Joseph de Jouvancy - Joseph de Jouvancy
Joseph de Jouvancy (również Jouvency ; alfabetem łacińskim Józef Juvencius ) (14 września 1643 - 29 maja 1719 Rzym) był francuski poeta, pedagog , filolog , historyk.
Życie
Jouvancy urodził się w Paryżu 14 września 1643 r. W wieku szesnastu lat wstąpił do Towarzystwa Jezusowego , a po ukończeniu studiów uczył gramatyki w kolegium Compiègne oraz retoryki w Caen i College of La Flèche . Na tym ostatnim miejscu złożył profesję w 1677 r., A następnie został mianowany profesorem w Lycee Louis-le-Grand w Paryżu. W 1699 r. Został wezwany przez przełożonych do Rzymu, aby kontynuować historię Towarzystwa Jezusowego zapoczątkowanego przez Niccolo Orlandiniego i zajmował się tą pracą aż do śmierci.
Pisma
Jouvancy pisał w dużej mierze na te tematy, które zwróciły jego uwagę jako członka zakonu. Skomponował około dziesięciu tragedii, z których wszystkie zostały opublikowane w Paryżu, a kilka z nich było często wystawianych. Nie jest jednak pewne, że wszystkie przypisywane Jouvancy dramaty zostały przez niego napisane, gdyż niektóre z nich przypisuje się także innym członkom zakonu. Jouvancy napisał także wiele wierszy po łacinie i grece na specjalne okazje. Zapewnił przetłumaczenie na łacinę wielu dzieł w innych językach, takich jak przemówienie pogrzebowe księcia Henri de Bourbon, najstarszego syna Ludwika XIV, wygłoszone w grudniu 1683 r. W Paryżu przez słynnego mówcę z ambony, Louisa Bourdaloue , Cleandera et Eudoxiusa , tłumaczenie Entretiens de Cléandre et d'Eudoxe księdza Daniela. Ta ostatnia praca jest odpowiedzią na oskarżenia kierowane przeciwko Towarzystwu Jezusowemu przez jego krytyków; w 1703 r. został umieszczony na indeksie . Tłumaczenie listów teologicznych księdza Daniela do dominikanina Aleksandra Natalisa zawiera porównanie nauczania św. Tomasza i teologów Towarzystwa Jezusowego na temat probabilizmu i jego związku z koncepcją łaski Bożej. W 1704 roku ukazało się „ Dodatek de Diis et heroibus poeticis” Jouvancy'ego , szeroko czytane dzieło, które było tłumaczeniem dwóch pierwszych ksiąg Histoire poétique pour l'intelligence des poètes et des auteurs anciens Pierre'a Gautruche'a . Jouvancy przetłumaczył również na łacińskie biografie innych jezuitów świętych zakonnych, św. Stanisława Kostki i św. Jana Franciszka Regisa .
Jouvancy edytowany dużą liczbę wydań szkół łacińskich autorów, w tym Terence'a , Horacego , Juwenalisa , Persjusza , Martial , z Metamorfoz z Owidiusza i filozoficznych pismach Cycerona , takich jak De officiis , Cato dur i Laelius . Tekst został poprawiony do użytku szkolnego, opatrzony przypisami i czasami parafrazą, wszystko w języku łacińskim. Te okrojone wydania były często wznawiane aż do XIX wieku, zarówno we Francji, jak iw innych krajach. Jouvancy's Institutiones poeticae , opublikowany w 1718 roku i często przedrukowywany, był kolejnym dziełem przeznaczonym do wykorzystania w nauczaniu. Ukazało się również kilka wydań jego aparatu Novus graeco-latinus, cum interprete gallica . Praca ta, oparta na Izokratesie , Demostenesie i czołowych autorach greckich, miała na celu zachęcenie do kultywowania języka ojczystego, a także do nauki dwóch języków klasycznych. Jouvancy wygłosił także wiele przemówień i pochwał, na przykład o Ludwiku XIV, jego rodzinie i jego rządzie, w kościołach Paryża i narodu francuskiego. Zostały one opublikowane w dwóch tomach, a od 1701 r. Często wznawiano.
Dziełem o szczególnym znaczeniu była Christianis litterarum magistris de ratione discendi et docendi Jouvancy (Paryż, 1691). W 1696 r. XIV Kongregacja Jezuitów zleciła mu adaptację tej pracy jako przewodnika i metody klasycznych studiów członków Towarzystwa. Po dokładnym zbadaniu rękopisu przez komisję zakonną , został opublikowany we Florencji w 1703 roku jako oficjalny podręcznik pod tytułem: Magistris scholarum inferiorum Societatis Jesu de ratione discendi et docendi . Ta edycja była podstawą wszystkich późniejszych. W tej pionierskiej pracy Jouvancy poczynił pierwsze kroki w metodzie studiowania filologii, która została opracowana przez wielkich badaczy starożytności XIX wieku na niemieckich uniwersytetach. Stwierdzono, że łacina ma być centralnym punktem nauczania. Sztuka nauczyciela została podzielona na dwa główne działy: poprzez przykład własnej pobożności i cnoty nauczyciel ma doprowadzić ucznia do poznania i służby Stwórcy; ma skłonić ucznia do podjęcia rzeczywistych studiów w obawie przed upokorzeniem i honorowym duchem rywalizacji. Zasady De ratione discendi et docendi były stosowane jako standard we wszystkich niemieckich kolegiach jezuickich.
Po wezwaniu do Rzymu Jouvancy pracował nad drugą połową piątej części historii Towarzystwa, obejmującą okres 1591-1616. Praca ta była zakazana we Francji dekretami Parlamentu z 22 lutego i 24 marca 1715 r., Ponieważ wyrażała poglądy naruszające prawa królewskie władców, czyli sprzeciwiające się królewskiemu absolutyzmowi Burbonów . Również w Rzymie dzieło zostało częściowo umieszczone w Indeksie dekretem z 29 lipca 1722 r., Ponieważ w niektórych fragmentach było to sprzeczne z papieskim dekretem De ritibus Sinensibus („quibus deletis liber permittitur”, który [fragmenty] został zniszczony; dozwolony). Według dokumentów znajdujących się w archiwach zakonu ta część książki Jouvancy została napisana przed publikacją dekretu papieskiego.
Jouvancy zmarł w Rzymie 29 maja 1719 roku.
Uwagi
Bibliografia
- Atrybucja
-
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, red. (1913). „ Joseph de Jouvancy ”. Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company. Cytuje:
- Carlos Sommervogel , Bibliothèque de la Compagnie de Jésus (Paryż, 1893), bibliografie w IX, X;
- SCHWICKERATH, Lern- und Lehrmethode von Joseph Juvencius in Bibliothek der katholischen Padagogik , X (Freiburg im Br., 1898)
