Kanony Euzebiańskie - Eusebian Canons

The London Canon Tabele są dwa folio z bizantyjskiego rękopisu 6 lub 7. wieku, pokazujące typowe arkadowy ramkę.
Jedna z tablic kanonicznych z VIII-wiecznego Kodeksu Benewentanu .
stół kanonowy z Księgi z Kells ; tabele w książce były praktycznie bezużyteczne, ponieważ były nadmiernie skondensowane, a odpowiadające im sekcje nie zostały zaznaczone w tekście głównym. Dzieje się tak dlatego, że jest niedokończony, albo dlatego, że był to księga wystawowa nie przeznaczona do studiowania.

Eusebian armaty , Eusebian sekcje lub urządzenie Eusebian , znane również jako części Ammonian , to system podziału cztery Ewangelie wykorzystane pomiędzy koniec starożytności i średniowieczu . Stosowane we współczesnych tekstach podziały na rozdziały i wersety pochodzą dopiero z XIII i XVI wieku. Odcinki są podane na marginesie prawie wszystkich greckich i łacińskich rękopisów z Biblii , a zazwyczaj zebrane w kanon stołach na początku Ewangelii. Istnieje około 1165 sekcji: 355 dla Mateusza , 235 dla Marka , 343 dla Łukasza i 232 dla Jana ; jednak liczby różnią się nieco w różnych rękopisach.

Tablice kanoniczne zostały stworzone, aby stworzyć poczucie boskości w duszy czytelnika, aby zrozumieć i zastanowić się nad różnymi kolorami i wzorami, aby osiągnąć wyższy związek z Bogiem.

Autorstwo

Do XIX w. uważano, że podziały te wymyślił na początku III w. ( ok. 220) Ammonius z Aleksandrii ( ok. 220), w związku z utraconą obecnie Harmonią Ewangelii , którą on skomponował. Tradycyjnie uważano, że podzielił cztery Ewangelie na małe, ponumerowane sekcje, które miały podobną treść, gdzie narracje są równoległe. Następnie napisał sekcje trzech ostatnich Ewangelii, lub po prostu numery sekcji z nazwiskiem danego ewangelisty , w równoległych kolumnach naprzeciw odpowiednich sekcji Ewangelii Mateusza, które wybrał jako podstawę swojej harmonii ewangelicznej . Obecnie uważa się, że dzieło Ammoniusza ograniczyło się do tego, co Euzebiusz z Cezarei (265-340) stwierdził w swoim liście do Karpiana , a mianowicie, że umieścił równoległe fragmenty trzech ostatnich Ewangelii obok tekstu Mateusza, a sekcje tradycyjnie przypisywane Ammoniusowi są teraz przypisane Euzebiuszowi, któremu zawsze przypisywano ostateczną formę tabel.

Tablice Euzebiańskie

Ormiański iluminowany rękopis stołu kanonicznego autorstwa Torosa Roslina (czynny w latach 1256-1268) zatytułowany Canon Table Page.

Harmonia Ammoniusa zasugerowała Euzebiuszowi, jak pisze w swoim liście, pomysł sporządzenia dziesięciu tablic ( kanones ), w których poszczególne sekcje zostałyby tak sklasyfikowane, aby na pierwszy rzut oka pokazać, gdzie każda Ewangelia zgadza się z innymi lub różni się od nich. . W pierwszych dziewięciu tablicach umieścił w równoległych kolumnach numery sekcji wspólnych dla czterech, trzech lub dwóch ewangelistów; mianowicie: (1) Mat., Marek, Łukasz, Jan; (2) Mt, Marek, Łukasz; (3) Mt, Łukasz, Jan; (4) Mat., Marek, Jan; (5) Mateusz, Łukasz; (6) Mat., Marek; (7) Mat., Jan; (8) Łukasz, Marek; (9) Łukasz, Jan. W dziesiątym notował kolejno sekcje specjalne dla każdego ewangelisty.

Tabela # Mateusz ocena Łukasz Jan
W Quo Quattor
Kanon I. tak tak tak tak
W Quo Tres
Kanon II. tak tak tak
Kanon III. tak tak tak
Kanon IV. tak tak tak
W Quo Duo
Kanon V. tak tak
Kanon VI. tak tak
Kanon VII. tak tak
Kanon VIII. tak tak
Kanon IX. tak tak
W Quo Math. Własne
Kanon X tak
W Quo Marc. Własne
Kanon X tak
W Quo Luc. Własne
Kanon X tak
W Quo Ioh. Własne
Kanon X tak

Przydatność tych tablic do celów porównawczych i porównawczych szybko wprowadziła je do powszechnego użytku i od V wieku sekcje amonowe, z odniesieniami do tablic eusebijskich, wskazywano na marginesie rękopisów. Naprzeciw każdej sekcji był zapisany jego numer, a pod nim numer tablicy eusebijskiej, do której należy sięgnąć w celu znalezienia równoległych tekstów lub tekstów; odniesienie do dziesiątej tabeli wskazywałoby, że ta sekcja była właściwa dla tego ewangelisty. Te uwagi na marginesie są reprodukowane w kilku wydaniach Nowego Testamentu Tischendorfa .

List wyjaśniający Euzebiusza do Carpianusa był również bardzo często reprodukowany przed tablicami.

Podświetlane stoły kanoniczne

Tablice kanonów z Ewangelii Garima , rękopisy ewangelii etiopskiej z VI wieku; ukazujące oryginalne późnoantyczne formy arkadowe, utrwalone następnie w rękopisach bizantyjskich i romańskich

Same tablice były zwykle umieszczane na początku ewangeliarza , a w iluminowanych kopiach były umieszczone w okrągłych ramach przypominających arkady, których ogólna forma pozostawała niezwykle spójna aż do okresu romańskiego . Forma ta wywodziła się z późnoantycznych ram malarstwa książkowego, takich jak te w Chronografii z 354 roku . W wielu przykładach tablice są jedyną dekoracją w całej księdze, być może inną niż niektóre inicjały. Zwłaszcza tablice kanoniczne z portretami ewangelików są bardzo ważne dla badań nad rozwojem malarstwa rękopisów w najwcześniejszej części okresu wczesnego średniowiecza , gdzie zachowało się bardzo niewiele rękopisów, a nawet najbardziej udekorowane mają mniej iluminowanych stron niż tak było później.

Obrazy

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki