Cui Hao - Cui Hao

Ten artykuł dotyczy premiera Północnego Wei. Dla poety dynastii Tang patrz Cui Hao (poeta) .
W tej chińskiej nazwy The nazwisko jest Cui .

Cui Hao ( chiński :崔浩) (zmarł 450 ne), nazwa grzecznościowa Boyuan ( 伯淵 ), był shangshu z Xianbei - dynastii Północnej Wei w Chinach. Głównie dzięki radzie Cui, cesarz Taiwu z Północnego Wei był w stanie zjednoczyć północne Chiny, kończąc erę szesnastu Królestw i wraz z dynastią Liu Song w południowych Chinach wkroczył w erę południowych i północnych dynastii . Również dzięki wpływom Cui, który był pobożnym taoistą , cesarz Taiwu również stał się pobożnym taoistą. Jednak w 450, ponad powodów, które nie są do końca jasne do tej pory, cesarz Taiwu miał Cui i jego oddział kadetów stracony .

Za panowania cesarza Daowu i cesarza Mingyuana

Nie wiadomo, kiedy urodził się Cui Hao. Był najstarszym synem etnicznego Han Cui Honga (崔宏), urzędnika wysokiego szczebla za cesarza Daowu , który nosił tytuł markiza Baimy. Mówiono, że w młodości Cui Hao studiował wiele książek, ale był szczególnie znany ze swoich zdolności literackich, a także ze swoich proroctw astrologicznych. Pierwsza historyczna wzmianka o Cui Hao miała miejsce w 409 roku, kiedy był urzędnikiem niskiego szczebla w administracji cesarza Daowu. W tym czasie cesarz Daowu był często gwałtowny i arbitralny w swoich działaniach, z powodu zatrucia pigułkami, które otrzymał od alchemików , a urzędnicy cesarscy często znajdowali wymówki, aby trzymać się od niego z daleka, aby nie porazić ich jego gniewem. Jednak Cui Hong i Cui Hao byli opisywani, że pomimo tego pilnie służyli cesarzowi Daowu i byli jednymi z nielicznych urzędników, którzy nigdy nie otrzymali od niego żadnej kary.

Później w 409 cesarz Daowu został zamordowany przez swojego syna Tuobę Shao (拓拔紹), księcia Qinghe, który następnie próbował przejąć władzę, ale został pokonany i zabity przez swojego starszego brata Tuobę Si, księcia koronnego, który następnie przejął władzę. tron jako cesarz Mingyuan. Podczas zamachu stanu Tuoba Shao próbował nakłonić urzędników do podążania za nim, przyznając im wiele rzeczy, ale Cui Hong odmówił im wszystkich, dlatego Cui Hong został pochwalony przez cesarza Mingyuana i stworzył księcia Baimy. W 414 r. Cui Hao zaczął uczyć cesarza Mingyuana mistycznych tekstów I Ching i Hong Fan (洪範), iz tego powodu oraz ze względu na trafność wielu przepowiedni Cui Hao, cesarz Mingyuan zaczął mu bardzo ufać. W 415 roku, w środku ciężkiego głodu, za radą Cui Hao i Zhou Dana (周澹) cesarz Mingyuan powstrzymał plan przeniesienia stolicy z Pingcheng (平城, współcześnie Datong , Shanxi ) do Yecheng , Cui i Zhou obawiali się, że przeniesienie stolicy szybko zdemaskuje liczebną niższość Xianbei w stosunku do Han, prowadząc do buntów. Później w tym samym roku, kiedy pojawił się niezwykły znak zodiaku, który zapowiadał zniszczenie państwa, to Cui Hao przepowiedział, że przepowiada zniszczenie Późnego Qin , a po upadku Późnego Qin w 417 r. nie tylko cesarz, ale i drugi urzędnicy byli pod wrażeniem zdolności Cui Hao.

Jedną sprawą, w której cesarz Mingyuan nie słuchał Cui Hao, była próba powstrzymania generała Jin Liu Yu przed zniszczeniem Późniejszego Qin, ponieważ jego żona Małżonka Yao była siostrą późniejszego cesarza Qin, Yao Honga . W 416, kiedy Liu Yu próbował posunąć swoją główną flotę na zachód nad Żółtą Rzeką , cesarz Mingyuan rozkazał swojej armii nękać flotę Jin, wbrew sugestii Cui, że zrobienie tego spowoduje, że Północne Wei poniesie główny ciężar ataku Jin. Rzeczywiście, po pewnym ograniczonym sukcesie w kampanii nękania Północnego Wei, Liu Yu kazał swojemu generałowi Ding Wu (丁旿) wylądować na północnym brzegu i zadał Północne Wei poważną porażkę, zanim wznowił awans. To zakończyło próbę ocalenia później Qin przez cesarza Mingyuana, który żałował, że nie wysłuchał Cui w tej sprawie. Mniej więcej w tym czasie Cui Hao spostrzegł, że po tym, jak Liu Yu zniszczył później Qin, wróci do stolicy Jin Jiankang i uzurpuje sobie tron, a żołnierze, których zostawił, aby utrzymać terytorium Później Qin, zostaną uwięzieni. Zasugerował również, że Północne Wei powinno być cierpliwe i pewnego dnia terytorium będzie należało do Północnego Wei. Zadowolony z analizy Cui cesarz Mingyuan przyznał mu wino i sól, mówiąc mu: „Twoje słowa są jak wino i sól, dlatego chcę się nimi z tobą podzielić”. W 418, po pojawieniu się kolejnego znaku zodiaku wskazującego na koniec stanu, Cui publicznie oświadczył, że oznacza to koniec Jin, a kiedy Liu Yu przejął tron ​​Jin w 419 i ustanowił Liu Song , okazało się, że Cui ma rację. Również w 419 zmarł ojciec Cui Hao, Cui Hong. Cui Hao odziedziczył po ojcu tytuł księcia Baimy.

W 422 roku cesarz Mingyuan cierpiał na poważną chorobę, prawdopodobnie spowodowaną lekami, które dali mu alchemicy , a które rzekomo były w stanie przedłużyć życie. Skonsultował się z Cui Hao, co powinien zrobić, aby przygotować się na wydarzenia po jego śmierci. Cui Hao przewidział, że wyzdrowieje, ale doradził mu, aby stworzył swojego najstarszego syna, 14-letniego Tuoba Tao, księcia Taiping, następcę tronu, a następnie przekazał część władzy księciu koronnemu, aby jego własne ciężary mogły być zmniejszona. Starszy oficjalny Baba Song (拔拔嵩) również zgodził się, a cesarz Mingyuan stworzył następcę tronu Tuoba Tao, a następnie kazał tronowi przejąć książę Tao, aby służyć jako drugorzędny cesarz. Zlecił swoim kluczowym doradcom Baba, Cui, Daxi Jin, Anchi Tong (安遲同), Qiumuling Guan (丘穆陵觀) i Qiudun Dui (丘敦堆), aby służyli jako doradcy księcia koronnego. Od tego momentu większością spraw, zwłaszcza domowych, rządził książę Tao, podczas gdy sam cesarz Mingyuan rządził tylko w ważnych sprawach. To właśnie w tym czasie cesarz Mingyuan wygłosił pozytywne uwagi na temat każdego z urzędników, któremu powierzono doradzanie księciu koronnemu, a jeśli chodzi o Cui Hao, stwierdził: „Cui Hao jest wyjątkowo kompetentny i potrafi rozeznać wolę Nieba i mężczyźni."

Później, w 422 roku, po śmierci Liu Yu, cesarz Mingyuan postanowił przypuścić poważny atak na Liu Song. Cui Hao sprzeciwiał się temu, wierząc, że Liu Song nie może zostać podbity. Jednak był to jeden przypadek, w którym Cui wydawał się tylko częściowo słuszny, ponieważ armie pod wodzą cesarza Mingyuana były w stanie zdobyć północne regiony Liu Song, bezpośrednio na południe od Żółtej Rzeki, chociaż pierwotny wzniosły cel cesarza Mingyuana, jakim było zniszczenie Liu Song, nie był bliski. do spełnienia.

Za panowania cesarza Taiwu

W 423 cesarz Mingyuan zmarł, a następcą tronu został książę Tao jako cesarz Taiwu. Natychmiast wielu innych urzędników, zazdrosnych o Cui Hao, oskarżyło go. Nie chcąc sprzeciwiać się większości urzędników, cesarz Taiwu zwolnił Cui ze stanowisk i kazał mu udać się na emeryturę do swojej rezydencji jako księcia Baimy. Ponieważ jednak cesarz Taiwu wiedział, że Cui jest inteligentny i mądry, nadal często konsultował się z Cui w ważnych sprawach. W tym czasie Cui spędził dużo czasu dbając o swoją skórę, a jego skóra była podobno tak jasna i piękna, że ​​była porównywalna z piękną kobiecą. Porównał także swoją własną inteligencję do inteligencji słynnego stratega z dynastii Han, Zhanga Lianga , i dalej wierzył, że jego własna wiedza przewyższa wiedzę Zhanga.

Wyglądało na to, że w tym czasie Cui stał się taoistą. Wcześniej mówiono, że Cui nie lubił Daode Jing i Zhuangzi , najważniejszych dzieł taoistycznych, ale szczególnie gardził buddyzmem, uważając go za religię barbarzyńców. Po spotkaniu z taoistycznym mnichem Kou Qianzhi , który zreorganizował taoistyczne myśli religijne, ale otrzymał niewielu zwolenników, stał się wyznawcą Kou i złożył wiele petycji do cesarza Taiwu, aby zaaprobował pisma Kou. Imperator Taiwu był pod wrażeniem i stał się taoistą, a także wyznawcą Kou, udzielając oficjalnej zgody na propagowanie taoizmu przez wyznawców Kou w całym jego imperium i aprobując dużą ilość stypendiów na ceremonie religijne Kou.

W Shandong, Hebei, Henan, Shaanxi i Shanxi działała północna gałąź Niebiańskich Mistrzów, podczas gdy taoizm Louguan i Guanzhong rozwinął się wokół Henan, Shanxi i Shaanxi. Uważa się, że niebiańscy mistrzowie nie mają związku ze stelą założoną w Shaanxi.

Plan antybuddyjski został wymyślony przez Niebiańskich Mistrzów pod wodzą Kou Qianzhi wraz z Cui Hao pod wodzą cesarza Taiwu. Niebiańscy Mistrzowie z północy wezwali do prześladowania buddystów pod rządami cesarza Taiwu w Północnym Wei, atakując buddyzm i Buddę jako niegodziwych oraz jako przeciwnych stabilności i przeciw rodzinie. Antybuddyzm był stanowiskiem Kou Qianzhi . Nie było zakazu dla Niebiańskich Mistrzów pomimo niespełnienia programu Cui Hao i Kou Qianzhi w ich antybuddyjskiej kampanii.

W 426 roku Cui Hao był ponownie ministrem w administracji cesarza Taiwu i właśnie w tym czasie cesarz Taiwu rozważał cel dla swoich armii. Cui Hao był jednym z ministrów, którzy zasugerowali, by zaatakował Xia , wierząc, że okrutne prawa Xia uczyniły go oczywistym celem, na co cesarz Taiwu się zgodził. Mniej więcej w tym czasie cesarz Taiwu rozważał uczynienie ministra Li Shuna (李順), spokrewnionego z Cui przez małżeństwo, generałem dywizji. (Młodszy brat Cui był żonaty z siostrą Li, a jego siostrzeniec z córką Li.) Cui wierzył, że Li jest niepoważny i nieodpowiedni, i przekonał cesarza Taiwu do tego przekonania. Od tego momentu Cui i Li stali się wrogami politycznymi.

W 427, po niebezpiecznych walkach, ale z Cui u boku, cesarz Taiwu zdobył stolicę Xia Tongwan (współcześnie Yulin, Shaanxi ), zmuszając cesarza Xia Helian Chang do ucieczki do Shanggui (上邽, współcześnie Tianshui , Gansu ) i pozwalając Północne Wei zajmie ponad połowę terytorium Xia.

W 429 cesarz Taiwu zlecił Cui kontynuowanie pisania historii Północnego Wei, projektu, który rozpoczął się za cesarza Daowu z oficjalnym Deng Yuanem (鄧淵). Cui zaangażował syna Deng Yuana, Deng Yinga (鄧穎), do pomocy. Ten projekt miał jednak ostatecznie mieć tragiczne konsekwencje zarówno dla Cui, jak i Denga.

Również w 429, za radą Cui i wbrew radom wszystkich innych urzędników i jego mamki, pielęgniarki cesarzowej wdowy Dou, cesarz Taiwu zaatakował Rouran . (Cui uważał, że dalsze poważne konflikty z Liu Song są nieuniknione i że Północne Wei musi najpierw zadać Rouranowi poważną klęskę, aby uniknąć ataku z obu stron). Jednak Cui nie towarzyszył Imperatorowi Taiwu w tej kampanii, chociaż poinformował Kou , który był, że główne siły Rouran muszą zostać odnalezione i zniszczone. Kiedy cesarz Taiwu zaatakował Rouran i zadał mu wielką stratę, ale nie był w stanie znaleźć swojego Mouhanheshenggai Khana, Yujiulü Datana , nie chciał iść dalej w obawie przed pułapką, a nawet kiedy Kou poinformował go o tym, co powiedział Cui, zatrzymał pościg. Dopiero później dowiedział się, że był blisko pozycji Yujiulü Datana i mógł z łatwością znaleźć i zniszczyć Yujiulü Datana, czego bardzo żałował.

Mniej więcej w tym czasie, za zasługi Cui Hao, cesarz Taiwu przyznał mu kilka wysokich tytułów. Cui często obserwował gwiazdy nocą i moczył miedź w occie. Ilekroć widział coś niezwykłego, używał miedzi jako długopisu i zapisywał swoje odkrycia na papierze. Wiedząc o tym, cesarz Taiwu często odwiedzał dom Cui w nocy, aby skonsultować się z nim, i pomimo niezdolności Cui do podania mu wykwintnego jedzenia, cesarz Taiwu często jadł przynajmniej część jedzenia, które zaoferował Cui przed powrotem do swojego pałacu. Kiedy nowi wasale, wodzowie Gaoche , przybyli do Pingcheng, przedstawił im Cui Hao z następującym komentarzem:

Kiedy widzisz tego mężczyznę, wygląda na chudego i słabego, niezdolnego do naginania łuków i niezdolnego do noszenia włóczni. Jednak siła w jego sercu jest większa niż milion żołnierzy. Często mam chęć podboju, ale nie mam zamiaru tego dokonać, a dzięki nauczaniu tego pana jestem w stanie osiągnąć to, co mam.

W 430 r., kiedy okazało się, że cesarz Wen z Liu Song ma zamiar zaatakować, południowe siły obronne Northern Wei zasugerowały przeprowadzenie wyprzedzającego ataku na Liu Song, ale Cui Hao sprzeciwił się temu, wskazując, że jeśli atak nie zakończy się szybko sukcesem, ryzykuje zmuszając Liu Song do kontrataku przez Żółtą Rzekę, zagrażając istnieniu Northern Wei. Było to raczej prawdopodobnie za sugestią Cui Hao, że kiedy siły Liu Song zaatakowały później tego roku, cesarz Taiwu wycofał siły Północnego Wei na południe od Żółtej Rzeki, sądząc, że wszystko, co zamierzał cesarz Wen, polegało na odzyskaniu regionu na południe od Żółtej Rzeki, i że gdy Żółta Rzeka zamarznie zimą, Północne Wei może z łatwością kontratakować. Zdecydowanie zgodnie z sugestią Cui Hao, pomimo utraty terytorium przez Liu Song w tym czasie, cesarz Taiwu przypuścił jeden ostateczny atak na cesarza Xia Helian Ding (brata Helian Chang), przejmując to, co pozostało z terytorium Xia i zmuszając Helian Ding do ucieczki na zachód, gdzie został schwytany przez Tuyuhun „s khan Murong Mugui (慕容慕璝) w 431. Tymczasem nawet bez cesarza Taiwu siły Północnej Wei byli w stanie awansować na południe w zimie 430, szybko odzyskanie większości terytorium że Liu piosenka schwytany i odzyskanie go w całości do wiosny 431 r.

W 431, z nie do końca jasnych powodów, Cui i Li Shun najwyraźniej pogodzili się, w Cui polecili Li na misję do Północnego Liang , którego książę Juqu Mengxun został niedawno wasalem. Po powrocie Li bardzo szczegółowo zrelacjonował warunki panujące w Północnym Liangu, co bardzo zachęciło cesarza Taiwu do podboju Północnego Liangu. Wierząc, że Li jest zdolny, cesarz Taiwu uczynił go również głównym doradcą, a Li i Cui wznowili rywalizację od tego momentu.

Pod koniec 431 r., wbrew radom swego siostrzeńca Lu Xuana (盧玄), Cui Hao rozpoczął plan ponownego zbadania pochodzenia urzędników, wierząc, jak panowały wówczas poglądy, że urzędnicy powinni być uszeregowani zgodnie z zaszczyty, które ich klan zdobył w przeszłości. To wywołało wiele urazy wobec Cui. W tym samym czasie, na rozkaz cesarza Taiwu, Cui Hao przepisał prawa karne, aby uczynić system sądownictwa karnego bardziej pobłażliwym. Jednak tylko kilka cech kodeksu karnego Cui jest przywoływanych w historii:

  • Zniesiono te pięcioletnie i czteroletnie kary pozbawienia wolności, a wprowadzono kary roczne.
  • Aby ci, którzy używali czarów do krzywdzenia innych, mieli kozę przywiązaną do pleców i psa przywiązanego do klatki piersiowej i wrzuconego do rzeki.
  • Że wystarczająco wysokiej rangi urzędnik, który popełnił przestępstwo, będzie mógł zrzec się urzędu zamiast kary.
  • Że jeśli ciężarna kobieta zostanie skazana na śmierć, będzie mogła urodzić dziecko i zostać stracona 100 dni po porodzie.
  • Aby każda agencja rządowa miała bębenek przy drzwiach wejściowych, aby ci, którzy wierzyli, że zostali niesprawiedliwie ukarani, mogli walić w bęben i składać swoje prośby.

W 439 roku cesarz Taiwu, mimo że do tego momentu wziął córkę Juqu Mengxun jako konkubinę i poślubił swoją siostrę, księżniczkę Wuwei , syna i następcę Juqu Mengxuna , Juqu Mujiana , postanowił podbić Północne Liang, a Cui bardzo go zachęcał, pomimo sprzeciw ze strony innych kluczowych urzędników, w tym Li Shun, Daxin Jin (達奚斤) i Tuxi Bi (吐奚弼). (Dlaczego Li zmienił swoje stanowisko ze wspierania kampanii na przeciwstawienie się jej w tym momencie, było niejasne, ale Cui później oskarżył go o przyjmowanie łapówek od Juqu Mengxun i Juqu Mujian). armii Północnego Wei zabraknie żywności i wody. Cesarz Taiwu postąpił zgodnie z sugestią Cui i był w stanie szybko podbić Północne Liang i zmusić Juqu Mujian do poddania się – a kiedy zobaczył, że region wokół stolicy Północnego Liangu, Guzang (姑臧, we współczesnym Wuwei , Gansu ) jest wyjątkowo żyzny, bardzo się rozzłościł. Li i ostatecznie zmusił Li do popełnienia samobójstwa w 442. W międzyczasie, po podboju Północnego Liang, na prośbę Cui, urzędnicy Juqu Mujian Yin Zhongda (陰仲達) i Duan Chenggen (段承根) zostali dodani do sztabu historyków Cui . W tym czasie dodał także Gao Yun do swojego personelu.

W 442, za namową Kou Qianzhi, cesarz Taiwu wstąpił na platformę i formalnie otrzymał taoistyczne amulety od Kou i zmienił kolor swoich flag na niebieski, aby pokazać swoje taoistyczne przekonania i oficjalnie zatwierdzić taoizm jako religię państwową. Od tego momentu tradycją stało się otrzymywanie taoistycznych amuletów przez cesarzy Północnego Wei, kiedy zasiadali na tronie. Również za namową Kou i Cui Hao rozpoczął budowę Pałacu Jinglun (靜輪宮), który miał być tak wysoki, aby był cichy i blisko bogów. ( Książę koronny cesarza Taiwu Tuoba Huang , buddysta, sprzeciwił się budowie ze względu na koszty, ale cesarz Taiwu się z nim nie zgodził. To może być pierwsza oznaka narastających napięć między Cui a księciem koronnym.)

W 444 roku, podobnie jak jego ojciec wcześnie przekazał mu władzę, cesarz Taiwu przekazał znaczną część swojej władzy księciu Huangowi. Podobnie jak jego ojciec, mianował kilku swoich kluczowych urzędników doradcami księcia Huanga, a Cui był jednym z tych urzędników. Nie wydaje się jednak, aby spowodowało to ocieplenie relacji między Cui a księciem koronnym.

Również w 444 Cui był zaangażowany w ważne wydarzenie polityczne. Dugu Jie (獨孤絜), urzędnik wysokiego szczebla, który sprzeciwiał się atakowaniu Rouran, został oskarżony przez Cui Hao o bycie tak zazdrosnym o Cui, którego sugestie dotyczące atakowania Rouran zostały zaakceptowane przez cesarza Taiwu, że sabotował wysiłki wojenne cesarza Taiwu przez podanie generałom niewłaściwych czasów na spotkanie, a następnie dalsze planowanie schwytania cesarza Taiwu przez Rouran, a następnie uczynienie brata cesarza Taiwu Tuobą Pi (拓拔丕) cesarzem Księcia Leping. Cesarz Taiwu uśmiercił Dugu, a Tuoba Pi zmarł z niepokoju. Co więcej, ponieważ Dugu wplątał ich w to podczas przesłuchania, inni urzędnicy Zhang Song (張嵩) i Kudi Lin (庫狄鄰) również zostali skazani na śmierć.

W 446 buntownik Xiongnu Gai Wu (蓋吳) powstał w regionie Guanzhong , a kiedy cesarz Taiwu osobiście zaatakował Gaia, znalazł broń w buddyjskich świątyniach i wierzył, że buddyści spiskują przeciwko niemu. Cui, który gardził buddyzmem, podsycał płomienie, a cesarz Taiwu najpierw wymordował buddyjskich mnichów w Chang'an . Następnie Cui, pomimo sprzeciwu Kou Qianzhi, zasugerował cesarzowi Taiwu, aby wybił wszystkich mnichów w imperium. Cesarz Taiwu zaczął mordować mnichów w Chang'an, niszczyć posągi i palić sutry. Następnie wydał zakaz buddyzmu w całym imperium. Jednak książę koronny Huang zastosował taktykę opóźniania w ogłoszeniu edyktu, pozwalając buddystom na ucieczkę lub ukrycie się, ale mówiono, że w północnym Wei nie pozostała ani jedna świątynia buddyjska. To była pierwsza z Trzech Katastrof Wu .

W 447, po otrzymaniu raportów, że Juqu Mujian planował bunt, cesarz Taiwu wysłał Cui Hao do rezydencji, którą Juqu Mujian dzielił z księżniczką Wuwei, aby zmusić Juqu Mujian do popełnienia samobójstwa.

Shi Jing (Dietary Classic) został napisany przez Cui Hao.

Śmierć

W 450 roku Cui Hao, pomimo swojego honorowego i zaufanego statusu, został skazany na śmierć wraz z konkretną gałęzią kadetów swojego klanu, do której należał. Pełne powody nie są jasne, ale to, co wydarzyło się nieco przed 450 iw 450, dało mocne wskazówki. Oficjalne ogłoszenie było, że Cui Hao zniesławił klan cesarski.

Mówiono, że Cui, jakiś czas przed 450 rokiem, był tak zakorzeniony w swojej pozycji i łaskach cesarza, że ​​polecił dużą liczbę utalentowanych mężczyzn na urzędników, zaczynając od dość wysokiej rangi gubernatorów komandorii. Książę koronny Huang sprzeciwił się, uważając, że obecni urzędnicy niższego szczebla powinni być najpierw awansowani, podczas gdy mężczyźni rekomendowani przez Cui otrzymują te niższe stopnie i stopniowo awansują. Jednak Cui nalegał, a mężczyźni otrzymali gubernatorstwo komandorskie. Kiedy to usłyszał, Gao Yun skomentował: „Cui Hao będzie trudno uniknąć katastrofy. Jak będzie mógł sobie pozwolić na przeciwstawianie się tym potężniejszym od niego, tylko po to, by zaspokoić własne pragnienia?”

Oficjalna wersja

W 450, za sugestią swoich pracowników Min Dan (閔湛) i Chi Biao (郗標), Cui wyrył tekst historii, których był głównym redaktorem, na kamiennych tablicach i ustawił tablice obok ołtarzy do nieba poza Pingcheng. Mówiono, że tablice wiele ujawniły o przodkach cesarza Taiwu, a Xianbei byli bardzo rozgniewani, oskarżając Cui o ujawnienie błędów przodków i zniszczenie wizerunku państwa. Cesarz Taiwu w gniewie aresztował Cui.

Tymczasem książę koronny Huang, chcąc oszczędzić Gao, sprowadził go do pałacu i poprosił Gao, aby obwiniał Cui za wszystkie pismo. Zamiast tego Gao przypisywał autorstwo różnych części historii jako takie:

  • Biografia cesarza Daowu została napisana przez Deng Yuana.
  • Biografie cesarza Mingyuana i cesarza Taiwu zostały napisane wspólnie przez Cui i Gao, ale Gao powiedział, że faktycznie napisał około dwóch trzecich.

Cesarz Taiwu początkowo zamierzał również zabić Gao, ale potem mówiono, że był pod wrażeniem przyznania się Gao i oszczędził go, również za namową księcia Huanga. Następnie wezwał Cui, a Cui był tak przestraszony, że nie był w stanie odpowiedzieć. Cesarz Taiwu nakazał następnie Gao napisać dla niego edykt, nakazujący egzekucję personelu Cui i Cui – w sumie 128 mężczyzn – wraz z pięcioma gałęziami rodziny. Gao odmówił, stwierdzając, że nawet Cui nie powinien zostać stracony. Cesarz Taiwu, w gniewie, zamierzał również zabić Gao, ale książę koronny Huang ponownie błagał o Gao, a Gao został ponownie oszczędzony, a w rzeczywistości cesarz Taiwu zmniejszył liczbę osób do egzekucji. Jednak cesarz Taiwu wciąż nakazał wielką rzeź ludzi spokrewnionych z Cui:

Sami członkowie personelu Cui zostali straceni, ale nie ich rodziny.

Przed egzekucją Cui został umieszczony w wózku w klatce i umieszczony przed Pingcheng, aby ludzie mogli go zobaczyć. Strzegło go wielu żołnierzy, którzy na zmianę oddawali mocz na twarz i ciało Cui. Cui krzyknął z żalu i brzmiał jak „Ao Ao”. Po śmierci Cui cesarz Taiwu zaczął żałować, że skazał go na śmierć, i gorzko opłakiwał.

Pomimo masakry bezpośredniej gałęzi kadetów Cui Hao, jego większy klan Cui z Qinghe, który miał kilka gałęzi kadetów, przetrwał do dynastii Tang, podobnie jak większe klany innych rodzin, takie jak klan Lu z Fanyang, który przetrwał do dynastii Song . Klan Taiyuan Guo 太原郭氏 i klan Hedong Liu 河東柳氏 przetrwały do ​​czasów dynastii Tang.

Nie rozwiązane problemy

Nie jest jasne, co ujawnił Cui, który sprowadziłby na niego taką katastrofę. W końcu Gao przyznał się do pisania większości historii, a jednak został oszczędzony, a Cui został surowo ukarany. Co więcej, to, co ujawnił Cui, nie zostało zapisane w historii. Doprowadziło to do spekulacji, że być może Cui próbował wszcząć bunt Han, albo że padł ofiarą buddyjskiego spisku. Żadne spekulacje nie były niczym więcej niż spekulacjami.

Współczesny historyk Bo Yang uważał, że istnieją dwa prawdopodobne powody śmierci Cui:

  1. Wierzył, że nie ujawniają Cui hańbę o imperialna klanu, że cesarz Daowu był zdrajcą i sprzedał się ojcu tuoba Shiyijian do Wcześniejsze Qin . ( Więcej szczegółów znajdziesz tutaj ; jednak w późniejszej oficjalnej historii Tuoba Shiyijian był dziadkiem cesarza Daowu, a nie ojcem.)
  2. Wierzył, że Cui był w konflikcie z księciem koronnym Huangiem i że to pod kierunkiem księcia koronnego Huanga Gao przypisał autorstwo historii, jak wskazano — ponieważ kluczowy problematyczny fragment pochodziłby z biografii Tuoby Shiyijiana, a nie cesarza Daowu, a Gao był milczy o tym, kto napisał biografię Tuoby Shiyijiana.

Analiza Bo jest sama w sobie spekulacją, ale można ją uznać za rozsądne wyjaśnienie tego, co stało się z Cui. Bo wierzył również, że Cui został otruty – co wyjaśniałoby, dlaczego nie był w stanie w ogóle odpowiedzieć na przesłuchanie Imperatora Taiwu, a później tylko krzyczał „Ao Ao” z żalem, nie mogąc nic powiedzieć.

Bibliografia