Świątynia jaskini Dambulla - Dambulla cave temple

Złota Świątynia Dambulla
Światowego Dziedzictwa UNESCO
Lokalizacja	Dambulla , Matale District , Sri Lanka
Referencja	561
Napis	1991 (15 Sesja )
Współrzędne	7 ° 51′24 "N 80 ° 38′57" E / 7,85667°N 80.649177°E Współrzędne: 7 ° 51′24 "N 80 ° 38′57" E / 7,85667°N 80.649177°E
	Lokalizacja świątyni jaskini Dambulla na Sri Lance

Świątynia jaskiniowa Dambulla ( syngaleski : දඹුල්ල රජමහා විහාරය Dam̆būlū Len Vihāraya , tamil : தம்புள்ளை பொற்கோவில் Tampuḷḷai Poṟkōvil ) znana również jako Złota Świątynia Dambulla jest wpisanym na Listę Światowego Dziedzictwa (1991) na Sri Lance , położonym w centralnej części kraju. Ta strona znajduje się 148 km (92 mil) na wschód od Kolombo , 72 km (45 mil) na północ od Kandy i 43 km (27 mil) na północ od Matale

Dambulla to największy i najlepiej zachowany kompleks świątyń jaskiniowych na Sri Lance. Skalna góra 160 m nad okolicznymi równinami. W okolicy znajduje się ponad 80 udokumentowanych jaskiń. Główne atrakcje rozmieszczone są w pięciu jaskiniach, w których znajdują się posągi i obrazy. Te obrazy i posągi są związane z Gautamą Buddą i jego życiem. Znajduje się tam łącznie 153 posągi Buddy, trzy posągi królów Sri Lanki oraz cztery posągi bogów i bogiń . Do tych ostatnich należą Wisznu i Ganeśa . Murale zajmują powierzchnię 2100 metrów kwadratowych (23 000 stóp kwadratowych). Wizerunki na ścianach jaskiń obejmują kuszenie demona Mara i pierwsze kazanie Buddy .

Prehistoryczna Sri Lanka mieszkała w tych kompleksach jaskiń przed przybyciem buddyzmu na Sri Lankę, ponieważ na tym obszarze znajdują się miejsca pochówku ludzkich szkieletów, które mają około 2700 lat, w Ibbankatuwa w pobliżu kompleksów jaskiń Dambulla.

Historia

Ten kompleks świątynny pochodzi z I wieku p.n.e. Ma pięć jaskiń pod rozległą, zwisającą skałą, wyrzeźbioną linią kroplującą, aby utrzymać suche wnętrza. W 1938 roku architekturę ozdobiono łukowymi kolumnadami i dwuspadowymi wejściami. Wewnątrz jaskiń sufity są pomalowane skomplikowanymi wzorami obrazów religijnych podążających za konturami skały. Znajdują się tam wizerunki Buddy i bodhisattwów , a także różnych bogów i bogiń.

Klasztor jaskiniowy Dambulla nadal działa i pozostaje najlepiej zachowanym starożytnym gmachem na Sri Lance. Kompleks ten pochodzi z III i II wieku p.n.e., kiedy to już został ustanowiony jako jeden z największych i najważniejszych klasztorów. Tradycyjnie uważa się, że Valagamba z Anuradhapury przekształcił jaskinie w świątynię w I wieku p.n.e. Wygnany z Anuradhapury , przez 15 lat szukał tu schronienia przed południowoindyjskimi uzurpatorami. Po odzyskaniu swojej stolicy król zbudował świątynię ku czci wdzięczności. Wielu innych królów dodanych do niej później i do XI wieku, jaskinie stały się głównym ośrodkiem religijnym i nadal nim są. Nissanka Malla z Polonnaruwy złociła jaskinie i dodała około 70 posągów Buddy w 1190 roku. W XVIII wieku jaskinie zostały odrestaurowane i pomalowane przez Królestwo Kandy .

Pięć jaskiń

Świątynia składa się z pięciu jaskiń o różnej wielkości i świetności. Jaskinie, zbudowane u podstawy 150-metrowej skały podczas Anuradhapury (I wiek pne do 993 AD) i czasów Polonnaruwa (1073 do 1250), są zdecydowanie najbardziej imponujące z wielu świątyń jaskiniowych znalezionych na Sri Lance . Dostęp prowadzi wzdłuż łagodnego zbocza Skały Dambulla , skąd roztacza się panoramiczny widok na okoliczne równiny, w tym na kamienną fortecę Sigiriya , oddaloną o 19 km. Zmierzch przynosi setki pikujących jaskółek do wejścia do jaskini. Największa jaskinia mierzy około 52 m ze wschodu na zachód i 23 m od wejścia do tyłu, ta spektakularna jaskinia ma 7 m wysokości w najwyższym punkcie. Reprezentowane są tu także bóstwa hinduistyczne, królowie Valagamba i Nissankamalla oraz Ananda - najbardziej oddany uczeń Buddy.

Jaskinia Boskiego Króla

Pierwsza jaskinia nazywa się Devaraja lena (lena w syngaleskim znaczeniu jaskinia) lub „Jaskinia Boskiego Króla”. Wzmianka o założeniu klasztoru znajduje się w napisie Brahmi z I wieku nad wejściem do pierwszej jaskini. W tej jaskini dominuje 14-metrowy posąg Buddy wykuty w skale. W swojej historii był wielokrotnie przemalowywany, a ostatnią warstwę farby otrzymał prawdopodobnie w XX wieku. U jego stóp leży ulubiony uczeń Buddy, Ananda; na jego czele, Wisznu , powiedział, że użył swoich boskich mocy do stworzenia jaskiń.

Jaskinia Wielkich Królów

W drugiej i największej jaskini, oprócz 16 stojących i 40 siedzących posągów Buddy, znajdują się bogowie Saman i Wisznu, których pielgrzymi często ozdabiają girlandami, i wreszcie posągi króla Vattagamaniego Abhayi , który uczcił klasztor w I wieku p.n.e. ., oraz król Nissanka Malla , odpowiedzialny w XII wieku za złocenie 50 posągów, na co wskazuje kamienny napis przy wejściu do klasztoru. Ta jaskinia jest odpowiednio nazywana Maharaja lena , "Jaskinia Wielkich Królów". Posąg Buddy wykuty w skale po lewej stronie pokoju jest eskortowany przez drewniane figury Bodhisattwów Maitrei i Awalokiteśwary lub Nathy . Jest też dagoba i źródło, z którego woda kapie, podobno ma właściwości lecznicze, ze szczeliny w suficie. Charakterystyczne obrazy temperowe na suficie jaskini z XVIII wieku przedstawiają sceny z życia Buddy, od snu Mahamaya po kuszenie demona Mara . Kolejne zdjęcia dotyczą ważnych wydarzeń z historii kraju.

Wielki Nowy Klasztor

Trzecia jaskinia, Maha Alut Vihara , „Wielki Nowy Klasztor” nabyła malowidła sufitowe i ścienne w typowym stylu Kandy za panowania króla Kirti Sri Rajasinha (1747-1782), słynnego buddyjskiego odrodzenia. Oprócz 50 posągów Buddy znajduje się tu także posąg króla.

Posągi

Posąg Złotego Buddy, złota świątynia Dambulla, tuż w dół od świątyni jaskiniowej.

W tych sanktuariach jest reprezentatywna dla wielu epok syngaleskiej rzeźby i sztuki syngaleskiej . Posągi Buddy mają różne rozmiary i postawy – największa ma 15 metrów długości. Jedna jaskinia ma ponad 1500 obrazów Buddy pokrywających sufit.

Ochrona

Pagoda w złotej świątyni Dambulla

Konserwacja w kompleksie świątynnym Dambulla skoncentrowała się przede wszystkim na zachowaniu malowideł ściennych. Senake Bandaranayake informuje, że projekty zostały oczyszczone podczas wstępnego projektu konserwatorskiego w latach 60., który obejmował czyszczenie fresków i nakładanie powłoki ochronnej.

Kolejne strategie konserwatorskie w kompleksie świątynnym Dambulla (głównie od 1982 r.) koncentrowały się na utrzymaniu integralności istniejącego kompleksu, który pozostał niezmieniony od czasu rekonstrukcji werandy świątyni w latach 30. XX wieku. Strategia ta została uzgodniona podczas wspólnego projektu UNESCO , Projektu Trójkąta Kulturowego Sri Lanki i Władz Świątyni Dambulla, który trwał w latach 1982-1996.

Ponieważ świątynia Dambulla pozostaje aktywnym centrum rytualnym, plany konserwatorskie projektu z lat 1982-1996 były ukierunkowane na poprawę infrastruktury i dostępności tego miejsca zgodnie z jego statusem światowego dziedzictwa UNESCO. Wiązało się to z renowacją ręcznie ciętych nawierzchni na terenie kompleksu oraz montażem nowoczesnego oświetlenia. Kolejne inwestycje w infrastrukturę Świątyni zaowocowały budową muzeum i innych obiektów turystycznych zlokalizowanych z dala od historycznego kompleksu.

Nowsze inspekcje przeprowadzone przez UNESCO w 2003 r. zaproponowały rozszerzenie istniejącej strefy chronionej wokół kompleksu w celu zminimalizowania uszkodzeń otaczających obiektów archeologicznych.

Projekt konserwatorski podjęty w latach 1982-1996 koncentrował się głównie na konserwacji osiemnastowiecznych schematów ściennych, które stanowią około 80% wszystkich zachowanych obrazów w Dambulli. Pod koniec lat 90. większość tych obiektów zachowała doskonały stan, a projekty większych świątyń (Vihara 3 i Vihara 2) nadal zachowały większość swoich osiemnastowiecznych cech.

Czyszczenie nie zostało podjęte podczas projektu 1982-1996, który zamiast tego skupił się na wdrożeniu szeregu środków naprawczych w celu ustabilizowania malowideł ściennych, a także opracowaniu długoterminowej strategii konserwacji w celu zminimalizowania dalszych szkód wyrządzonych ludziom lub środowisku.