François Laruelle - François Laruelle

François Laruelle
François Laruelle, 6 kwietnia 2011, Miguel Abreu Gallery, New York City.JPG
Urodzony ( 22.08.1937 ) 22 sierpnia 1937 (wiek 83)
Chavelot , Vosges , Francja
Alma Mater École Normale Supérieure
Era Współczesna filozofia
Region Filozofia zachodnia
Szkoła Filozofia kontynentalna
Niefilozofia
Instytucje Uniwersytet Paris X: Nanterre
Główne zainteresowania
Ontologia
Godne uwagi pomysły
Równoważność zasady wystarczającej filozofii, decyzja filozoficzna, Rzeczywistość , Jedyna , wizja w jednym, klonowanie Rzeczywistości
Wpływy
Pod wpływem

François Laruelle ( / l ɑː R w ɛ l / ; francuski:  [laʁɥɛl] (słuchać) ( help · informacji ) , urodzony 22 sierpnia 1937) to francuski filozof , dawniej w Collège International de Philosophie i Uniwersytet Paris X : Nanterre . Laruelle publikuje od wczesnych lat siedemdziesiątych i obecnie ma na swoim koncie około dwudziestu tytułów pełnych książek. Absolwent École normale supérieure , Laruelle jest znany z rozwijania nauki o filozofii, którą nazywa niefilozofią . Obecnie kieruje międzynarodową organizacją zajmującą się propagowaniem sprawy niefilozoficznej, Organizacją Non-Philosophique Internationale. O tym dźwięku 

Praca

Laruelle dzieli swoją pracę na pięć okresów: Filozofia I (1971–1981), Filozofia II (1981–1995), Filozofia III (1995–2002), Filozofia IV (2002–2008) i Filozofia V (2008– obecnie). Praca obejmująca Filozofię I znajduje Laruelle'a, który próbuje obalić koncepcje Nietzschego , Heideggera , Deleuze'a i Derridy . Nawet na tym wczesnym etapie można zidentyfikować zainteresowanie Laruelle'a przyjęciem transcendentalnej postawy wobec filozofii. W Filozofii II Laruelle podejmuje zdecydowany wysiłek, aby rozwinąć transcendentalne podejście do samej filozofii. Jednak dopiero w Filozofii III Laruelle twierdzi, że rozpoczął prace niefilozoficzne.

Nie-filozofia

Główny artykuł: Niefilozofia

Roszczenia LARUELLE że wszystkie formy filozofii (od starożytnej filozofii do filozofii analitycznej do dekonstrukcji i tak dalej) są zorganizowane wokół uprzedniej decyzji, ale że wszystkie formy filozofii pozostaje konstytucyjnie ślepy do niniejszej decyzji. „Decyzja”, której dotyczy tutaj Laruelle, to dialektyczny podział świata w celu filozoficznego ujęcia świata. Laruelle twierdzi, że decyzyjną strukturę filozofii można uchwycić tylko niefilozoficznie. W tym sensie nie-filozofia jest nauką o filozofii. (Nie) etyka Laruelleana jest „radykalnie zdecantropocentrowana, zasadniczo ukierunkowana na uniwersalny, autoefektywny zestaw ogólnych warunków”.

Recepcja i wpływ

Dziesięć lat temu szkocki filozof Ray Brassier opisał go jako „najważniejszego nieznanego filozofa działającego dziś w Europie”, a Gilles Deleuze i Félix Guattari opisali go jako „zaangażowanego w jedno z najciekawszych przedsięwzięć współczesnej filozofii”. Po pierwszym anglojęzycznym przyjęciu jego pracy (relacja Brassiera o Laruelle w Radical Philosophy w 2003 r.) Nastąpiło mnóstwo wprowadzeń od Johna Ó Maoilearca (Mullarkey), Anthony'ego Paula Smitha, Rocco Gangle, Kateriny Kolozovej i Alexandra R. Galloway , a także kolejna książka Brassiera, Nihil Unbound . Dziś międzynarodowa recepcja Laruelle rośnie, a dziesiątki tytułów rocznie tłumaczonych i publikowanych w języku angielskim przez takie wydawnictwa jak Polity Books, Edinburgh University Press, Continuum, Palgrave Macmillan, Columbia University Press, Urbanomic / Sequence i inne.

Wybrana bibliografia

Artykuły przetłumaczone na język angielski
  • François Laruelle, „A Summary of Non-Philosophy” w : Pli: The Warwick Journal of Philosophy . Vol. 8. Filozofie przyrody, 1999.
  • François Laruelle, „Tożsamość i wydarzenie” w Pli: The Warwick Journal of Philosophy . Vol. 9. Procesy równoległe, 2000.
  • François Laruelle, „Spadek materializmu w imię materii” w : Pli: The Warwick Journal of Philosophy . Vol. 12. Co to jest materializm? 2001.
  • François Laruelle, „ Prawda według Hermesa: twierdzenia o tajemnicy i komunikacji ” w Parrhesia 9 (2010): 18–22.
  • François Laruelle, „ The End Times of Philosophy ” na kontynencie. 2,3 (2012): 160–166.
Filozofia I
  • Phénomène et différence. Éssai sur l'ontologie de Ravaisson , Klinskieck, Paryż, 1971.
  • Maszyny textuelles. Déconstruction et libido d'écriture [ Textual Machines: Deconstruction and Libido of Writing ], Seuil, Paryż, 1976.
  • Nietzsche contra Heidegger. Thèses pour une politique nietzschéenne [ Nietzsche contra Heidegger: Theses for a Nietzschean Politics ], Payot, Paryż, 1977.
  • Le Déclin de l'écriture, suivi d'entretiens avec JL Nancy, S. Kofman, J. Derrida et P. Lacoue-Labarthe [ The Decline of Writing ] Paris, Aubier-Flammarion, 1977.
  • Au-delà du principe de pouvoir [ Poza zasadą władzy ], Paryż, Payot, 1978.
Filozofia II
  • Le principe de minorité [ Zasada mniejszości ], Aubier Montaigne, Paryż, 1981.
  • Une biographie de l'homme ordinaire. Des Autorités et des Minorités [ Biografia zwykłego człowieka: autorytetów i mniejszości , tłum. Jessie Hock i Alex Dubilet, Medford, Polity Press, 2018], Paryż, PUF, 1985.
  • Les Philosophies de la différence. Krytyka wprowadzająca [Filozofie różnicy: krytyczne wprowadzenie do niefilozofii, tłum. Rocco Gangle, Nowy Jork, Continuum 2010.] Paryż, PUF, 1986.
  • Philosophie et non-philosophie [ Philosophy and Non-Philosophie , tłum. Taylor Adkins, Minneapolis, Univocal, 2013], Mardaga, Liège / Bruksela, 1989.
  • En tant qu'un. La non-filozofie éxpliquée au philosophes [ As One: Non-Philosophy Explained to Philosophers ], Aubier, Paryż, 1991.
  • Théorie des identités. Fractalité généralisée et filozofie artificielle [ Teoria tożsamości: uogólniona fraktalność i sztuczna filozofia , tłum . Alyosha Edlebi, Nowy Jork, Columbia University Press, 2016], Paryż, PUF, 1992.
Filozofia III
  • Théorie des Étrangers. Science des hommes, démocratie, non-psychoanalyse [ Theory of Strangers: Science of Men, Democracy, Non-Psychoanalysis ], Kimé, Paryż, 1995.
  • Principes de la non-philosophie [ Zasady niefilozofii , tłum. Nicola Rubczak i Anthony Paul Smith, Nowy Jork, Bloomsbury 2013], PUF, Paryż, 1996.
  • Dictionnaire de la non-philosophie [ Słownik niefilozofii , tłum. Taylor Adkins, Minneapolis, Univocal, 2013], François Laruelle et Collaborateurs, Kimé, Paryż, 1998.
  • Éthique de l'Étranger. Du crime contre l'humanité [ Etyka nieznajomego: zbrodni przeciwko ludzkości ], Kimé, Paryż, 2000.
  • Introduction au non-marxisme [ Introduction to Non-Marxism ], PUF, Paryż, 2000.
Filozofia IV
  • Le Christ futur, une leçon d'hérésie [ Przyszły Chrystus: lekcja herezji , tłum . Anthony Paul Smith, Nowy Jork, Continuum 2010], Exils, Paryż 2002.
  • L'ultime honneur des intellectuels [ Intelektualiści i władza , tłum . Anthony Paul Smith, Malden, MA, Continuum, 2014], Textuel, Paryż 2003. *
  • La Lutte et l'Utopie à la fin des temps Philosophiques [ Walka i utopia w czasach końca filozofii , tłum. Drew S. Burk i Anthony Paul Smith, Univocal 2012], Kimé, Paryż 2004.
  • Mystique non- Philosilique à l'usage des contemporains , L'Harmat, Paryż 2007.
Filozofia V
  • Introduction aux sciences génériques [ Introduction to Generic Science ], Pétra, Paris 2008.
  • Filozofia niestandardowa: générique, quantique, philo-fiction [ Filozofia niestandardowa: Generic, Quantum, Philo-Fiction ], Paryż, Kimé, 2010.
  • Anti-Badiou: sur l'introduction du maoïsme dans la filozofie [ Anti-Badiou: The Introduction of Maoism in Philosophy ], tłum. Robin Mackay, Nowy Jork, Bloomsbury, 2013, Paryż, Kimé, 2011.
  • Théorie générale des virtuimes [ General Theory of Victims , tłum. Jessie Hock i Alex Dubilet, Malden, MA, Polity, 2015], Paryż, Mille et une nuits, 2012.
  • Christo-fiction [ Christo-Fiction: The Ruins of Athens and Jerusalem , tłum. Robin Mackay, Nowy Jork: Columbia University Press, 2015], Paryż, Fayard, 2014
  • En dernière humanité: la nouvelle science écologique [ In The Last Humanity: The New Ecological Science ], Paryż, Cerf, 2015

Zobacz też

Uwagi

Dalsza lektura

  • Brassier, Ray, „Axiomatic Heresy: The Non-Philosophy of Francois Laruelle”, Radical Philosophy 121, wrzesień / październik 2003.
  • Brassier, Ray, Nihil bez zobowiązań. Oświecenie i wygaśnięcie . Edinburgh University Press, 2007.
  • Erkan, Ekin, `` François Laruelle, A Biography of Ordinary Man: On Authorities and Minorities '', Cincinnati Romance Review 46, wiosna 2019.
  • Galloway, Alexander, Laruelle: Against the Digital . University of Minnesota Press, 2014.
  • Gangle, Rocco. Filozofie różnicy François Laruelle: krytyczne wprowadzenie i przewodnik . Edynburg: Edinburgh University Press, 2013.
  • Rocco Gangle (redaktor), Julius Greve (redaktor), Superpositions: Laruelle and the Humanities, Rowman & Littlefield 2017.
  • James, Ian. Nowa filozofia francuska . Cambridge: Polity, 2012.
  • Kołozova, Katerina. Cut of the Real: Subiektywność w filozofii poststrukturalistycznej . Columbia University Press, 2014.
  • Kołozova, Katerina. Przeżyta rewolucja: solidarność z ciałem w bólu jako nowa polityczna uniwersalność . Evro-Balkan Press, 2010.
  • Mullarkey, John. Filozofia postkontynentalna: zarys . Continuum Press, 2006.
  • Mullarkey, John i Anthony Paul Smith, wyd. Laruelle i niefilozofia . Edynburg: Edinburgh University Press, 2012.
  • Ó Maoilearca, John, All Thoughts are Equal: Laruelle and Nonhuman Philosophy, University of Minnesota Press, 2015
  • Smith, Anthony Paul. Zasady niefilozofii François Laruelle: krytyczne wprowadzenie i przewodnik . Edinburgh University Press, 2015.
  • Smith, Anthony Paul. Laruelle: dziwniejsza myśl. Polity Press, 2016.

Linki zewnętrzne