Józef Rummel - Joseph Rummel

Joseph Francis Rummel (14 października 1876 - 8 listopada 1964) był biskup z diecezji Omaha, Nebraska (30 marca 1928 - 09 marca 1935) i arcybiskup z archidiecezji Nowego Orleanu (09 marzec 1935 - 8 listopada , 1964).

Wczesne życie

Joseph Francis Rummel urodził się w miejscowości Steinmauern w Wielkim Księstwie Badenii , Cesarstwa Niemieckiego , w dniu 14 października 1876. Jego rodzina wyemigrowała do Stanów Zjednoczonych , gdy miał sześć lat. Jak wielu niedawnych niemieckich imigrantów , Rummels osiedlili się w dzielnicy Yorkville na Manhattanie w Nowym Jorku . Joseph Rummel uczęszczał do Szkoły Parafialnej św. Bonifacego, która została później zburzona i obecnie mieści się tam budynek ONZ . Uczęszczał Mariacki College, Redemptorystów niższego seminarium w North East , Pensylwania , która jest obecnie częścią Mercyhurst College . Ukończył benedyktyńskiego św Anselm College w Goffstown , New Hampshire , w jednej z jej klas pierwszych studiach, jak to zostało założone w 1889 roku.

Kapłan Nowego Jorku

Po seminaryjnych studiów w Rzymie , został wyświęcony na kapłana w bazylice świętego Jana na Lateranie w dniu 24 maja 1902. Fr. Rummel powrócił do archidiecezji nowojorskiej i przez następne 25 lat służył jako proboszcz w kilku parafiach w całym mieście.

Biskup Omaha

Został mianowany czwartym biskupem diecezji Omaha w stanie Nebraska 30 marca 1928 r., gdzie służył przez siedem lat.

Arcybiskup Nowego Orleanu

Rummel został mianowany dziewiątym arcybiskupem archidiecezji Nowego Orleanu 9 marca 1935 roku. Zastąpił niedawno zmarłego arcybiskupa Johna Shawa . Rummel przeniósł się do Nowego Orleanu podczas Wielkiego Kryzysu . W tym czasie miasta w Stanach Zjednoczonych, w tym Nowy Orlean, szybko się urbanizowały , ponieważ rolnicy przybywali do miasta w poszukiwaniu pracy w fabrykach. Również niedawni europejscy imigranci , z których wielu było katolikami, również osiedlali się w mieście. Populacja miasta gwałtownie wzrosła, podobnie jak zapotrzebowanie na usługi społeczne, zwłaszcza szkoły. W ciągu następnych trzydziestu lat populacja katolików w archidiecezji podwoiłaby się do ponad 762 000, a liczba uczniów w szkołach katolickich wzrosła z mniej niż 40 000 do ponad 85 000.

Podczas biskupstwa Rummela w całej archidiecezji utworzono 45 nowych parafii kościelnych , zwiększając liczbę parafii ze 135 do 180. W 1945 r. uruchomił Program Rozwoju Młodzieży, główną inicjatywę zbierania pieniędzy na rozbudowę systemu szkół parafialnych . Program ten zaowocował wybudowaniem 70 nowych szkół katolickich, w tym kilku nowych szkół średnich. Szkoła średnia św. Augustyna w Orleanie Parafia została zbudowana w 1951 roku; Arcybiskup Shaw , Arcybiskup Chapelle , Arcybiskup Blenk i Arcybiskup Rummel , wszyscy w parafii Jefferson , zostali zbudowani w 1962 roku.

W 1935 Rummel nakazał stworzenie programów CCD w każdej parafii. Usprawnił procedury księgowe archidiecezji. I stworzył nowe organizacje świeckie, aby wspierać rozwój wielu programów charytatywnych w archidiecezji.

W październiku 1960 roku, w wieku osiemdziesięciu trzech lat, Rummel złamał rękę i nogę podczas upadku, po czym prawie zmarł na zapalenie płuc . Rummel wyzdrowiał i przez kolejne cztery lata pełnił funkcję arcybiskupa, ale jego zdrowie było powracającym problemem w ciągu ostatnich kilku lat jego życia. W 1961 otrzymał koadiutora Johna Cody'ego .

Desegregacja archidiecezji

Rummel spędził większość swojej kadencji w Nowym Orleanie, rozwijając system szkół parafialnych. Jednak chyba najlepiej pamięta się o jego kontrowersyjnej decyzji o desegregacji archidiecezji, w tym szkół katolickich. Wszystkie południowe stany , w tym Luizjana i miasto Nowy Orlean, były prawnie podzielone rasowo od czasu zakończenia Rekonstrukcji w latach 70. XIX wieku. Podobnie jak reszta miasta, parafie kościelne i szkoły w archidiecezji również były segregowane. Społeczność zaakceptowała segregację jako normalną część życia.

Miasto Nowy Orlean zawsze miało dużą populację czarnych katolików. Poprzedni arcybiskupi, tacy jak arcybiskup Francis Janssens i arcybiskup James Blenk , założyli dedykowane szkoły dla czarnoskórych dzieci, próbując poprawić możliwości edukacyjne czarnoskórych parafian. Ale segregowany system szkół parafialnych cierpiał z powodu tych samych problemów z niedofinansowaniem i niskimi standardami, co segregowany system szkół publicznych. Żaden arcybiskup nie próbował desegregować archidiecezji, dopóki nie rozpoczął się Ruch Praw Obywatelskich po zakończeniu II wojny światowej .

Kiedy ruch się rozpoczął, Rummel objął sprawę równości rasowej. Przyznał dwóch czarnych studentów z Notre Dame Seminary w 1948 roku nakazał usunięcie „białe” i „kolorowych” znaki z kościołów w roku 1951. W tym samym roku otworzył Augustyn High School , pierwszą szkołę poświęconą wyższego wykształcenia młodzi czarni mężczyźni w historii archidiecezji. W 1953 r. wydał „Błogosławieni Rozjemcy”, list pasterski, który oficjalnie nakazał zniesienie segregacji w całej archidiecezji:

„Zawsze pamiętając zatem o podstawowej prawdzie, że nasi kolorowi bracia katolicy dzielą z nami to samo życie duchowe i przeznaczenie, to samo członkostwo w Mistycznym Ciele Chrystusa, tę samą zależność od Słowa Bożego, uczestnictwo w sakramentach, szczególnie Najświętsza Eucharystia, ta sama potrzeba zachęty moralnej i społecznej,

niech nie będzie dalszej dyskryminacji lub segregacji w ławkach, przy balustradzie komunijnej, na konfesjonacie i na zebraniach parafialnych, tak jak nie będzie segregacji w królestwie niebieskim”.

Rummel, Przewielebny Józef Franciszek.

„Błogosławieni, którzy wprowadzają pokój”. List pasterski 15. 1953.

List odczytano w każdym kościele w każdej parafii archidiecezji. Niektórzy parafianie organizowali protesty przeciwko porządkowi diecezjalnemu. Rummel zamknął kościół w 1955 roku, kiedy jego członkowie zaczęli protestować przeciwko przydzieleniu czarnoskórego księdza do ich parafii. W następnym roku wydał kolejny list pasterski, powtarzając niezgodność segregacji z doktryną Kościoła katolickiego.

„Segregacja rasowa jako taka jest moralnie niewłaściwa i grzeszna, ponieważ jest zaprzeczeniem jedności i solidarności rodzaju ludzkiego, jakie zostały poczęte przez Boga w stworzeniu Adama i Ewy”.

Rummel, Przewielebny Józef Franciszek.

„Moralność segregacji rasowej”. List pasterski. Luty 1956.

Większość parafian niechętnie akceptowała desegregację parafii kościelnych, ale desegregacja szkolna to zupełnie inna sprawa. Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych wydał Brown v. Board of Education Topeka decyzję w dniu 17 maja 1954 roku, oświadczając oddzielnych placówkach niekonstytucyjne i cofania wszystkie przepisy państwowe, które założyli je.

Dochodzimy do wniosku, że w dziedzinie edukacji publicznej nie ma miejsca na doktrynę „oddzielni, ale równi”. Oddzielne placówki edukacyjne są z natury nierówne.

Warren, hrabia . Prezes Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych .

Brown przeciwko Kuratorium Oświaty Topeka. 17 maja 1954.

Louisiana State ustawodawcza niezwłocznie przekazywane ustawę 555 i 556 ustawy, chroniąc jego odseparowane system szkół publicznych przed zdemontowane przez Sąd Najwyższy. Oba akty były niekonstytucyjne wydanego przez sędziego J. Skelly Wright , a sędzia federalny z Sądu Okręgowego Stanów Zjednoczonych dla Okręgu Wschodniego Luizjana w Nowym Orleanie, w przypadku Earl Benjamin Bush v. Orleans Parish School Board w lutym 1956. Tym niemniej, Orleans Parafialna Rada Szkolna i sąsiednie parafialne rady szkolne zobowiązały się odłożyć desegregację swoich szkół publicznych na czas nieokreślony.

Arcybiskup Rummel pochwalił Browna przeciwko Kuratorium Oświaty , ale był niechętny desegregacji własnego systemu szkół parafialnych . Zapowiedział desegregację szkół katolickich już w 1956 roku. Jednak większość archidiecezjalnych rad szkół parafialnych głosowała przeciwko desegregacji. Po Bush przeciwko Parish School Board niektórzy rodzice przenieśli swoich uczniów ze szkół publicznych do szkół parafialnych, aby uniknąć desegregacji. Kilku miejscowych katolików wysłało petycję do papieża Piusa XII , prosząc o papieski dekret wspierający segregację. Papież odpowiedział, opisując rasizm jako główne zło.

Istniało również bardzo realne zagrożenie, że legislatura stanowa Luizjany wstrzyma finansowanie szkół parafialnych, jeśli te dokonają desegregacji. Stan Luizjana finansował bezpłatne podręczniki, tańsze obiady i bezpłatne autobusy dla wszystkich uczniów w stanie, nawet uczniów uczęszczających do szkół parafialnych. To był spuścizną Huey Long „s Podziel naszego bogatego programu i istnieje do dziś.

Jednak w 1962 roku sędzia Wright wydał lawinę nakazów sądowych, które zneutralizowały próby uniknięcia Sądu Najwyższego przez Radę Szkoły Parafialnej w Orleanie. Garstka czarnych uczniów była już przyjmowana do wszystkich białych szkół publicznych. Arcybiskup Rummel oficjalnie ogłosił zakończenie segregacji w systemie szkół parafialnych w Nowym Orleanie 27 marca 1962 r. Rok szkolny 1962–1963 będzie pierwszym zintegrowanym rokiem szkolnym w historii archidiecezji.

Biali segregacjoniści byli oburzeni. Politycy organizowali „ Rady Obywatelskie ”, prowadzili publiczne protesty i inicjowali akcje pisania listów. Rodzice zagrozili przeniesieniem dzieci do szkół publicznych lub nawet bojkotem przez cały rok szkolny. Rummel wystosował liczne listy do poszczególnych katolików, prosząc o współpracę i wyjaśniając swoją decyzję. Posunął się nawet tak daleko, że groził przeciwnikom desegregacji ekskomuniką , najsurowszą cenzurą Kościoła. Groźby wystarczyły, by przekonać większość katolików segregacyjnych do ustąpienia. Mimo to niektórzy parafianie nadal organizowali protesty.

16 kwietnia 1962 r., w poniedziałek przed Wielkanocą , Rummel ekskomunikował trzech miejscowych katolików za przeciwstawianie się autorytetowi Kościoła i organizowanie protestów przeciwko archidiecezji. Pierwszym z nich był 70- letni sędzia Leander Perez , sędzia parafialny z parafii św. Bernarda , który wezwał katolików do wstrzymania darowizn na rzecz archidiecezji i bojkotu niedzielnych zbiórek kościelnych. Drugim był 44-letni Jackson G. Ricau, komentator polityczny, pisarz segregacyjny i dyrektor „Rady Obywatelskiej Południowej Luizjany”. Trzecią była 41-letnia Una Gaillot, matka dwójki dzieci, gospodyni domowa i prezes „Save Our Nation Inc.”. Ekskomuniki znalazły się na pierwszych stronach gazet i miały milczące poparcie papieża Jana XXIII . Perez i Ricau zostali przywróceni do Kościoła po publicznych odwołaniach.

Kilka miesięcy później rok szkolny 1963 rozpoczął się we wrześniu 1962. Garstka czarnoskórych uczniów została przyjęta do wcześniej całkowicie białych katolickich szkół. Wcześniejsze groźby bojkotów i masowych transferów uczniów do szkół publicznych nigdy się nie zmaterializowały. Nie doszło do przemocy między białymi a czarnymi studentami. Rodzice i uczniowie niechętnie poddali się decyzji Rummela, a segregacja rasowa w archidiecezji po cichu zniknęła z pamięci.

Sobór Watykański II

W październiku 1962 Rummel miał osiemdziesiąt sześć lat, pogarszał się stan zdrowia i prawie całkowicie niewidomy z powodu jaskry . Mimo to wyjechał z Nowego Orleanu do Watykanu, aby wziąć udział w pierwszej sesji Soboru Watykańskiego II .

Arcybiskup Joseph Rummel zmarł w Nowym Orleanie 9 listopada 1964 roku w wieku osiemdziesięciu ośmiu lat. Jego następcą został arcybiskup koadiutor John Cody (1961-1964). Arcybiskup Rummel jest pochowany w sanktuarium w katedrze św. Ludwika w Dzielnicy Francuskiej .

„Animam pro ovibus ponere” — oddać życie za owce

Arcybiskup Rummel był arcybiskupem Nowego Orleanu przez dwadzieścia dziewięć lat, poprzez wojnę światową i początek ery praw obywatelskich. Jego program rozwoju młodzieży miał głęboki wpływ na edukację w mieście Nowy Orlean. Jego przywództwo zakończyło segregację rasową w kościołach i szkołach archidiecezji.

Arcybiskup Rummel High School w Metairie nosi jego imię.

Bibliografia

Uwagi

Ogólny

• Nolan, Charles E. Historia Archidiecezji Nowego Orleanu. „II wojna światowa i lata powojenne 1941-1965”. Maj 2001.
• Smestad, John Jr. Loyola University, Nowy Orlean . Rola arcybiskupa Josepha F. Rummela w desegregacji szkół katolickich w Nowym Orleanie. 1994.

Dalsza lektura

• Czasopismo . „Arcybiskup stoi mocno”. Piątek, 27 kwietnia 1962. Strony 45–46.
• Finney, Piotrze. Clarion Herold . „Ludzi świeccy rozpoczęli w 1961 r. akcję desegregacji”. w Wayback Machine (archiwum 17 lutego 2005 r.) 18 stycznia 2001 r.
• Rummel, Przewielebny Józef Franciszek. „Błogosławieni, którzy wprowadzają pokój”. List pasterski 15. 1953.
• Rummel, Przewielebny Józef Franciszek. „Moralność segregacji rasowej”. List pasterski. Luty 1956.
• Anderson, R. Bentley. Czarny, biały i katolik: międzyrasowy w Nowym Orleanie, 1947-1956. 30 października 2005 r. ISBN  0-8265-1483-9 . Recenzja książki z Ameryki, The National Catholic Weekly.