Hinamatsuri -Hinamatsuri

W przypadku serii mangi zobacz Hinamatsuri (manga) .
„Dzień Dziewcząt” przekierowuje tutaj. Informacje o grupie dziewcząt z Korei Południowej można znaleźć w artykule Girl's Day .

Hinamatsuri
Ist di Cultura giapponese - ołtarze della festa delle bambole P1100919.JPG
Siedmiopoziomowy zestaw lalek hina
Nazywane również Japoński Festiwal Lalek, Dzień Dziewcząt
Zaobserwowany przez Japonia
Typ Religijny
Data 3 marca
Częstotliwość coroczny
Związany z Festiwal Shangsi , Samjinnal

Hinamatsuri (雛祭り), zwany takżeDniem LaleklubDniem Dziewcząt, jest świętem religijnym (szintoistycznym) w Japonii, obchodzonym 3 marca każdego roku. Platformy pokryteczerwonym dywanem– materiałem, na którym ustawiono zestaw ozdobnych lalek(雛人形, hina-ningyō )przedstawiającychcesarza,cesarzową, służących i muzyków wtradycyjnych strojach dworskichzokresu Heian.

Odprawa celna

Hinamatsuri jest jednym z pięciu sezonowych świąt (五節句, gosekku ) , które odbywają się w pomyślnych datach chińskiego kalendarza : pierwszy dzień pierwszego miesiąca, trzeci dzień trzeciego miesiąca i tak dalej. Po przyjęciu kalendarza gregoriańskiego ustalono je na 1  stycznia , 3 marca, 5  maja , 7  lipca i 9  września . Festiwal był tradycyjnie znany jako Święto Brzoskwini (桃の節句, Momo no Sekku ) , ponieważ brzoskwinie zazwyczaj zaczynały kwitnąć w tym czasie. Chociaż nie jest to już prawdą od czasu przejścia na daty gregoriańskie, nazwa pozostaje, a brzoskwinie nadal są symbolem festiwalu.

Głównym aspektem Hinamatsuri jest wystawianie siedzących lalek męskich i żeńskich ( obina (男雛, „męska lalka”) i mebina (女雛, „lalka żeńska”) ), które reprezentują ślub z okresu Heian, ale są zwykle opisywane jako cesarz i cesarzowa Japonii. Lalki są zwykle osadzone na czerwonym płótnie i mogą być tak proste, jak obrazki lub złożone lalki papierowe , lub tak skomplikowane, jak rzeźbione trójwymiarowe lalki. Bardziej wyszukane ekspozycje będą obejmować wielopoziomowy stojak na lalki (雛壇, hinadan ) z lalkami przedstawiającymi damy dworu, muzyków i innych pomocników, z wszelkiego rodzaju wyposażeniem. Cały zestaw lalek i akcesoriów nazywa się hinakazari (雛飾り) . Liczba poziomów i lalek, które może mieć rodzina, zależy od ich budżetu.

Rodziny zwykle dbają o to, aby dziewczynki miały zestaw dwóch głównych lalek przed pierwszym Hinamatsuri. Lalki są zwykle dość drogie (od 1500 do 2500 USD za zestaw pięciopoziomowy, w zależności od jakości) i mogą być przekazywane przez starsze pokolenia jako pamiątki . Hinakazari spędza większość roku w magazynie, a dziewczęta i ich matki zaczynają ustawiać wystawę na kilka dni przed 3 marca ( chłopcy  zwykle nie uczestniczą, ponieważ 5  maja, obecnie Dzień Dziecka , był historycznie nazywany „Dniem Chłopców”) . Tradycyjnie lalki miały zostać odłożone do następnego dnia po Hinamatsuri , przesąd głosi , że pozostawienie lalek dłużej spowoduje późne małżeństwo córki, ale niektóre rodziny mogą zostawić je na cały marzec. Praktycznie rzecz biorąc, zachętą do szybkiego odkładania wszystkiego jest unikanie pory deszczowej i wilgoci, które zwykle następują po Hinamatsuri .

Historycznie lalki były używane jako zabawki, ale w dzisiejszych czasach są przeznaczone wyłącznie do ekspozycji. Wystawa lalek jest zwykle przerywana, gdy dziewczynki kończą dziesięć lat.

Podczas Hinamatsuri i dni poprzedzających dziewczęta urządzają przyjęcia z koleżankami. Typowe potrawy to hina- arare (雛 あ ら れ, wielobarwne krakersy ryżowe) , chirashizushi (ち ら し 寿司, surowa ryba i warzywa na ryżu w misce lub pudełku bento ) , hishi mochi (菱 餅, wielokolorowe ciastka ryżowe) , ichigo daifuku (いちご大福, truskawki zawinięte w pastę z fasoli adzuki ) , Sakuramochi (桜餅) i ushiojiru (うしお汁, zupa z małży, ponieważ muszle małży reprezentują połączoną parę) . Zwyczajowym napojem jest shirozake (白 酒, dosł. „biała sake”) , zwany także lit. „słodka sake” (甘酒, zadziwiająca ) , bezalkoholowa sake .

W całym kraju odbywają się ceremonie Nagashi-bina (流 し 雛, dosł. „ pływające lalki ” ) , podczas których uczestnicy robią lalki z papieru lub słomy i wysyłają je łodzią w dół rzeki, niosąc ze sobą swoje nieczystości i grzech. Niektóre lokalizacje, takie jak Nagashibina Doll Museum w Tottori City , nadal stosują kalendarz księżycowo-słoneczny zamiast robić to 3 marca.

Tsurushi-Bina (吊るし雛, dosł. „Wiszące lalki” ) , tradycyjna dekoracja Hinamatsuri , to odcinki kolorowych sznurków (zwykle w kolorze czerwonym ), zwykle z dekoracjami miniaturowych laleczek, które oryginalnie były wykonane z resztek jedwabiu kimonowego (tzw. idea ponownego wykorzystania skrawków tkanin jest kluczowa dla tego rzemiosła; jest to świetna czynność do wykorzystania resztek materiałów). Tsurushi-Bina nie ograniczają się do prezentowania miniaturowych laleczek, ale także kwiatów (np. kwiat kamelii itp.), muszli, piłek Temari , kolorowych trójkątów przedstawiających góry (takich jak góra Fuji itp.) itp. oraz z frędzlami u dołu.

Zapomnianą starą tradycją jest to, że podczas Chōyō no Sekku lalki są ponownie wyprowadzane na powietrze, co czyni go Hinamatsuri dla dorosłych.

Umieszczenie

Rzeczywista kolejność umieszczania lalek od lewej do prawej różni się w zależności od rodzinnej tradycji i lokalizacji, ale kolejność lalek na poziomie jest taka sama. Warstwa pokrycia nazywa się dankake (段掛) lub po prostu hi-mōsen (緋毛氈) , czerwony dywan z tęczowymi paskami na dole. Poniższy opis dotyczy kompletnego zestawu.

Po pierwsze, najwyższa platforma

Na najwyższym poziomie znajdują się dwie lalki, znane jako lalki cesarskie (内裏 雛 (だ い り び な) , dairi-bina ) . Słowo dairi oznacza „ pałac cesarski ”. Są to obina trzymająca rytualną pałkę (笏, shaku ) i mebina trzymająca wachlarz. Para jest również znana jako tono (殿) i hime (姫) (pan i księżniczka) lub Odairi-sama (御内裏様) i Ohina-sama (御雛様) (zaszczycony urzędnik pałacowy i honorowa lalka). Chociaż czasami nazywa się ich cesarzem i cesarzową, reprezentują one tylko pozycje, a nie same osoby (z wyjątkiem niektórych lalek z okresu Meiji, które faktycznie przedstawiają cesarza Meiji i cesarzową Shōken ). Oba są zwykle umieszczane przed złotym składanym parawanem byōbu (屏 風) i umieszczane obok zielonych japońskich drzew ogrodowych.

Opcjonalne są dwa świeczniki, zwane bonbori (雪洞) oraz papierowe lub jedwabne lampiony znane jako hibukuro (火袋) , które zwykle są ozdobione wzorami kwiatów wiśni lub śliwy .

Kompletne zestawy obejmowałyby akcesoria umieszczone między dwiema postaciami, znane jako sanbō kazari (三方 飾) , składające się z dwóch wazonów ze sztucznych gałązek brzoskwini (口花, kuchibana ) .

Ogólnie rzecz biorąc, aranżacja w stylu Kansai ma mężczyznę po prawej stronie, podczas gdy aranżacja w stylu Kantō ma go po lewej stronie (z perspektywy widza).

Druga platforma

Na drugim poziomie znajdują się trzy dworskie damy san-nin kanjo (三 人 官 女) , które serwują sake męskim i żeńskim lalkom. Dwóch z nich stoi z naczyniami do serwowania, jeden z długim uchwytem (長柄の銚子, Nagae no chōshi ) , a drugi z krótkim (加えの銚子, Kuwae no chōshi ) . Trzeci (三方, Sanpō ) , umieszczony pośrodku, trzyma mały stolik i może stać lub siedzieć/ klęczeć .

Akcesoria umieszczone między damami to takatsuki (高坏) , stojaki z okrągłymi blatami na sezonowe słodycze, z wyłączeniem hishi mochi .

Trzecia platforma

Na trzecim poziomie znajduje się pięciu męskich muzyków gonin bayashi (五 人 囃 子) . Każdy trzyma instrument muzyczny, z wyjątkiem piosenkarza, który trzyma wachlarz:

  1. Mały bęben (太鼓, Taiko ) w pozycji siedzącej,
  2. Duży bęben (大鼓, Ōtsuzumi ) stojący,
  3. Bęben ręczny (小鼓, Kotsuzumi ) stojący,
  4. Flet (笛, Fue ) lub Yokobue (横笛) w pozycji siedzącej,
  5. Singer (謡い方, Utaikata ) trzymający składany wachlarz (扇子, sensu ) stojący.

Istnieją starożytne zestawy z siedmioma lub dziesięcioma muzykami i co najmniej jeden z muzykami żeńskimi.

Platforma czwarta

Dwóch ministrów (大臣, daijin ) może być wyświetlanych na czwartym poziomie. Mogą to być ochroniarze cesarza lub administratorzy w Kioto: Minister Prawicy (右大臣, Udaijin ) i Minister Lewicy (左大臣, Sadaijin ) . Obaj są czasami wyposażeni w łuki i strzały. Reprezentując ministrów, minister prawicy jest przedstawiany jako młoda osoba, podczas gdy minister lewicy jest starszy, ponieważ to stanowisko było wyższe z tej dwójki. Ponadto, ponieważ lalki są ustawione względem siebie, Minister Prawicy będzie po „ prawej scenie ” (po lewej stronie widza), a Minister Lewicy po drugiej stronie.

Pomiędzy dwiema figurami znajdują się zakryte stoły z misami (掛盤膳, kakebanzen ) , określane również jako o-zen (お膳) , a także stojaki w kształcie rombu (菱台, hishidai ) z hishi mochi w kształcie rombu .

Tuż pod ministrami: po prawej stronie drzewo mandarynki (右近 の橘, Ukon no tachibana ) , a po lewej stronie drzewo kwitnącej wiśni (左近 の桜, Sakon no sakura ) .

Piąta platforma

Piąty poziom, pomiędzy roślinami, posiada trzech pomocników (仕丁, shichō ) lub obrońców (衛士, eji ) Cesarza i Cesarzowej:

  1. Płaczący pijący nakijōgo (泣 き 上 戸) ,
  2. Wściekły pijak okorijōgo (怒り上戸) i
  3. Śmiejący się pijak waraijōgo (笑い上戸)

Inne platformy

Na szóstym i siódmym poziomie wystawione są różne miniaturowe meble, narzędzia, powozy itp.

Platforma szósta

Są to przedmioty używane w rezydencji pałacowej.

  • tansu (箪笥)  : komoda z (zwykle pięcioma) szufladami, czasem z wahadłowymi drzwiami zewnętrznymi.
  • nagamochi (長持)  : długa skrzynia do przechowywania kimona .
  • hasamibako (挟箱)  : mniejsze pudełko do przechowywania ubrań, umieszczane na wierzchu nagamochi.
  • kyōdai (鏡台)  : dosłownie stojak na lustro , mniejsza komoda z lustrem na górze.
  • haribako (針箱)  : pudełko z zestawem do szycia.
  • dwa hibachi (火鉢)  : kociołki.
  • daisu (台子)  : zestaw ocha dōgu (お茶 道具) lub cha no yu dōgu (茶 の 湯 道 具) , przyborów do ceremonii parzenia herbaty.

Siódma, dolna platforma

Są to przedmioty używane z dala od pałacowej rezydencji.

  • jubako (重箱) , zestaw zagnieżdżonych lakierowanych pudełek na żywność z sznurkiem zawiązanym pionowo wokół pudełek lub sztywnym uchwytem, ​​który je łączy.
  • gokago (御駕籠 lub 御駕篭) , palankin.
  • goshoguruma (御所車) , powóz ciągnięty przez woły, ulubiony przez szlachtę Heian. To ostatnie jest czasami znane jako gisha lub gyuusha (牛車) .
  • Mniej powszechny, hanaguruma (花車) , wół ciągnący wózek z kwiatami.

Pochodzenie

Cesarzowa Kōjun na festiwalu z córkami, ok. 1940

Najwcześniejsza wzmianka o wystawieniu lalek w ramach Święta Brzoskwini pochodzi z 1625 roku i dotyczy córki cesarza Go-Mizunoo, Oki-ko. Cesarskie damy dworskie ustawiały dla niej sprzęt do zabawy lalkami (雛遊び, hina asobi ) . Po tym, jak Oki-ko została następczynią swojego ojca jako cesarzowa Meishō , Hinamatsuri legalnie stało się nazwą święta w 1687 roku. Twórcy lalek zaczęli tworzyć wyszukane lalki na festiwal (niektóre dorastały do ​​​​3 stóp (0,91 metra) wysokości, zanim uchwalono przepisy ograniczające ich rozmiar). Z biegiem czasu hinazakari ewoluowało, obejmując piętnaście lalek i akcesoriów. Gdy lalki stawały się droższe, do hinadanu dodawano poziomy, aby te drogie można było umieścić poza zasięgiem małych dzieci.

W okresie Meiji , gdy Japonia zaczęła się modernizować, a cesarz został przywrócony do władzy, Hinamatsuri zostało zdeprecjonowane na rzecz nowych świąt, które skupiały się na więzi cesarza z narodem, ale zostało odrodzone. Koncentrując się na małżeństwie i rodzinie, reprezentował japońskie nadzieje i wartości. Mówiono, że lalki przedstawiają cesarza i cesarzową; pielęgnowali także szacunek dla tronu. Święto rozprzestrzeniło się następnie na inne kraje za pośrednictwem diaspory japońskiej , chociaż pozostaje ograniczone do społeczności japońskich imigrantów i potomków.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne