Dushmani (plemię) - Dushmani (tribe)

Część serii na
Plemiona albańskie
Plemiona i regiony Malësia e Madhe Hoti Gruda Kelmendi Shkreli Kastrati Trieshi Koja Gruemiri Wyżyny Dukagjin Shala Shoshi Shllaku Dushmani Toplana Gjakova highlands Krasniqi Nikaj-Mërtur Gashi Morina Puka-Mirdita Berisha Mirdita Upper Drin Hasi Luma Myzeqe Lalë Historyczny Bukumiri Burmazi Bua Bushati Kryethi Lohja Macure Malonšići Mataguzi Malakasioi Mataruga Prekali Pamalioti
Koncepcje Vatër Besa Kanun Gjakmarrja
Historia Bajrak Albańskie przebudzenie narodowe Albański bunt 1911 roku Ruch kaczaka Ruch Pojednania w 1990 roku
Kultura Poezja epicka ( Lahuta · Çifteli ) Mitologia Gjamë / Vajtim Kângë majekrahi Taniec miecza Dziewice zaprzysiężone Oda
v t mi

Dushmani
Albańczycy od 1918 roku, Dushmani obejmuje sekcję 61.
Aktualny region	Północna Albania

Klan Dushmani był jednym z plemion północnej Albanii, żyjącym w północnej Albanii do XX wieku. Edith Durham, osoba, która odwiedziła ich na początku XX wieku, określiła ich jako jedno z najbardziej dzikich plemion wśród Albańczyków.

Pochodzenie

Termin Duszmani mógł zostać odnotowany w VI wieku przez wczesnego bizantyjskiego geografa i uczonego Prokopiusza z Cezarei (ok. 500– ok. 565) jako Dousmanes, który używa tej nazwy w odniesieniu do zamku tracko-iliryjskiego odrestaurowanego przez cesarza Justyniana. Występuje z większą pewnością tysiąclecie później w tureckim dokumencie jako Düşman w 1581 r. I jako Dusimani na mapach weneckiego kartografa Francesco Marii Coronelli w 1688 i 1691 r. Przypomina się turecki orientalny termin dushman „wróg, wróg”, ale wydaje się, że nie ma tu żadnego etymologicznego związku z Turkiem. Dushmani występuje również jako nazwisko rodowe. Edith Durham odnotowuje dokument z 1403 roku, w którym wspomniano o „Goranimusie, Damianie i Nenadzie, braciach Dusmanach, panach Polati Minor”, ​​którzy zgłosili się jako poddani Wenecji i przysięgli wierność pod warunkiem, że Republika Wenecka zagwarantuje im posiadanie ich ziem.

Etnografia

Według Durhama Dushmani składał się z dwóch grup: Dushmani i Temali. Byli częścią okręgu Postripa, który składał się z Mazreku, Drishti, Shlaku i Dushmani. Pod względem kościelnym plemię było całkowicie chrześcijańskie i zostało włączone do diecezji Pulati. Ich nazwa pochodzi od Pal Dushmani , XV-wiecznego albańskiego władcy i członka rodziny Dushmani . Na początku XX wieku grupa Duszmanów liczyła 160 domów.

Tradycje i zwyczaje

Życie towarzyskie Dushmani było zorganizowane ściśle według Kodeksu Lekë Dukagjini . Według Durhama „Dushmani wierzy, że Lek Dukaghin jest Tym, którego należy przestrzegać, i że nakazał on zemstę krwi. Nauki Chrystusa, prawa Kościoła, pozostają bez echa, gdy obowiązuje prawo Leku przeciw nim .. ” . Zemsta krwi była rozpowszechniona wśród Dushmani. W czasie wizyty Edith Durham około czterdziestu domów było w krwi tylko w obrębie plemienia, podczas gdy w przypadku krwi zewnętrznej było ich niezliczonych.

Mężczyźni z plemienia mieli zwyczaj tatuowania małego krzyżyka na piersi lub ramieniu, na wypadek gdyby znaleziono ich martwych w obcym miejscu, byliby pewni chrześcijańskiego pochówku.

Wierzenia pogańskie były nadal aktywne, a wiele płyt nagrobnych na cmentarzu w Duszmani zostało brutalnie naznaczonych tajemniczymi wzorami, w których prawie zawsze pojawiały się słońce i półksiężyc.

Dialekt

Specyfika dialektu Dushmani analizował językoznawca Wacław Cimochowski w pracy „Le dialecte de Dushmani” (Poznań 1951).

Bibliografia