Cuahilama - Cuahilama
Nazwa: | Centrum ceremonialne Chuahilama Hill |
Lokalizacja |
Xochimilco , Mexico City Meksyk |
Współrzędne | 19 ° 14'30 "N 99 ° 04'15" W / 19,24167 99,07083 ° N ° W Współrzędne: 19 ° 14'30 "N 99 ° 04'15" W / 19,24167 99,07083 ° N ° W |
Kultura | Xochimilcas |
Kropka | Późny mezoamerykański preklasyczny - 1200–1500 n.e. |
Fundacja | |
Upadek | |
Język | |
Oficjalna strona INAH | Nie istnieje |
Cuahilama to wzgórze i stanowisko archeologiczne położone na południowy wschód od Santa Cruz Acalpixca, w dzielnicy Cuahilama, w pobliżu Muzeum Archeologicznego Xochimilco w Meksyku . Było to uroczyste centrum, na wzgórzu znajdują się prehispanistyczne obrazy wyryte w bazaltowej skale.
Lokalizacja
„Cuahilama Cerro” lub Cuailama znajduje się przy ulicy „prolongación 2 de abril”, pomiędzy ulicami Cacalanco i 3 de mayo, bardzo blisko miasta Santa Cruz Acalpixca. W dzielnicy Xochimilco , na południowy wschód od miasta Meksyk
Historia
Xochimilco obszar żyło grup Preclassical Cuicuilco , Copilco i Tlatilco (1500-200 pne), a następnie, w okresie w okresie klasycznej przez Teotihuacano (około 200 pne-700 CE).
Najwyraźniej Acalpixca została założona przez xochimilcas około 1254 roku n.e. , pierwsze plemiona nahuatlacas przybyły z Aztlán na północy do doliny Anáhuac w 1265 roku n.e., pierwszy władca Xochimilca, Acatonalli, założył wioskę na wzgórzu Cuauhilama. W latach 1450-1521 Santa Cruz Acalpixca była małą wioską, choć stolicą tego obszaru, to właśnie w tym okresie powstały petroglify.
Osadnicy ci byli rolnikami, założyli osadę z Acatonalli, jej pierwszym władcą, który w obliczu niedoborów żywności zaproponowanych Radzie Starszych, umieszczał drewniane pręty wypełnione ziemią organiczną, tym samym nad wodą, tworząc Chinampę w jeziorze, metodę rolniczą, która jest przenoszona z pokolenia na pokolenie od czasów przedhispanistycznych do dnia dzisiejszego, produkowała kukurydzę , chili , fasolę , dynię i kwiaty, a także inne uprawy.
Z Cuahilama Xochimilcas rozciągałyby się nad południowym brzegiem jeziora Xochimilco , wysepkami Tláhuac i Míxquic oraz w kierunku Sierra de Ajusco-Chichinauhtzin .
Kropka | Poddział | Data | streszczenie | |
---|---|---|---|---|
Przedklasyczny | Early Preclassical | 2500–1200 a. DO. | Rozproszona populacja | |
Mid-Preclassical | 1200-400 a. DO. | Plemiona Cuicuilco, Copilco i Tlatilco | ||
Późny preklasyczny | 400 a. C. - 200 dni. DO. | Teotihuacans | ||
Klasyczny | 200 - 600 d. DO. | Teotihuacans | ||
Późna muzyka klasyczna | 600 - 900 d. DO. | Teotihuacans, Toltecs & Chichimecs | ||
Postclassical | Early Preclassical | 900-1250 d. DO. | Xochimilcas z osady Aztlán i Cuahilama | |
Późny preklasyczny | 1250-1521 zm. DO. | Konstrukcja Chinampas, opanowana przez Meksyk, podbój hiszpański | ||
Uwaga: ogólnie stosowane okresy różnią się nieznacznie od okresów stosowanych w regionie mezoamerykańskim. |
Strefa archeologiczna
W Cuahilama (nahuatl = „głowa starej kobiety”) znajduje się obserwatorium, kapliczka i przedhistoryczna grobla biegnąca ze wschodu na zachód i zapewniająca dostęp do szczytu wzgórza, gdzie prawdopodobnie znajdowało się miejsce ceremonialne, oraz do tarasów rolniczych; piwnice kwater mieszkalnych są zarejestrowane na powierzchni 400 m² i Xochimilca „jolla” lub wojskowy obóz szkoleniowy.
Miejsce to przedstawia kulturowe cechy Azteków i prawdopodobnie było ceremonialnym centrum związanym z obchodami płodności i kultem Słońca odzwierciedlonym w kalendarzu i wydarzeniach astronomicznych.
Ta przedhiszpańska osada obchodziła co 52 lata ceremonię „Fuego Nuevo” (Nowego Ognia), aby zapewnić nadejście nowego słońca.
Miejsce to słynie z petroglifów znajdujących się na zboczu wzgórza i zboczy wzgórza, są to prehispoańskie petroglify z lat 1200-1500 n.e. , wyrażające poglądy Xochimilcas , którym przypisywano ceremonialne funkcje i czczenie bóstw.
W petroglify są gwiazdy, konstelacje i figury reprezentacje podobno związane z kultem płodności.
Opis
- Ollín Nahui (część czwarta): Alludzy do prądu Piątego Słońca, ponieważ pozostałe cztery Słońca lub stadia, od czasu stworzenia świata dostosowały już cztery inne nauki humanistyczne. Uosabia cztery kierunki wszechświata i cztery cyfry kalendarza.
- Huetzalin (Kapłan) przewodził Xochimilcas z Tula według PADRE Duran.
- Ze Cipactli (jeden krokodyl): należy do pierwszego dnia kalendarza mezoamerykańskiego.
- Itzpapalotl (obsydianowy motyl): symbolizuje poezję, śpiew i taniec. Ruch motyla został uznany za symbol ruchu Słońca (Nahui Ollin).
- Xonecuitl (kręcona stopa): laska lub pałka Quetzalcoatl , reprezentująca Drogę Mleczną , jest związana z wojną i ofiarą (tak samo jak czaszka).
- Océlotl (jaguar) : Jest czternasty dzień słonecznego miesiąca kalendarzowego. To symbol wojny. Ze względu na swoje nocne nawyki, Pantera była uważana za maskę zwierzęcą Boga Nagualli lub Tezcatlipoca .
- Huacalxochitl : święta roślina Xochimilcas. Używana leczniczo do zwalczania infekcji, była również uważana za ważną podczas ceremonii, ponieważ była używana do ozdabiania bohaterów wojskowych lub Tlatoani .
- Acocoxochitl ( Dahlia Flower): Jego nazwa nahuatl oznacza: pustą łodygę wypełnioną kwiatem wodnym. Od czasów prehispanistycznych miał kilka zastosowań: ozdobne, odżywcze, lecznicze i ceremonialne. Uważany jest za meksykański kwiat narodowy.
- Yoloxochitl ( kwiat magnolii ):
- Nahualapa : Kamienna mapa, która rejestruje jezioro Xochimilco, 56 źródeł wody, osiem budynków ze schodami i wiele ścieżek.
- Ocelocóhuatl (zwany także Cihuacoatl ): W mitologii Azteków Cihuacoatl („kobieta-wąż”; także Cihuacóatl, Chihucoatl, Ciucoatl) była jedną z wielu bogiń macierzyństwa i płodności. (Zobacz także Ilamatecuhtli , Teteoinnan , Tlazolteotl i Toci .)
- „Yaoquizqui (wojownik):
Aktualny stan
Smutna sytuacja dotyka archeologicznej strefy Cuahilama, drapieżników, wandalizmu i niewątpliwie apatii władz i samego społeczeństwa.
Niewiele zrobiono przeciw niszczeniu pozostałości archeologicznych, które są bliskie utraty wszelkiej wartości kulturowej w wyniku rozwoju miast i braku ochrony ze strony władz miejskich i Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), pomimo publiczne skargi na grabieże znalezisk archeologicznych, w okolicy nic nie zostało zrobione. Petroglify są niezabezpieczone, uszkodzone przez graffiti i porzucone.
Strefa jest własnością prywatną, ale właściciele nie mają prawa do ziemi, tylko umowy prywatne, więc zakup gruntu nie jest możliwy.
Znaczenie witryny
Cuahilma nie jest odpowiednią witryną: INAH
Kiedy INAH został przesłuchany w sprawie braku konserwacji, odpowiedzieli, że w Meksyku jest ponad 10 tysięcy stanowisk archeologicznych, a niektóre mają „wielkie znaczenie”. Petroglify znalezione w tym obszarze Xochimilco są Aztekami i były czczonymi bóstwami; to reprezentacje gwiazd, konstelacje i postacie najwyraźniej związane z kultem płodności.
Zobacz też
Bibliografia
Bibliografia
- AM Fernández-Poncela; Venegas-Aguilera, L .; 2002. La flor mas bella del ejido. INAH.
- Lorenza-Cruz, MA i Carlón-Correa, poseł; 2004. Un paseo por Xochimilco. Medigraficzna.
- Espinoza-Garcia, AC; Mazari-Hiriart, M. Atlas de culturas del agua en América latina y el Caribe. Pueblos indigenas de México y agua: Xochimilcas UNAM.
- Gobierno del Distrito Federal. 2008. Xochimilco, Tláhuac, Milpa Alta.