Edwidge Danticat - Edwidge Danticat

Edwidge Danticat
Danticat, wrzesień 2019
Danticat, wrzesień 2019
Urodzić się ( 1969-01-19 )19 stycznia 1969 (wiek 52)
Port-au-Prince , Haiti
Zawód Pisarz
Narodowość haitańsko-amerykański
Edukacja
Okres 1994-obecnie
Gatunek muzyczny Powieści, opowiadania
Godne uwagi prace Oddech, oczy, pamięć (1994)
Krik? Krak! (1996)
Uprawa kości (1998)
Łamacz rosy (2004)

Edwidge Danticat ( haitański kreolski wymowa:  [dwidʒ dãtika] ; urodzony 19 stycznia 1969) jest haitańsko-amerykańskim powieściopisarzem i autorem opowiadań. Jej pierwsza powieść, Oddech, oczy, pamięć , została opublikowana w 1994 roku i została wybrana przez Oprah's Book Club . Od tego czasu Danticat napisał lub zredagował kilka książek i był laureatem wielu nagród i wyróżnień.

Wczesne życie

Danticat urodził się w Port-au-Prince , Haiti . Kiedy miała dwa lata, jej ojciec André wyemigrował do Nowego Jorku , a dwa lata później jej matka Rose. To sprawiło, że Danticat i jej młodszy brat, również o imieniu André, zostali wychowani przez ciotkę i wuja. Zapytana w wywiadzie o jej tradycje jako dziecko, włączyła opowiadanie historii, kościół i ciągłe studiowanie materiałów szkolnych jako część dorastania. Chociaż jej formalna edukacja na Haiti odbywała się w języku francuskim, w domu mówiła po kreolsku haitańskim .

Będąc jeszcze na Haiti, Danticat zaczął pisać w wieku dziewięciu lat. W wieku 12 lat przeniosła się na Brooklyn w Nowym Jorku, aby dołączyć do rodziców w mocno haitańsko-amerykańskiej dzielnicy. Jako nastolatka imigrancka dezorientacja Edwidge w nowym otoczeniu była dla niej źródłem dyskomfortu i szukała ukojenia w literaturze. Danticat nie zdawała sobie sprawy z rasizmu, dopóki nie poszła na studia ze względu na ochronę swojej społeczności. Dwa lata później opublikowała swój pierwszy tekst w języku angielskim „A Haiti-American Christmas: Cremace and Creole Theatre” w New Youth Connections , ogólnomiejskim magazynie pisanym przez nastolatków, wydawanym przez Youth Communication . Później napisała kolejną historię o swoich doświadczeniach imigracyjnych dla New Youth Connections , „A New World Full of Strangers”. We wstępie do „ Zaczynając od ja” , antologii opowiadań z magazynu, Danticat napisał: „Kiedy skończyłem z artykułem [imigracyjnym], poczułem, że moja historia jest niedokończona, więc napisałem opowiadanie, które później stało się Książka, moja pierwsza powieść: Oddech, Oczy, Pamięć ... Pisanie dla Nowych Powiązań Młodzieży dała mi głos. Moje milczenie zostało całkowicie zniszczone na czas nieokreślony”.

Po ukończeniu Clara Barton High School na Brooklynie w Nowym Jorku Danticat wstąpiła do Barnard College w Nowym Jorku, gdzie w 1990 roku ukończyła Phi Beta Kappa . Początkowo zamierzała studiować, aby zostać pielęgniarką, ale wygrała z nią miłość do pisania. uzyskał tytuł licencjata z literatury francuskiej . Otrzymała tytuł Master of Fine Arts in Creative Writing na Brown University w 1993 roku.

Kariera zawodowa

W 1993 roku uzyskała tytuł magistra sztuki twórczego pisania na Brown University — jej praca zatytułowana „Moja kolej w ogniu – powieść skrócona” była podstawą jej powieści Oddech, oczy, pamięć , która została wydana przez Soho Press w 1994 roku. Cztery lata później został wybrany przez Oprah Book Club .

Czasopismo literackie „ Granta” poprosiło księgarzy, bibliotekarzy i krytyków literackich o wskazanie tego, kto ich zdaniem jest najlepszym młodym autorem w kraju. Standardy były takie, że osoba musi być obywatelem amerykańskim w wieku poniżej 40 lat i musi opublikować co najmniej jedną powieść lub zbiór opowiadań przed 31 maja 1995 roku. W 1997 roku, w wieku 27 lat, wraz z 19 innymi finalistami, Danticat został uznany za jednego z najlepszych młodych autorów w kraju.

Od czasu ukończenia MFA Danticat uczy kreatywnego pisania na Uniwersytecie Nowojorskim i Uniwersytecie w Miami . Pracowała również z filmowcami Patricią Benoit i Jonathanem Demme przy projektach dotyczących sztuki haitańskiej i dokumentalnych o Haiti. Jej opowiadania ukazały się w ponad 25 periodykach i były kilkakrotnie antologizowane. Jej prace zostały przetłumaczone na wiele innych języków, w tym japoński , francuski , koreański , niemiecki , włoski , hiszpański i szwedzki .

Danticat jest silnym orędownikiem problemów dotykających Haitańczyków za granicą iw kraju. W 2009 roku użyczyła głosu i słów w filmie dokumentalnym Poto Mitan : Haitian Women Pillars of the Global Economy o wpływie globalizacji na pięć kobiet z różnych pokoleń.

Życie osobiste

Danticat wyszła za Fedo Boyera w 2002 roku. Ma dwie córki, Mirę i Leilę. Chociaż Danticat mieszka w Stanach Zjednoczonych, nadal uważa Haiti za swój dom. Do tej pory wciąż od czasu do czasu odwiedza Haiti i zawsze czuła się tak, jakby nigdy go nie opuszczała.

Motywy

Danticat przemawia w 2019 roku

W różnych analizach twórczości Edwidge'a Danticata wyróżniają się trzy tematy: tożsamość narodowa, relacje matka-córka i polityka diaspory .

tożsamość narodowa

Badacze prac Danticat często badają temat tożsamości narodowej. W Breath, Eyes, Memory Danticat bada relacje między kobietami a nacjonalistycznym programem państwa [i] podczas reżimu Duvaliera . W całej powieści, gdy pokolenia kobiet „testują” swoje córki, penetrując palcem ich waginy w celu potwierdzenia ich dziewictwa, „stają się egzekutorami” lub pełnomocnikami państwowej „przemocy i wiktymizacji” ciał czarnych kobiet (376- 377) [i], podobny do paramilitarnego Tonton Macoutes . Jednakże, podczas gdy kobiety z Oddechu, Oczu, Pamięci naśladują „sankcjonowaną przez państwo” kontrolę i naruszanie kobiecych ciał poprzez akty przemocy (375), to także „zakłócają i rzucają wyzwanie maskulinistycznemu, nacjonalistycznemu dyskursowi” państwa, używając swoich ciał. „jako broń śmiercionośna” (387) [i]. Dowodem na to twierdzenie może być samobójstwo Martine, postrzegane jako tragiczny przejaw wolności, uwolnienie jej ciała i umysłu od dawnych urazów [i]. Ponadto powieść ukazuje pewne nieodłączne trudności w tworzeniu diasporycznej tożsamości, co ilustruje walka Sophie między zjednoczeniem się ze swoim dziedzictwem a porzuceniem tego, co postrzega jako szkodliwą tradycję „testowania”, co sugeruje niemożność stworzenia zdecydowanej kreolizowanej osobowości [ ii]. Wreszcie praca Danticata, The Farming of Bones, opowiada o historiach tych, którzy przeżyli masakrę z 1937 roku i skutkach tej traumy dla haitańskiej tożsamości [iv]. Ogólnie rzecz biorąc, Danticat przybliża historię swojego narodu, jednocześnie różnicując koncepcje kraju poza te, które dotyczą wiktymizacji [iii].

Relacje matka-córka

Oddech, oczy, pamięć Danticata bada centralne znaczenie relacji matka-córka dla tożsamości i wyrażania siebie [v]. Doświadczenia Sophie odzwierciedlają doświadczenia Martine jej matki. Tak jak Martine została zmuszona do poddania się próbie dziewictwa z ręki własnej matki, tak samo zmusza Sophie po odkryciu jej związku z Josephem. W rezultacie Sophie przechodzi okres nienawiści do samego siebie, wstydząc się pokazywać komukolwiek swoje ciało, w tym męża (80) [viii]. Zmagania Sophie o przezwyciężenie oziębłości w związku z intymnością z mężem Józefem, a także jej bulimia są paralelą walki Martine z Markiem do porodu, jej bezsenności i szkodliwych nawyków żywieniowych (61–62) [v]. Z powodu gwałtu na Martine dokonanego przez Tontona Macoute'a i znęcania się nad Sophie przez matkę, „każda kobieta musi pogodzić się ze sobą, zanim będzie mogła wejść w zdrową relację z mężczyzną, a ci mężczyźni próbują spotkać te kobiety na własnych warunkach”. (68) [vi]. Szczyt tego odzwierciedlenia następuje, gdy Sophie postanawia być Marassa swojej matki, sobowtórem siebie dla swojej matki, aby dzielić ból, próby i udręki, ostateczne połączenie: stać się jednością z matką. Marassas reprezentują „tożsamość i miłość” jako jedno, są „nierozłączne i identyczne. Kochają się nawzajem, ponieważ są do siebie podobni i zawsze razem” [vii]. Ten związek między Sophie i jej matką Martine został również zakwestionowany przez własny związek Sophie z jej córką Brigitte: „Całkowicie nihilistyczna niechęć Martine do rozpoczęcia od nowa z wyczerpującymi obowiązkami macierzyństwa komentuje i stoi w jaskrawym kontraście z kochającym pragnieniem Sophie, by sprowadzić córkę Brigitte na powitanie” (79) [viii].

Polityka diaspory

Uczeni są zgodni, że Danticat zarządza swoją relacją z historią Haiti i jej dwukulturową tożsamością poprzez swoje prace, tworząc nową przestrzeń w sferze politycznej. W Breath, Eyes, Memory Danticat wykorzystuje „ideę mobilnych tradycji” jako sposób na stworzenie nowej przestrzeni dla haitańskiej tożsamości w Ameryce, która nie jest ani „szczęśliwą hybrydyką”, ani „bezproblemową kreolizacją” Flatbush Brooklyn (28) [ix]. Otwarte odwołanie się Danticat do jej karaibskich poprzedników i ich akceptacja, zwłaszcza poprzez „wielkie narracje zmarłych ikonicznych ojców literatury haitańskiej ”, tworzy „nową wspólnotę [...] w luminalnych przestrzeniach pozanarodowych”, która „umiejscowia jej narrację” w miejscu, które nie jest ani „absolutną przynależnością”, ani „postkolonialną bezmiejscowością” (34) [ix]. Przypominająca haitański ruch literacki Indygenizm, w którym dzieła starały się połączyć z krainą Haiti i „trudną sytuacją klasy chłopskiej” (55) [x], złożona rzeczywistość Sophie w Breath, Eyes, Memory zawiera transnarodowe doświadczenie (61 ) [x]. Przekłady „ Oddech, oczy, pamięć” , zwłaszcza te we Francji, zawierają drobne zmiany i „niezdarne” zastąpienie terminów kreolskich /karaibskich, które zmieniają wzmocnioną postawę dzieł Danticata w stronę wiktymizacji, odzwierciedlając twarz autorów walki o nową przestrzeń polityczną w która podwójna tożsamość karaibska jest akceptowana (68) [x]. Cykle opowiadań Danticata w Krik? Krak! zademonstrować „symboliczne sploty razem” jej dzieł i społeczności transnarodowych, w tym „Haitańczyków, imigrantów, kobiet [oraz] matek i córek”, które stara się zjednoczyć (75) [xi]. Swoim „wyrazem intersubiektywnego doświadczenia wspólnoty” Danticat wyróżnia się spośród innych autorów prozy haitańskiej (73, 76) [xi]. Tworzy przestrzeń dla „bezdźwięczności” tych, którzy nie są w stanie „wypowiedzieć swojego indywidualnego doświadczenia” (76) [xi]. Opowiadania Danticata podtrzymują niepodzielne doświadczenie, takie, które politycznie łączy się z „egalitarnym reżimem praw i rządów prawa” (81) [xi]. Przestrzeń polityczna, w której może istnieć takie pojedyncze doświadczenie, jest środkiem, dzięki któremu transnarodowa tożsamość Danticat i jej bohaterowie mogą przetrwać.

Innym dziełem Danticat jest jej narracja podróżnicza Po tańcu: spacer po karnawale w Jacmel na Haiti (2002). Wierzy, że zapewnia czytelnikom wgląd w dziedzictwo kulturowe Haiti, praktyki związane z Wielkim Postem, karnawałem i rewolucją haitańską . Wyrusza w podróż przez swoją pracę, aby odzyskać utracone znaczniki kulturowe Haiti, a jednocześnie jest naznaczona haitańskim przywilejem geopolitycznym i własnym przywilejem mobilności. Ze względu na swój aktywny przywilej podróżowania uważała się za „obcą” Jacmel, mimo że pochodziła z Haiti. Wyjaśnia: „Po raz pierwszy będę aktywnie biesiadować na karnawale na Haiti. Obawiam się, że takie przyznanie się wydałoby dziwne komuś, dla kogo karnawał jest jedną z życiowych pasji… Jako dziecko mieszkające na Haiti… .Nigdy nie pozwolono mi „dołączyć do karnawału”… uważano to za niebezpieczne dla mnie… Odkąd bardzo pragnąłem dołączyć do karnawału, jak niektóre osobliwe amerykańskie dzieci, które dołączyły do ​​cyrku, mój wujek od lat snuł wokół niego przerażające opowieści, aby mnie trzymać z daleka. Powiedziała w swojej opowieści o powrocie do Jacmel: „Wciąż nosiłam własną maskę odległego obserwatora”. Z tego powodu radzi czytelnikowi, aby przyglądał się swojej pracy raczej z perspektywy osoby powracającej z diaspory niż osoby wtajemniczonej.

Nagrody i wyróżnienia

Danticat zdobył nagrody w czasopismach Essence i Seventeen , został nazwany „1 z 20 osób w wieku dwudziestu lat, które zrobią różnicę” w Harper's Bazaar , został przedstawiony w The New York Times Magazine jako jedna z „30 poniżej 30” osób do obejrzenia , i została nazwana jedną z „15 najbardziej odważnych kobiet roku” przez magazyn Jane .

Krytyczny odbiór

Edwidge Danticat jest autorem, twórcą i uczestnikiem wielu form opowiadania historii. New York Times zwrócił uwagę na zdolność Danticata do stworzenia „poruszającego portretu i żywej ilustracji” jako „doskonałego powieściopisarza i pamiętnikarza” . „New Yorker” wielokrotnie publikował opowiadania i eseje Danticat oraz regularnie recenzuje i krytykuje jej prace. Jej pisarstwo jest mocno antologizowane, w tym w New Daughters of Africa 2019 (pod redakcją Margaret Busby ).

Twórcze rozgałęzienie Danticat obejmuje kręcenie filmów , opowiadania , a ostatnio literaturę dla dzieci . Mama's Nightingale została napisana, aby podzielić się historią imigrantów z Haiti i separacji rodzin. Książka łączy w sobie zdolności narracyjne Danticat i pracę znakomitego artysty Leslie Stauba. Opublikowana w 2015 roku przez Penguin Random House książka dla dzieci opowiada „wzruszoną opowieść o separacji rodziców i dzieci oraz imigracji… z poruszającymi ilustracjami… i pokazuje, jak każde dziecko ma moc, by coś zmienić”. Recenzja w The New York Times mówi, że Mama's Nightingale „zainspiruje nie tylko empatię dla zmagań związanych z imigracją dzieciństwa, ale także podziw” dla Danticata i Stauba.

W innych twórczych poszukiwaniach Danticat pracował przy dwóch filmach, Poto Mitan i Dziewczyna Rising . Ten ostatni spotkał się z dużym zainteresowaniem prasy, głównie ze względu na gwiazdorską moc związaną z filmem (m.in. Anne Hathaway , Chloë Grace Moretz , Liam Neeson , Meryl Streep , Alicia Keys i Kerry Washington ). W filmie Danticat miał za zadanie opowiedzieć historię Wadleya z Haiti . Girl Rising została zdefiniowana przez The Washington Post jako „długa, wysoce skuteczna PSA mająca na celu rozpoczęcie zaangażowania w uzyskanie odpowiedniej edukacji dla wszystkich młodych kobiet na całym świecie”.

W Create Dangerously: The Immigrant Artist at Work , Danticat opowiada swoją historię jako część haitańskiej diaspory . „Create Dangerously” zostało zainspirowane wykładem Alberta Camusa „Create Dangerously” i jego doświadczeniem jako autora i twórcy, który zdefiniował swoją sztukę jako „bunt przeciwko wszystkiemu ulotnemu i niedokończonemu na świecie”. W Stwórz niebezpiecznie Danticat jest podziwiana za „pisanie o tragediach i zaginionych kulturach” oraz za to, że „przyjmuje, że przez przypadek istnieje i ma moc tworzenia, więc ma”. NPR pozytywnie ocenił Create Dangerously i podróż przez „nadciągającą stratę, która sprawia, że ​​każdy szczegół i osoba, której nas przedstawiamy, są bardziej świetliste i cenne”. Została wybrana przez The University of Kansas jako Księga Wspólna 2018-19, która jest dystrybuowana do wszystkich studentów pierwszego roku na Uniwersytecie.

Danticat swoją pierwszą powieść opublikowała w wieku 25 lat w 1994 roku i od tego czasu cieszy się uznaniem zarówno krytyków, jak i czytelników. Do jej najbardziej znanych książek należą Oddech, Oczy, Pamięć 1994), Krik? Krak! (1996), Łamacz rosy (2004), Bracie, umieram (2007) i (1994). Każda z tych prac zdobyła nagrody, w tym National Book Award, The Story Prize oraz National Books Critic Circle Award. Danticat zwykle pisze o różnym życiu ludzi żyjących na Haiti iw Stanach Zjednoczonych, wykorzystując własne życie jako inspirację dla swoich powieści, zazwyczaj podkreślając tematy przemocy, klas, kłopotów ekonomicznych, nierówności płci i rodziny.

Łamacz rosy to zbiór opowiadań, które można czytać razem lub osobno, i szczegółowo opisują przeplatające się życia różnych ludzi na Haiti i w Nowym Jorku. Pisząc w The New York Times , Michiko Kakutani powiedziała: „Każda opowieść w „Łapaczu rosy” może opierać się na własnej, pięknie wykonanej historii, ale łączą się one jako elementy układanki, aby stworzyć obraz strasznej historii tego człowieka oraz jego i jego życie pozagrobowe ofiar." Został oceniony przez Goodreads na cztery z pięciu gwiazdek . Bracie, umieram to powieść autobiograficzna, która opowiada jej historię pobytu na Haiti, przeprowadzki do Stanów Zjednoczonych, zakochania się i posiadania dziecka. Jest to jeden z najlepszych oceniane książek Danticat i został nazwany Top-10 African American Non-Fiction Books by Booklist w roku 2008. Dla Jess Row z The New York Times , że jest „dając nam wspomnienia, którego cleareyed proza i bezkompromisowe przywiązanie do fakty kryją w sobie cierpki nurt melancholii, mieszankę tęsknoty za domem i bezdomności”. Krik? Krak! to zbiór opowiadań o kobietach na Haiti, ich próbach i udrękach, które The Washington Post Book World nazwał: „praktycznie bezbłędne. Jeśli wiadomości z Haiti są zbyt bolesne do przeczytania, zamiast tego przeczytaj tę książkę i zrozum to miejsce kiedykolwiek myślałeś, że to możliwe. Wreszcie, Oddech, oczy, pamięć była pierwszą powieścią Danticata. Opowiada historię dziewczynki, dziecka gwałtu, która przenosi się z Haiti do Nowego Jorku i odkrywa traumatyczne doświadczenie, jakie przeżyła jej matka, podobnie jak wiele innych kobiet. Ta książka została wybrana do Klubu Książki Oprah w 1998 roku, a także otrzymała cztery z pięciu gwiazdek na Goodreads. Oprah powiedziała, że ​​ma „żywe obrazy i narracyjną łaskę, które świadczą o cierpieniu i odwadze jej ludu”.

Bibliografia

Książki

Krótkie historie

  • „Księga Umarłych”. Nowojorczyk : 194–. 21 czerwca 1999 r.
  • „Duchy” . Nowojorczyk . Tom. 84 nr. 38. 24 listopada 2008. s. 108–113 . Pobrano 16 kwietnia 2009 .
  • „Kontrola jakości” . Washington Post . 14 listopada 2014 r . Źródło 31 stycznia 2015 .

Film

  • Poto Mitan – scenarzysta/narrator, 2009
  • Girl Rising (Haiti) – scenarzysta, 2013

Tłumaczenia na angielski

  • Jacques Stephen Alexis - L'Espace d'un cillement (1959). W mrugnięciu powieki , przeł. Carrol F. Coates i Edwidge Danticat (2002).

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Aleksander, Simone A. James. „M/Othering the Nation: kobiece ciała jako nacjonalistyczny trop w oddechu, oczach, pamięci Edwidge'a Danticata”. Przegląd Afroamerykanów 44,3 (2011): 373-390.
  • Bellamy, Maria Rice. „Więcej niż myśliwy czy ofiara: dualność i traumatyczna pamięć w Łamacz rosy Edwidge'a Danticata”. MELUS : The Journal of the Society for the Study of the Multi-Ethnic Literature of the United States 37,1 (2012): 177-197.
  • Burchella, Eileen. „Jako córka mojej matki: Breath Eyes Memory autorstwa Edwidge Danticat”. Kobiety w literaturze: czytanie przez pryzmat płci . Fisher, J. i E. Silber (wyd.). Connecticut: Greenwood Press, 2003.
  • Counihan, Clare. „Pragnąc diaspory: 'Testowanie' granic tożsamości narodowej w oddechu, oczach, pamięci Edwidge'a Danticata ”. Mały topór: Karaibski Journal of Criticism 37 (2012): 36-52.
  • Dash, J. Michael. „Danticat i jej haitańscy prekursorzy”. Edwidge Danticat: Przewodnik czytelnika . Charlottesville: Uniwersytet Wirginii , 2010. 26-38. Wydrukować.
  • Hewitt, Heather. „Na rozdrożu: niepełnosprawność i trauma w hodowli kości”. MELUS . 31,3 (2006): 123-145. Wydrukować.
  • Machado Sáez, Elena (2015), "Nagrania Diaspora: Gendering postkolonialna Przemoc w Junot Díaz i Edwidge Danticat" Rynek Estetyka: zakup przeszłości w Caribbean diaspory Fiction , Charlottesville: University of Virginia Press, ISBN 978-0-8139-3705-2
  • Marouan, M. (2013). Czarownice, Boginie i Gniewne Duchy: Polityka duchowego wyzwolenia w afrykańskiej fikcji kobiecej diaspory . Columbus: Wydawnictwo Uniwersytetu Stanowego Ohio.
  • Martina, W. Todda. „'Nazywanie' Sebastiana: Wspominamy mężczyzn w filmie Edwidge'a Danticata „The Farming of Bones”. Atenea (AteneaPR) 28,1 (2008): 65-74. Sieć. MLA. University of Maryland, College Park Lib., College Park, MD, 24 października 2013 r.
  • Nesbitt, Nick. „Polityka diasporyczna: Krótkie prace Danticata”. Edwidge Danticat: Przewodnik czytelnika . Wyd. Martina Munro. Charlottesville: Uniwersytet Wirginii , 2010. 73-85. Wydrukować.
  • Rosello, Mireile. „Marassa z różnicą”. Edwidge Danticat: Przewodnik czytelnika . Munro, Martin, wyd. Charlottesville : University of Virginia Press , 2010.
  • Samway, Patrick, SJ "Podróż do domu: fikcyjne krajobrazy Edwidge'a Danticata, pejzaże myśli, pejzaże genów i pejzaże znaków w oddechu, oczach, pamięci ". The Journal of Southern Cultures 57,1 (2003-2004 zima): 75-83. Kwartalnik Missisipi . Sieć. MLA. University of Maryland, College Park Libraries , College Park , MD, 24 października 2013 r.

Zewnętrzne linki