Juwenalia - Juvenal

Inne zastosowania, patrz Juvenal (ujednoznacznienie) .
Juwenalia
Frontyspis Johna Drydena, Satyry Decimus Junius Juvenalis: I Aulus Persius Flaccus
Fronton z John Dryden , The
satyry Decimus Junius juvenalis :
I Aulus Persjusza Flaccus
Urodzić się I wne
Aquinum (nowoczesny Aquino)
Zmarł II wne
Zawód Poeta
Narodowość rzymski
Gatunek muzyczny Satyra

Decimus Junius Juvenalis ( łac  [dɛkɪmʊs juːniʊs jʊwɛnaːlɪs] ), znany w języku angielskim jako Juwenalisa ( / dʒ ù v ən əl / JOO -vən-əl ), był rzymski poeta aktywna w późnym pierwszej i na początku II wieku naszej ery . Jest autorem zbioru wierszy satyrycznych znanych jako Satyry . Szczegóły życia autora są niejasne, chociaż wzmianki w jego tekście do znanych osób z końca pierwszego i początku drugiego wieku naszej ery ustalają najwcześniejszą datę jego powstania . Jeden z niedawnych uczonych twierdzi, że jego pierwsza książka została opublikowana w 100 lub 101 roku. Ze względu na wzmiankę o niedawnej postaci politycznej, jego piąta i ostatnia zachowana książka musi pochodzić z okresu po 127 roku.

Juvenal napisał co najmniej 16 wierszy w formie wierszowej heksametru daktylowego . Wiersze te obejmują szereg tematów rzymskich. To podąża za Luciliusem – twórcą rzymskiego gatunku satyry i wpisuje się w tradycję poetycką, która obejmuje również Horacego i Persiusa . W Satyry są ważnym źródłem do badań starożytnego Rzymu z wielu perspektyw, choć ich tryb komiks ekspresji sprawia, że problematyczne zaakceptować treść jako ściśle rzeczowy. Na pierwszy rzut oka Satyry można odczytać jako krytykę pogańskiego Rzymu. Ta krytyka mogła zapewnić ich zachowanie przez chrześcijańskie skryptoria klasztorne, chociaż większość starożytnych tekstów nie przetrwała.

Życie

Juvenal , SH Gimber, 1837

Szczegółów z życia autora nie da się zrekonstruować definitywnie. Vita Iuvenalis (Żywot Juwenalisa), biografia autora, który związał się z jego rękopisów, nie później niż dziesiątego wieku, jest trochę więcej niż ekstrapolacji z satyry .

Tradycyjne biografie, w tym Vita Iuvenalis , podają pełne imię pisarza, a także mówią, że był on albo synem, albo adoptowanym synem bogatego wyzwoleńca . Podobno był uczniem Quintiliana i praktykował retorykę aż do wieku średniego, zarówno dla rozrywki, jak i dla celów prawnych. W Satyry robią częste i dokładne odniesienie do operacji rzymskiego systemu prawnego. Jego kariera satyryka zaczęła się podobno na dość późnym etapie jego życia.

Biografie zgadzają się co do tego, że miejscem jego urodzenia było Volscian miasto Aquinum, a także w przypisywaniu jego życiu okresu wygnania, co rzekomo było spowodowane znieważeniem przez niego aktora, który miał duże wpływy na dworze. Cesarz, o którym mówi się, że go wygnał, jest podawany różnie, jako Trajan lub Domicjan . Przewaga biografii umieszcza jego wygnanie w Egipcie, z wyjątkiem jednej, która opowiada się za Szkocją.

Tylko jedna z tych tradycyjnych biografii podaje datę urodzenia Juvenala: podaje 55 rne, co najprawdopodobniej jest spekulacją, ale dość dobrze zgadza się z resztą dowodów. Inne tradycje mówią, że przeżył jakiś czas po roku śmierci Hadriana (138 ne). Niektóre źródła umieszczają jego śmierć na wygnaniu, inne odsyłają go do Rzymu (ten ostatni uważany jest przez współczesnych badaczy za bardziej prawdopodobny). Jeśli został zesłany przez Domicjana, to niewykluczone, że był jednym z zesłańców politycznych odwołanych za krótkich rządów Nerwy .

Nie da się powiedzieć, ile treści tych tradycyjnych biografii jest fikcją, a ile faktem. Duże części wyraźnie są jedynie dedukcją z pism Juvenala, ale niektóre elementy wydają się bardziej istotne. Juvenal nigdy nie wspomina okresu wygnania w swoim życiu, ale pojawia się on w każdej zachowanej tradycyjnej biografii. Wielu uczonych uważa, że ​​pomysł jest późniejszym wynalazkiem; że Satyry zrobić wyświetlić pewną wiedzę o Egipcie i Wielkiej Brytanii, i uważa się, że ten dał początek tradycji, że Juvenal został wygnany. Inni jednak - szczególnie Gilbert Highet - uważają wygnanie za fakty i ci uczeni podają również konkretną datę wygnania: 93 AD do 96, kiedy Nerva został cesarzem. Argumentują, że odniesienie do Juvenala w jednym z wierszy Martiala , datowanym na 92 ​​rok, jest niemożliwe, jeśli na tym etapie Juvenal był już na wygnaniu lub odsiedział swój czas na wygnaniu, ponieważ w takim przypadku Martial nie chciałem antagonizować Domicjana, wspominając o takiej persona non grata jak Juvenal. Gdyby Juvenal został wygnany, straciłby swój majątek , a to może tłumaczyć spójne opisy życia klienta, nad którym ubolewa w Satyrach .

Jedynym innym dostępnym dowodem biograficznym jest inskrypcja dedykacyjna, która rzekomo została znaleziona w Aquinum w XIX wieku, która składa się z następującego tekstu:

Uczeni zazwyczaj są zdania, że ​​ten napis nie odnosi się do poety: kariera wojskowa nie pasowałaby dobrze do wyraźnego antymilitaryzmu satyrów, a ponadto wydaje się, że legiony dalmatyńskie nie istniały przed 166 r. n.e. Dlatego wydaje się prawdopodobne, że odnosi się to do Juwenalika, który był późniejszym krewnym poety, ponieważ obaj pochodzili z Akwinu i byli związani z boginią Ceres (jedyne bóstwo, które Satyry okazuje wielki szacunek). Jeśli teoria, która łączy tych dwóch Juvenalów jest poprawna, to inskrypcja wskazuje, że rodzina Juvenala była dość zamożna i że jeśli poeta rzeczywiście był synem zagranicznego wyzwoleńca, to jego potomkowie asymilowali się w rzymskiej strukturze klasowej szybciej niż typowy. Green uważa za bardziej prawdopodobne, że tradycja ojca wyzwoleńca jest fałszywa i że przodkowie Juvenala byli pomniejszą szlachtą rzymskich Włoch o stosunkowo starożytnym pochodzeniu.

Satyry i ich gatunek

Główny artykuł: Satyry (Juvenal)
Nasycenie , 1535

Juvenalowi przypisuje się szesnaście znanych wierszy podzielonych na pięć ksiąg ; wszystkie należą do rzymskiego gatunku satyry, który w czasach autora w swej najbardziej podstawowej formie obejmował obszerną dyskusję o społeczeństwie i obyczajach społecznych w heksametrze daktylicznym . W Satyrze I o zakresie i treści swojej pracy Juvenal mówi:

ex quo Deucalion nimbis tollentibus aequor
nauigio montem ascendit sortesque poposcit
paulatimque anima caluerunt mollia saxa
et maribus nudas ostendit Pyrrha puellas,
quidquid agunt homines, uotum, timor, ira, noastriurests,
gaudi.

Wracając z czasów, gdy Deucalion wspiął się na górę łodzią,
gdy chmury podniosły wody, a potem poprosił o wyrocznię,
a potem duch stopniowo ogrzał miękkie kamienie,
a Pyrrha pokazała mężom nagie dziewczyny,
cokolwiek robią mężczyźni – modlitwa, strach wściekłość, przyjemność,
radość, bieganie — oto sedno mojej książeczki.

—(1.81-86)

Juvenal twierdzi, że jego zakresem jest cała gama ludzkich doświadczeń od zarania dziejów. Kwintylian — w kontekście dyskusji nad gatunkami literackimi właściwymi dla edukacji oratorskiej — twierdził, że w przeciwieństwie do wielu form literackich i artystycznych przejętych z wzorców greckich, „satyra przynajmniej jest nasza” ( satura quidem tota nostra est ). Przynajmniej w opinii Kwintyliana, wcześniejszy grecki wiersz satyryczny (np. Hipponaksa ) czy nawet łacińska proza ​​satyryczna (np. Petroniusza ) nie stanowiły satura per se. Roman Satura był raczej formalnym gatunkiem literackim niż po prostu sprytną, humorystyczną krytyką w żadnym szczególnym formacie.

  • Księga I: Satyry 1–5
  • Księga II: Satyra 6
  • Księga III: Satyry 7–9
  • Księga IV: Satyry 10–12
  • Księga V: Satyry 13-16 (chociaż Satyra 16 jest niekompletna)

Poszczególne satyry (z wyjątkiem Satyry 16) mają długość od 130 (satyra 12) do ok. 695 (Satyra 6) wierszy. Wiersze nie są zatytułowane indywidualnie, ale tłumacze często dodawali tytuły dla wygody czytelników.

Współczesna krytyka i historyczny kontekst Satyry

Podczas gdy satyra Juvenala była znana od starożytności z powodu gniewnej pogardy wobec wszystkich przedstawicieli dewiacji społecznej, niektórzy politycznie postępowi uczeni, tacy jak WS Anderson, a później SM Braund, próbowali bronić jego pracy jako retorycznej persony (maski). , podjętej przez autora w celu krytyki postaw, które wydaje się eksponować w swoich pracach.

W każdym razie błędem byłoby czytanie Satyry jako dosłownego opisu normalnego życia rzymskiego i myśli pod koniec pierwszego i na początku drugiego wieku naszej ery, podobnie jak błędem byłoby uwiarygodnienie każdego oszczerstwa zapisanego u Swetoniusza przeciwko członkowie poprzednich dynastii cesarskich . Tematy podobne do satyr są obecne w autorach obejmujących okres późnej Republiki Rzymskiej i wczesnego imperium , od Cycerona i Katullusa po Martiala i Tacyta; podobnie stylistyka tekstu Juvenala mieści się w kręgu literatury postaugustańskiej, reprezentowanej przez Persiusa , Statiusa i Petroniusza .

Satyry Juvenala , zawierające kilka relacji z życia Żydów w Rzymie w I wieku, zostały uznane przez uczonych, takich jak J. Juster, a ostatnio Peter Nahon, za cenne źródło o wczesnym judaizmie .

Wpływy literackie i kulturowe

W Satyry zainspirowały wielu autorów, w tym Samuel Johnson , który wzorowany jego „ London ” na Satyra III i „ Vanity of Human Wishes ” na Satyra X . Alexander Theroux , którego powieści pełne są złośliwej satyry, uznał Juvenal za swój najważniejszy wpływ. Juvenal dostarczył również źródła nazwy chrząszcza o znaczeniu kryminalistycznym, Histeridae . Juvenal jest źródłem wielu znanych maksym, w tym:

  • że zwykli ludzie – zamiast dbać o swoją wolność – interesują się tylko „chlebem i cyrkami” ( panem et circenses 10.81; czyli jedzeniem i rozrywką),
  • że – zamiast o bogactwo, władzę, elokwencję czy dzieci – należy modlić się o „zdrowy umysł w zdrowym ciele” ( mens sana in corpore sano 10.356),
  • że idealna żona to „rzadki ptak” ( rara avis in terris nigroque simillima cycno 6.165; rzadki ptak na ziemi i najbardziej podobny do czarnego łabędzia )
  • że „uczciwość jest chwalona i pomijana na mrozie” Probitas laudatur et alget (I, w. 74).
  • i niepokojące pytanie, komu można powierzyć władzę – „kto będzie pilnował obserwatorów?” lub „kto będzie strzegł samych strażników?” ( quis custodiet ipsos custodes 6.347-48).

ASICS, firma produkująca obuwie i sprzęt sportowy, nosi akronim łacińskiej frazy „anima sana in corpore sano” (zdrowy umysł w zdrowym ciele) z Satire X by Juvenal (10.356).

W swojej autobiografii niemiecki pisarz Heinrich Böll zauważa, że ​​w liceum, do którego uczęszczał, gdy dorastał pod rządami nazistów , antynazistowski nauczyciel zwracał szczególną uwagę na Juvenal: „Pan Bauer zdawał sobie sprawę, jak aktualny jest Juvenal, jak długo postępował z takimi zjawiskami jak arbitralny rząd, tyrania, korupcja, degradacja moralności publicznej, upadek ideału republikańskiego i terrorystyczne akty Gwardii Pretoriańskiej .(…) W antykwariacie znalazłem przekład Juvenal z 1838 roku. z obszernym komentarzem, dwa razy dłuższy od samego tłumaczenia, napisany w szczytowym okresie romantyzmu . Choć jego cena przekraczała moje możliwości, kupiłam go. Czytałam to wszystko bardzo intensywnie, jakby to było kryminał . była to jedna z niewielu książek, do których ja uporczywie przechowywanych w czasie wojny ( WWII ) i poza nią, nawet gdy większość innych moich książek zostały utracone lub sprzedawane na czarnym rynku”.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

  • Anderson, William S. (1982) Eseje o satyrze rzymskiej , Princeton: Princeton University Press.
  • Braund, Susanna M. (1988) Beyond Anger: A Study of Juvenal Trzecia Księga Satyry , Cambridge: Press Syndicate Uniwersytetu Cambridge.
  • Braund, Susanna (1996) Juvenal Satyry Book I , Cambridge: Press Syndicate Uniwersytetu Cambridge.
  • Braund, Susanna (1996) Rzymscy satyrycy i ich maski , Londyn: Bristol Classical Press.
  • Courtney, E. (1980) Komentarz satyry Juvenal , Londyn: Athlone Press.
  • Edwards, Catherine (1993) Polityka niemoralności w starożytnym Rzymie , Cambridge: Cambridge University Press.
  • Gleason, Maud W. (1995) Making Men: Sophists and Self-Presention in Ancient Rome , Princeton: Princeton University Press.
  • Gowers, Emily (1993) The Loaded Table: Representations of Food in Roman Literature , Oxford: Oxford University Press.
  • Zielony, Piotr (1989). „Juvenal Revisited” . Grand Street , tom. 9, nr 1 (jesień 1989), s. 175-196.
  • Green, Peter (tłum.) (1998): Juvenal. Szesnaście satyry . Londyn: Książki o pingwinach. (3. poprawiona edycja; pierwsza edycja opublikowana w 1967 r.).
  • Highet Gilbert (1961) Juvenal the Satyryk , New York: Oxford University Press.
  • Juvenal (1992) Satyry , przeł. Niall Rudd , Oxford: Oxford University Press.
  • Juvenal (1992) Persi i Juvenalis Saturae , wyd. Klauzula WV. Londyn: Oxford University Press.
  • Kelk, Christopher (2010), Satyry Juvenal: A Verse Translation , Edwin Mellen Press.
  • Macleane, Arthur J. (1867). Decii Junii Juvenalis et A. Persii Flacci Satirae. Z komentarzem .
  • Oxford Classical Dictionary 3rd ed., 1996, New York: Oxford University Press.
  • Richlin, Amy (1992) Ogród Priapa , Nowy Jork: Oxford University Press.
  • Rudd, Niall (1982) Tematy w satyrze rzymskiej , Los Angeles: University of California Press.
  • Rudd, Niall (tr.) (1991): Juvenal Juvenal: Satyry, ze wstępem i uwagami Williama Barra . Oksford.
  • Syme Ronald (1939) Rewolucja rzymska , Oxford: Oxford University Press.
  • Uden, James (2015) Niewidzialny satyryk: Juwenalia i Rzym z drugiego wieku . Oksford: Oxford University Press.
  • Stramaglia, Antonio; Grazzini, Stefano; Dimatteo, Giuseppe (2015): Giovenale tra storia, poesia e ideologia , Berlin/Boston: De Gruyter.

Zewnętrzne linki

Zasoby biblioteczne o
Juvenal
By Juvenal