mówią nic o jego religii.

Konto konwersji

Relację z nawrócenia tego ludu podaje XII-wieczna Księga Wieży ( Kitab al-Majdal ) autorstwa Mari ibn Sulejmana , a także XIII-wieczny syryjski historyk prawosławny Bar Hebraeus, który nazywa ich syryjskim słowem ܟܹܪܝܼܬ („Keraith”).

Zgodnie z tymi relacjami, na krótko przed 1007 rne, Keraite chan zgubił drogę podczas burzy śnieżnej podczas polowania w wysokich górach swojej ziemi. Kiedy porzucił wszelką nadzieję, święty Sergiusz pojawił się w wizji i powiedział: „Jeśli uwierzysz w Chrystusa, poprowadzę cię, abyś nie zginął”. Król obiecał, że zostanie chrześcijaninem, a święty kazał mu zamknąć oczy i znalazł się z powrotem w domu (wersja Bar Hebraeus mówi, że święty zaprowadził go do otwartej doliny, gdzie był jego dom). Kiedy spotkał chrześcijańskich kupców, przypomniał sobie wizję i zapytał ich o religię chrześcijańską, modlitwę i księgę praw kanonicznych. Nauczyli go „ Modlitwy Pańskiej , Lakhu Mara i Qadisha Alaha ”. Lakhu Mara jest Syryjski hymnu Te Deum , a Qadisha Alaha jest Trisagion . Zgodnie z ich sugestią wysłał wiadomość do Abdiszo, metropolity Merv , z prośbą o kapłanów i diakonów, aby ochrzcili jego i jego plemię. Abdiszo wysłał list do Jana V , katolikosa lub patriarchy Kościoła Wschodu w Bagdadzie (63. patriarcha po św. Tomaszu ). Abdiszo poinformował Yohannana V, że chan keraicki zapytał go o post, czy można go zwolnić ze zwykłego chrześcijańskiego postu, ponieważ ich dieta składała się głównie z mięsa i mleka.

Abdiszo opowiedział również, że chan keraicki już „postawił pawilon, który miał zająć miejsce ołtarza, w którym znajdował się krzyż i Ewangelia, i nazwał go imieniem Mar Sergiusza, i przywiązał tam klacz, a on zabierał jej mleko i kładzie go na Ewangelii i na krzyżu i odmawia nad nim modlitwy, których się nauczył, i czyni na nim znak krzyża, a on i jego lud po nim biorą z niego przeciąg ”. Yohannan odpowiedział Abdiszowi, mówiąc mu, że jeden kapłan i jeden diakon mają zostać wysłani z paramentami ołtarza, aby ochrzcić króla i jego lud. Yohannan zatwierdził również zwolnienie Keraitów z surowego prawa kościelnego, stwierdzając, że chociaż podczas dorocznego postu wielkopostnego musieli powstrzymywać się od spożywania mięsa, tak jak inni chrześcijanie, mogli nadal pić mleko w tym okresie, chociaż powinni przestawić się z „kwaśnego mleka” ( sfermentowane mleko klaczy ) na „słodkie mleko” (normalne mleko), aby przypomnieć sobie cierpienie Chrystusa podczas postu wielkopostnego. Yohannan powiedział także Abdiszowi, aby postarał się znaleźć dla nich pszenicę i wino, aby mogli celebrować Eucharystię paschalną . W wyniku misji, która nastąpiła, ochrzczono króla i 200 000 jego ludu (zarówno Bar Hebraeus, jak i Mari ibn Suleiman podają tę samą liczbę).

Dziedzictwo

Po końcowym rozproszeniem pozostałej Keraites osiadaniem wzdłuż rzeki Irtysz przez ojraci na początku 15 wieku, znikają w określonej grupie. Istnieją różne hipotezy co do tego, które grupy mogły częściowo wyprowadzić się z nich w XVI lub XVII wieku. Według Tynyshbaev (1925) ich dalsze losy były ściśle związane z losem Argynów .

Nazwa Turków Karajów może pochodzić od Keraitów, ale może być również powiązana z nazwami różnych innych grup środkowoazjatyckich, w których występuje qara „czarna”. Kipchak grupy takie jak Argyn Kazachów i Kirgiskiej Kireis zostały zaproponowane jako ewentualnie częściowo pochodzą z resztek Keraites którzy szukali schronienia w Europie Wschodniej na początku 15 wieku.


Zobacz też

Uwagi

Bibliografia