Idea Tracji - Idaea of Thrace

Inne zastosowania, patrz Idaea .

W mitologii greckiej , idaea lub Idaia ( starogrecki : Ἰδαία, „ta, która pochodzi od Idy” lub „ta, która mieszka na Ida”) był przez niektórych kont, córka scytyjskiego króla dardanus i druga żona Phineus , król Tracji . Za nieszczęścia męża odpowiedzialne były fałszywe oskarżenia Idei pod adresem jej pasierbów. Została odesłana z powrotem do Scytii, gdzie została skazana na śmierć. Inne starożytne źródła podają inne nazwy dla drugiej żony Phineus', w tym: Eidothea , siostra Kadmosa i Eurytia.

Mitologia

Mąż Idaei był ślepym widzącym Phineusem, nękanym przez Harpie , którego Jason i Argonauci napotkali , gdy wylądowali w Tracji. Według niektórych relacji to druga żona Phineusa, Idea, była odpowiedzialna za ślepotę męża.

Według jednej z tradycji pierwszą żoną Phineusa była Kleopatra, córka Boreasa , boga północnego wiatru. Phineus miał dwóch synów Kleopatry (o różnych imionach), którzy zostali fałszywie oskarżeni przez drugą żonę Phineusa, Ideę, co spowodowało, że Phineus (lub pozwolił Idei) oślepić lub uwięzić i torturować lub zabić swoich synów. Jako karę za tę zbrodnię przeciwko synom, Phineus sam został oślepiony.

Źródła

Druga żona Phineus' jest po raz pierwszy spotkali się w pracach piątym wieku pne greckiego poety Sofoklesa . Jego Antygona ma przelotne nawiązanie do tej historii, mówiąc po prostu, że synowie Phineusa, przez jego pierwszą żonę, córkę Boreasa , zostali pchnięci w oczy promem przez ich macochę (nie wymieniono z imienia). Scholiast na jednak Apoloniusza z Rodos ' Argonautica mówi, że w (obecnie zaginiony) Sophoclean grze, macocha nazwano idaea, a sam Phineus oślepiony jego synów wskutek oszczerstw idaea użytkownika. Scholiast na Antygony mówi, że Sofokles w swoim Tympanistai wspomina Eidothea, siostra Kadmosa , wraz z idaea, córki dardanus, jako alternatywnych możliwości dla drugiej żony Phineus'. Ten sam scholiast przytacza wersje tej historii (być może Sofoklesa), w których macocha oślepia synów (jak w Antygonie ) i więzi synów w grobie lub oskarża synów o gwałt (i tak są oślepieni przez Phineusa, jak w scholinie Argonautyka ).

Scholiast Homera , Odyseja 12.69, mówi, że według hellenistycznego mitografa Asklepiadesa (12F31), Phineus przekazał swoich synów ich macosze (tu nazwanej Eurytia) na śmierć, po tym jak zostali oczerniani (prawdopodobnie przez nią). W świątyni cyzyceńskiej z II wieku p.n.e. znajdowała się płaskorzeźba przedstawiająca pasierbów (tu nazwanych Polimedes i Clytius) zabijających swoją „macochę frygijską”, podczas gdy ich matka Kleopatra patrzy z zachwytem.

Według relacji greckiego historyka Diodorusa Siculusa z I wieku pne synowie zostali uwięzieni, ale najwyraźniej nie zostali oślepieni. Według Diodora, kiedy Argonauci wylądowali w Tracji, znaleźli synów Phineusa zamkniętych w grobowcu, gdzie byli nieustannie biczowani, fałszywie oskarżeni o gwałt przez ich macochę Ideę, córkę scytyjskiego króla Dardanusa. Uratowani przez Argonautów synowie chcieli zamęczyć Ideę na śmierć, ale Herakles odmówił im tego, zamiast tego odesłali Ideę z powrotem do jej ojca w Scytii, wzywając go, by ją ukarał. I tam Idea została skazana na śmierć.

Tak jak w scholionie do Antygony , mitograf z I lub II wieku naszej ery Apollodoros , mówi, że druga żona Fineusza, Idea, córka Dardanusa, fałszywie oskarżyła swoich pasierbów (tu nazwanych Pleksipp i Pandion) o gwałt, tak Phineus, wierząc Idea oślepił swoich synów.

Uwagi

Bibliografia

  • Apollodorus , Apollodorus, The Library, z angielskim tłumaczeniem Sir Jamesa George'a Frazera, FBA, FRS w 2 tomach. Cambridge, MA, Harvard University Press ; Londyn, William Heinemann Ltd. 1921. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusa .
  • Diodorus Siculus , Diodorus Siculus: Biblioteka Historii . Przetłumaczone przez CH Oldfather. Dwanaście tomów. Biblioteka Klasyczna Loeba . Cambridge, MA: Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda ; Londyn: William Heinemann, Ltd. 1989. Wersja online autorstwa Billa Thayera
  • Gantz, Timothy , Wczesny mit grecki: Przewodnik po źródłach literackich i artystycznych , Johns Hopkins University Press, 1996, dwa tomy: ISBN  978-0-8018-5360-9 (t. 1), ISBN  978-0-8018-5362 -3 (Tom 2).
  • Grimal, Pierre, The Dictionary of Classical Mythology , Wiley-Blackwell, 1996, ISBN  9780631201021 .
  • Hard, Robin, The Routledge Handbook of Greek Mythology: Na podstawie „Podręcznika mitologii greckiej” HJ Rose'a , Psychology Press, 2004, ISBN  9780415186360 . Książki Google .
  • Hyginus, Gaius Julius , Fabulae w Bibliotece Apollodorusa i Fabuae Hyginusa : Dwa podręczniki mitologii greckiej, przetłumaczone, z wprowadzeniem R. Scotta Smitha i Stephena M. Trzaskomy , Hackett Publishing Company, 2007. ISBN  978-0-87220-821 -6 .
  • Jebb, Richard Claverhouse , WG Headlam, AC Pearson, Fragmenty Sofoklesa , Cambridge University Press, 2017. Tom II Internet Archive
  • Paton, WR (red.), Antologia grecka, tom I: Księga 1: Chrześcijańskie epigramy. Księga 2: Opis posągów w gimnazjum Zeuxippus. Księga 3: Epigramy w świątyni Apollonisa w Kyzikos. Księga 4: Przedmowy do różnych antologii. Księga 5: Erotyczne epigramy. Tłumaczone przez WR Patona. Poprawione przez Michaela A. Tuellera. Loeb Classical Library nr 67. Cambridge, MA: Harvard University Press , 2014. Wersja online w Harvard University Press .
  • Smith, William ; Słownik biografii i mitologii greckiej i rzymskiej , Londyn (1867). Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseus
  • Tripp, Edward, Crowell's Handbook of Classical Mythology , Thomas Y. Crowell Co; Wydanie pierwsze (czerwiec 1970). ISBN  069022608X .