Formalne wyróżnienie - Formal distinction
| Część serii na |
| John Duns Szkot |
|---|
 |
 Portal katolicyzmu
|
W szkolnych metafizyki , o formalne rozróżnienie jest rozróżnienie między tym, co jest pośrednim jedynie konceptualny, a to, co jest w pełni prawdziwe, czy umysł niezależny. Został wykonany przez niektórych filozofów realistycznych okresu scholastyki w XIII wieku, a zwłaszcza przez Dunsa Szkota .
tło
Wielu filozofów realistycznych tamtego okresu (np. Tomasz z Akwinu i Henryk z Gandawy ) uznało potrzebę pośredniego rozróżnienia, które byłoby nie tylko konceptualne, ale też nie w pełni realne ani niezależne od umysłu. Akwinata utrzymywał, że różnica między naszymi pojęciami powstaje nie tylko w umyśle, ale ma podstawę w rzeczy ( fundamentum in re ). Henry utrzymywał, że istnieje rozróżnienie „celowe” ( odrębne intencjonalne ) takie, że „intencje” (tj. Pojęcia), które są odrębne w umyśle, odpowiadają rzeczom, które są potencjalnie różne w rzeczywistości.
Szkot opowiadał się za formalnym rozróżnieniem ( odrębność formalis a parte rei ), które zachodzi między bytami, które w rzeczywistości są nierozłączne i niewyraźne, ale których definicje nie są identyczne. Na przykład osobiste właściwości Trójcy są formalnie różne od Boskiej esencji. Podobnie, rozróżnienie między „tak” lub „ haecceity ” rzeczy a jej istnieniem jest pośrednie między rozróżnieniem rzeczywistym i pojęciowym. Istnieje również formalne rozróżnienie między boskimi atrybutami a mocami duszy.
Ockham był przeciwny tej idei, argumentując, że ilekroć w rzeczywistości istnieje jakiekolwiek rozróżnienie lub brak tożsamości, można sformułować dwa sprzeczne stwierdzenia. Ale sprzeczne twierdzenia, kontynuuje argumentując, nie mogą być naprawdę stwierdzone, chyba że rzeczywistości, które reprezentują, są albo (1) odrębnymi rzeczami rzeczywistymi, (2) odrębnymi pojęciami, albo (3) rzeczą i pojęciem. Ale jeśli wszystkie istnieją w rzeczywistości, nie są odrębnymi koncepcjami, ani nie są rzeczywistą rzeczą ani koncepcją. Dlatego w rzeczywistości są różne.
Uwagi
Bibliografia
- Gracia, JE & Noone, T., A Companion to Philosophy in the Middle Ages , Blackwell 2003.
- Grenz, Stanley J., Nazwany Bóg i kwestia bytu: teoontologia trynitarna , Blackwell 2005.
- „Śmierć błogosławionego Szkota”, artykuł autorstwa kanonika Josepha Bonello i Emana Bonniciego.
- Honderich, T., (red.) The Oxford Companion to Philosophy , artykuł „Duns Scotus”, Oxford 1995.
- Ingham, MB i Mechthild Dreyer, Filozoficzna wizja Johna Dunsa Szkota: wprowadzenie. Washington DC: Catholic University of America Press 2004.
- Kretzmann, N. , A. Kenny , & J. Pinborg, Cambridge History of Later Medieval Philosophy Cambridge: 1982.
- Vos., A. Filozofia Johna Dunsa Szkota . Edynburg: Edinburgh University Press, 2006.
- Williams, Thomas, (red.), The Cambridge Companion to Duns Scotus. Cambridge University Press 2003.