Xochimilco - Xochimilco

Xochimilco
Łodzie Trajinera w Xochimilco
Łodzie Trajinera w Xochimilco
Współrzędne: 19° 16′30″N 99°08′20″W / 19,27500°N 99,13889°W / 19.27500; -99,13889
Kraj Meksyk
Miasto Meksyk
Strefa czasowa UTC-6 ( CST )
 • lato (czas letni ) UTC-5 ( CDT )
Oficjalne imię Historyczne centrum miasta Meksyk i Xochimilco
Rodzaj Kulturalny
Kryteria ii, iii, iv, v
Wyznaczony 1987 (XI sesja )
Nr referencyjny. 412
Państwo-Strona Meksyk
Region Ameryka Łacińska i Karaiby

Xochimilco ( hiszpański wymowa:  [sotʃiˈmilko, ʃotʃiˈmilko] ; klasyczny nahuatl : Xōchimīlco , wymawiane  [ʃoːtʃiˈmiːlko] słuchać ) jest jednym z 16 miast ( hiszp . alcaldías w obrębie Meksyku ) lub . Dzielnica skupia się na dawniej niezależnym mieście Xochimilco , które zostało założone na południowym brzegu jeziora Xochimilco w okresie przedkolonialnym. O tym dźwięku 

Obecnie gmina składa się z osiemnastu „Barrios” lub dzielnic tego miasta, wraz z czternastoma „Pueblo”, czy wioski, które go otaczają, o powierzchni 125 km 2 (48 ²). Dzielnica znajduje się w południowo-wschodniej części miasta i ma tożsamość, która jest oddzielona od historycznego centrum Mexico City , ze względu na historyczne oddzielenie od tego miasta przez większość jego historii.

Xochimilco jest najbardziej znane ze swoich kanałów, które pozostały z rozległego systemu jezior i kanałów, które łączyły większość osad Doliny Meksyku . Kanały te, wraz ze sztucznymi wyspami zwanymi chinampami , przyciągają turystów i innych mieszkańców miasta do jazdy na kolorowych łodziach przypominających gondolę zwanych „ trajineras ” wokół 170 km (110 mil) kanałów. Ten system kanałów i Chinampy, jako pozostałość przedkolonialnej przeszłości tego obszaru, uczynił Xochimilco miejscem światowego dziedzictwa . W 1950 roku Paramahansa Yogananda w swojej Autobiografii jogina napisał, że gdyby odbył się konkurs piękności scenicznej, Xochimilco otrzymałby pierwszą nagrodę.

Miasto i gmina

Xochimilco w Okręgu Federalnym
Widok części głównego placu w centrum Xochimilco

Dzielnica Xochimilco została utworzona w 1928 roku, kiedy rząd federalny zreorganizował Dystrykt Federalny Miasta Meksyk w szesnaście gmin. Dzielnica Xochimilco skupiała się wokół miasta Xochimilco, które było niezależną osadą od okresu przedhiszpańskiego do XX wieku. Historyczne oddzielenie obszaru od właściwego Meksyku pozostaje w jego kulturze. Choć oficjalnie jest częścią miasta, jego tożsamość przypomina bardziej przedmieście. To historyczne centrum zostało wyznaczone przez miasto w 2011 roku jako „Barrio Mágico” . Dzielnica znajduje się na południe od historycznego centrum Meksyku i graniczy z gminami Tlalpan , Coyoacán , Tláhuac i Milpa Alta . Rozciąga się na 125 km 2 (48 ²), co stanowi 8,4% terytorium Okręgu Federalnego. Jest to trzecia co do wielkości dzielnica, po Tlalpan i Milpa Alta. Dzielnica ma emblemat, znany również jako glif Azteków , który reprezentuje gąbczastą glebę obszaru, z której wyrastają dwie kwitnące rośliny. Pomimo poważnych problemów środowiskowych, 77,9% terytorium zostało wyznaczone jako rezerwat ekologiczny, 15,2% jako mieszkalne, a 4,6 jako komercyjne i przemysłowe.

Dzielnica podzielona jest na osiemnaście „barrios”, które tworzą stare miasto Xochimilco i czternaście społeczności poza tradycyjnym miastem zwanym „pueblos”. Barrios to El Rosario, Santa Crucita, Caltongo, San Lorenzo, San Diego, La Asunción, San Juan, San Antonio, Belem, San Cristóbal, San Esteban, La Santísima, La Guadalupita, La Concepción Tlacoapa, San Marcos i Xaltocan. czternaście pueblo to San María Tepepan, Santiago Tepalcatlalpan, San Mateo Xalpa, San Lorenzo Atemoaya, Santa Cruz Xochitepec, San Lucas Xochimanca, San Francisco Tlalnepantla, Santa María Nativitas, San Gregorio Atlapulco, Santiago Tulyehualco, San Luishua, Tl Cecilia Tepetlapa i San Cruz Acalpixca. Istnieje również 45 mniejszych dywizji zwanych „koloniami” i dwadzieścia większych kompleksów mieszkaniowych. Miasto pełni funkcję samorządu lokalnego dla wszystkich społeczności gminy, niezależnie od tego, czy jest częścią miasta, czy nie. Biura te znajdują się przy Calle Guadalupe I. Ramirez 4, w okolicy El Rosario. Gmina ma 11,4 km (7,1 mil) głównej jezdni i 4,284,733 metrów kwadratowych (1058,8 akrów) utwardzonej powierzchni. Główne arterie komunikacyjne to droga Xochimilco-Tulyehualco, Nuevo León, Periférico Sur, Avenida Guadalupe i Calzada México-Xochimilco. Jednak wiele obszarów gminy nadal ma charakter półwiejski, a społeczności nadal zachowują wiele starych tradycji i działalności gospodarczej. Na przykład San Antonio Molotlán słynie z tekstyliów i tancerzy Chinelos . San Lorenzo Tlaltecpan słynie z produkcji mleka, a w okolicy wciąż znajduje się duża liczba stajni.

Kościół w Santa Cecilia Tepetlapa

Najbardziej godne uwagi dzielnice / społeczności to Xaltocan, Ejidos de Tepepan, La Noria, Las Cruces, Ejidos de Xochimilco i San Gregorio Atlapulco. San Francisco Caltongo to jedna z najstarszych dzielnic dzielnicy. Xaltocán zaczynało jako ranczo lub hacjenda należące do rdzennych kacyków . Później został przekazany klasztorowi San Bernardino de Siena . Po sekularyzacji klasztor ponownie stał się ziemią hacjendy, ale z czasem części zostały sprzedane i stał się obecnym obszarem Xochimilco. Kościół dla tej gminy został zbudowany w 1751 roku jako kaplica hacjendy. Początkowo był on poświęcony Jezusowi, potem Gromnicznej i wreszcie Panny Bolesnej (Virgen de los Dolores). Oficjalnie stał się sanktuarium w 1951 roku, ogłoszonym przez arcybiskupa Meksyku . W 1964 r. Xaltocán stał się parafią, aw 1976 r. kościół ten stał się oficjalnym kościołem parafialnym. Główną celebracją kościoła jest obraz Matki Boskiej, który podobno w cudowny sposób pojawił się w indyku trzymanym przez staruszkę.

W 2005 r. gmina liczyła 404.458, 4,6% ogółu ludności Okręgu Federalnego. Tempo wzrostu w ostatniej dekadzie wynosi 1,8%, mniej niż w poprzedniej dekadzie. Jednak duży procent ludności gminy żyje w ubóstwie, a wielu żyje nielegalnie w rezerwatach ekologicznych, pozbawionych podstawowych usług, takich jak bieżąca woda i kanalizacja. W przeszłości domy w okolicy były budowane z cegieł i drewna z jałowców , ale obecnie większość konstrukcji to pudełkowate konstrukcje z pustaków , z których wiele nie jest malowanych. Według spisu z 2010 roku jego populacja wzrosła do 415 007 mieszkańców, czyli 4,69% ogółu Meksyku.

To, co było miastem Xochimilco, obecnie nazywane czasami historycznym centrum gminy, zaczęło się jako przedhiszpańskie miasto na południowym brzegu jeziora Xochimilco. Po podboju Hiszpanie zbudowali klasztor i kościół San Bernardino de Siena, który do dziś jest centrum gminy. Główna ulica przez centrum miasta, Guadalupe I. Ramirez, była pierwotnie lądowym mostem łączącym ten obszar, a następnie na wyspie, z groblą, która prowadziła do Tenochtitlan (Meksyk). Gdy jezioro wyschło, most stał się drogą, aw epoce kolonialnej nazywano go Puente de Axomulco. Swoją obecną nazwę otrzymał w latach 70. na cześć delegata gminy. To centrum miasta ma również duży plac, a obok niego duży obszar pełen ulicznych sprzedawców, wielu sprzedających lody. Jest też „ Tiangus de Comida”, czyli targ pełen straganów z jedzeniem. Centrum to przeszło remont w 2002 roku, kosztem sześćdziesięciu milionów pesos . Poprawiono odwodnienie i chodniki oraz zainstalowano kamery bezpieczeństwa. Aby poprawić wygląd obszaru dla turystów, firmy w centrum uzgodniły z gminą i INAH zmianę swoich fasad na określone kolory.

Znaczna część gruntów gminy to dawne dno jeziora. Jego główne wzniesienia obejmują góry Xochitepec i Tlacualleli wraz z dwoma wulkanami o nazwach Teutli i Tzompol . Zawiera dwie naturalne rzeki zwane Santiago i Tepapantla wraz z różnymi kanałami, które pozostały z jeziora. Na wyniesionych terenach gminy znajdują się niewielkie lasy ocotów , drzew truskawek , cedrów , cyprysów Montezuma i drzewa tepozan.

Xochimilco, wraz z innymi południowymi dzielnicami, takimi jak Milpa Alta i Tlalpan , mają niższe statystyki przestępczości niż większość innych obszarów Okręgu Federalnego. Jednak przestępczość, zwłaszcza związana z porwaniami i handlem narkotykami , rośnie, a coraz więcej społeczności wiejskich staje przed wymiarem sprawiedliwości. Mieszkańcy twierdzą, że jest to konieczne, ponieważ ochrona policyjna jest niewystarczająca. Xochimilco zatrudnia średnio tylko jednego policjanta na 550 mieszkańców, a pojawiły się skargi, że policja zajęła ponad 30 minut, aby odpowiedzieć na telefony. Gmina liczy 368 798 mieszkańców, ale tylko 670 policjantów i 40 policyjnych samochodów. Był jeden przypadek sprawiedliwości w 1999 roku, kiedy młody oskarżony o rozbój został złapany i pobity przez mieszkańców przed przekazaniem go policji. Ale policja nie ścigała oskarżenia.

Linia tramwajowa Xochimilco , lokalnie znana jako El Tren Ligero , w STE , zapewnia lekkie połączenia kolejowe łączące dzielnicę z systemem metra w Mexico City .

Kanały, chinampy i trajineras

Jezioro Xochimilco i system kanałów

Krowy pasące się wzdłuż kanału

Xochimilco charakteryzuje się systemem kanałów, które łącznie mierzą około 170 km 2 . Kanały te i małe kolorowe łodzie, które pływają po nich wśród sztucznie stworzonej ziemi zwanej chinampami , są znane na całym świecie. Kanały te są również popularne wśród mieszkańców Meksyku, zwłaszcza w niedziele. Kanały te to wszystko, co pozostało z tego, co kiedyś było rozległym systemem jezior i kanałów, który rozciągał się na większą część Doliny Meksyku , ograniczając miasta takie jak Tenochtitlan (Meksyk) i Xochimilco do małych wysp. Ten system dróg wodnych był głównym miejscem transportu, zwłaszcza towarów z okresu przedhiszpańskiego aż do XX wieku. W okresie przedhiszpańskim zasypano części płytkich jezior, tworząc kanały. Począwszy od wczesnego okresu kolonialnego, połączone ze sobą jeziora doliny, w tym jezioro Xochimilco , zostały osuszone. W XX wieku jeziora skurczyły się do systemu kanałów, które nadal łączyły Xochimilco z centrum Meksyku. Jednak wraz z pompowaniem podziemnych warstw wodonośnych od początku XX wieku poziom wód gruntowych opadł, osuszając kanały, a wszystko, co pozostało, to te w Xochimilco. Kanały zasilane są ze źródeł słodkiej wody, która jest sztucznie uzupełniana uzdatnioną wodą. Dzieje się tak, ponieważ poziom wód gruntowych wciąż spada, a ludzka ekspansja i zasypywanie kanałów wciąż trwa, grożąc, że ostatni z tych kanałów zniknie, pomimo ich znaczenia dla turystyki.

aksolotl

Te pozostałe kanały i ich ekosystem zostały wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa w 1987 roku w celu ich ratowania. Ważną częścią tego ekosystemu jest wierzba zwana „ ahuejote ”, która pochodzi z płytkich wód jeziora/kanałów. Te erozje łodyg działają jak wiatrochrony i sprzyjają rozmnażaniu różnych gatunków wodnych. Niektóre z tych endemicznych gatunków to raki słodkowodne zwane acocil i żaba Montezuma . Jednak najbardziej reprezentatywnym zwierzęciem z tych wód jest aksolotl (Ambystoma mexicanum). Ten płaz był używany jako medycyna, żywność i obiekt ceremonialny w czasach Imperium Azteków . Uważany był za wcielenie boga Xolotla , brata Quetzalcoatla . Został przebadany ze względu na jego zdolność do regeneracji kończyn i innych części ciała. Może również osiągnąć dojrzałość płciową jako larwa, czego żaden inny płaz nie jest w stanie zrobić. Choć głównie wodny, ma ograniczoną zdolność oddychania powietrzem. W 2003 r. na wolności było tylko 600 aksolotli. Większość zagrożeń dla tego gatunku to utrata siedlisk i zanieczyszczenie, ale wprowadzenie ryb nierodzimych, takich jak tilapia, miało również katastrofalny wpływ na populację tego i innych gatunków. Działania konserwatorskie obejmują badania naukowe i edukację ekologiczną. Grupo de Investigación del Ajolote en Xochimilco (GIA-X) to grupa badawcza non-profit zajmująca się ochroną aksolotla, który jest zagrożony wyginięciem. Działa na rzecz lepszego zrozumienia stworzenia, a także lokalnej społeczności, aby chronić to, co pozostało z jego siedliska. Oprócz gatunków, które żyją na tym obszarze przez cały rok, na mokradłach występuje około czterdziestu procent gatunków ptaków wędrownych, które przybywają do Meksyku, około 350 wykorzystuje wilgotne obszary wokół Xochimilco do gniazdowania. Wiele z nich pochodzi ze Stanów Zjednoczonych i Kanady. Jednak znaczna część tego siedliska została zurbanizowana. W sumie na tym obszarze znaleziono około 700 gatunków. Niektóre z gatunków wędrownych to pelikany , bociany , myszołowy i sokoły .

Wstępne wyzwolenie aksolotli do kanału Xochimilco przez SEMARNAT
Mariachis grający dla turystów na kanałach

Zniszczenie ostatniego z tych kanałów rozpoczęło się w latach 50. XX wieku. W tym czasie pompowanie wód gruntowych pod centrum miasta powodowało poważne osiadania. Studnie te zamknięto i wykopano nowe w Xochimilco i innych południowych dzielnicach. Wysokie tempo wydobycia miało taki sam wpływ na poziom wód gruntowych, a kanały zaczęły wysychać. Od tego czasu odzyskane ścieki zawracane są do kanałów Xochimilco w celu uzupełnienia wody z naturalnych źródeł. Jednak woda ta nie nadaje się do picia, zawiera bakterie i metale ciężkie, a do kanałów nadal trafiają nieoczyszczone ścieki i inne zanieczyszczenia. obszary Okręgu Federalnego. To skłoniło władze do poszukiwania statusu światowego dziedzictwa dla kanałów i przedhiszpańskich pól chinampy, aby zapewnić im większą ochronę środowiska.

Zostało to przyznane w 1987 roku, ale te same poważne problemy środowiskowe nadal istnieją. Badanie przeprowadzone w 2006 r. przez UNESCO i Universidad Autónoma Metropolitana wykazało, że w kanałach nadal występuje bardzo wysoki poziom zanieczyszczenia (zarówno śmieci, jak i fekaliów) i nadal występuje szybkie tempo degradacji 2000 hektarów chronionego obszaru. UNESCO obarczyło największą winą za problemy proliferację nielegalnych osiedli ludzkich w strefie chronionej. Każdego roku gmina traci sześć hektarów dawnego dna jeziora na rzecz nielegalnych osiedli. Według gminy około 90 000 osób w Xochimilco mieszka w nielegalnych osiedlach, takich jak te w strefach ekologicznych, a 33 804 rodziny mieszkają nielegalnie na chinampach. Najbardziej problematyczne są te znajdujące się najbliżej kanałów, które powodują największe zanieczyszczenie. Obszar tonie również o 18 cm (7,1 cala) rocznie z powodu nadmiernego pompowania wód gruntowych, a kanały są zasypywane nielegalnie. Pogorszenie postępuje tak szybko, że UNESCO zagroziło utratą statusu Xochimilco Światowego Dziedzictwa UNESCO.

Krawędzie kanałów podparte deskami

Innymi poważnymi problemami, z jakimi boryka się system kanałów, są zniszczenia przez wprowadzone gatunki oraz choroby niszczące gatunki rodzime. Lilie wodne zostały wprowadzone do kanałów z Brazylii w latach 40. XX wieku. Od tego czasu stały się poważnym problemem, ponieważ ich przerost wyczerpuje z wody minerały i tlen. Miesięcznie z kanałów wydobywano do 400 ton rośliny. W 2006 roku do kanałów wprowadzono brazylijskiego owada ( Anthonomus grandis ), aby pomóc kontrolować roślinę. Jednak niektóre muszą zostać utrzymane, ponieważ aksolotle używają ich do celów reprodukcyjnych. Wprowadzone gatunki to karp i tilapia , które zostały wprowadzone w latach 60. XX wieku. Jednak były one bardzo szkodliwe dla rodzimego ekosystemu, zwłaszcza aksolotla, którego jaja jedzą. Pomimo ton ryb łowionych w kanałach nadal stanowią poważny problem. Innym poważnym problemem jest zanikanie drzew, zwłaszcza jałowców w strefie ekologicznej. Uważa się, że ponad sześćdziesiąt procent obszaru jest poważnie wylesione, a osiemdziesiąt procent jałowców ma pasożytniczą roślinę jemiołę .

Wioślarstwo na jednym z kanałów Cuemanco

Od momentu wpisania na Listę Światowego Dziedzictwa, podejmowane są próby ratowania systemu kanałów. Pierwszy poważny wysiłek miał miejsce w latach 1989-1994 i nazwano go „Rescate Ecológico”. Jego celem było zbudowanie dużego sztucznego jeziora dla turystyki i sportu o powierzchni 360 hektarów, dziesięciokrotnie większej niż jezioro w parku Chapultepec . Zostałyby one podzielone na dwie części zwane Ciénega Grande i Ciénega Chica po stronie Periférico Sur . Obejmowałoby to również utworzenie strefy Chinampa i obszarów kultury i handlu oraz podwyższenie budynków po obu stronach Periférico Sur, podobnych do tych w obszarze San Jerónimo. Plan ten został jednak powstrzymany przez okoliczne społeczności rolnicze, które mają długą historię w obronie swoich praw. Jednak od tego czasu teren został zurbanizowany. Zostało zastąpione znacznie mniejszym jeziorem, z użytkiem ekologicznym i rynkiem roślin . W 2008 roku władze gminy rozpoczęły program ponownego zalesiania ponad 5000 hektarów chinamp i obszarów leśnych kosztem 20 milionów pesos . Program ten obejmuje wycinanie nierodzimych gatunków, takich jak eukaliptus oraz niektóre sosny i cedry, aby wykorzenić związane z nimi plagi. Jednak mieszkańcy w pobliżu lasów, takich jak Nativitas, sprzeciwiają się ścinaniu zdrowych drzew. Zostaną one zastąpione przez rodzime gatunki, zwłaszcza jałowce na obszarach Chinampa. Jednak nadal szacuje się, że z powodu nieustannego rozrostu miast pozostałe kanały i tereny chronione znikną w ciągu pięćdziesięciu lat.

Chinampas

Rolnik pielący swoje uprawy na jednej z pozostałych chinampas Xochimilco

Kanały jeziora Xochimilco były początkowo tworzone wraz ze sztucznymi działkami rolniczymi zwanymi chinampami . Chinampas zostały wynalezione przez przedhiszpańskie ludy z regionu około 1000 lat temu jako sposób na zwiększenie produkcji rolnej. Na płytkich wodach jezior budowano tratwy z gałęzi jałowca. Na te tratwy unoszące się na wodzie usypywano błoto i glebę z dna jeziornego i posadzono rośliny. Tratwy te, przywiązane do jałowców, w końcu zatonęły i zbudowano nową, która miała ją zastąpić. Z biegiem czasu te zatopione tratwy utworzyły kwadratowe lub prostokątne wyspy, utrzymywane częściowo przez jałowce. W miarę rozprzestrzeniania się tych wysp chinampa obszary jeziora zostały zredukowane do kanałów. Te „pływające ogrody” były ważną częścią ekonomii imperium Azteków przed przybyciem Hiszpanów. Dziś tylko około 5000 chinamp, wszystkie przymocowane do dna jeziora, nadal istnieją w swojej pierwotnej formie, otoczone kanałami i wykorzystywane do celów rolniczych. Reszta stała się solidnym gruntem i zurbanizowana. W centrum Xochimilco znajduje się około 200 chinampów, zajmujących powierzchnię 1800 hektarów. Jednak jednym z powodów, dla których liczba ta spadła, jest to, że mniejsze chinampy zostały połączone w większe. Chociaż wciąż są tacy, którzy tradycyjnie utrzymują chinampas i wykorzystują je w rolnictwie, kultura chinampy w gminie zanika, a wiele z nich jest zurbanizowanych lub zamienionych na boiska do piłki nożnej oraz tereny mieszkalne i biznesowe. Pogorszenie stanu wielu z tych chinamp można zaobserwować, gdy ich brzegi erodują w ciemnej, zanieczyszczonej wodzie kanałów. Najbardziej zniszczone chinampy znajdują się w społecznościach Santa María Nativitas, Santa Cruz Acalpixca, San Gregoria Atlapulco i Ejido de Xochimilco. Razem mają one łącznie trzydzieści osiem nielegalnych osiedli. Aby naprawić szereg chinampów, dzielnica wraz z władzami federalnymi wzmocniła 42 km (26 mil) linii brzegowej, z 360 km (220 mil), które istnieją na obszarze jeziora. Wiąże się to z sadzeniem jałowców i zatopieniem pylonów tezontle w dnie jeziora. Te pozostałe chinampy są częścią światowego dziedzictwa Xochimilco. Od tego czasu zmieniły zastosowanie i stały się rezydencjami i firmami. Te, które pozostają rolnicze, są głównie wykorzystywane jako szkółki, uprawiające rośliny ozdobne, takie jak bugenwille , kaktusy, dalie , liliowce , a nawet bonsai . Ponieważ mogą produkować do ośmiu razy więcej niż ziemia konwencjonalna, nadal stanowią ważną część produkcji rolnej gminy. Podejmowano różne próby ratowania pozostałych chinamp, w tym ich skatalogowanie przez UNESCO , UAM i INAH w 2005 r., a także różne próby ponownego zalesiania, zwłaszcza drzew jałowcowych.

Wyspa lalek

Niektóre lalki z chinampy Santany Barrera
Lalki widziane z jeziora

Około godziny jazdy kanałem od embarcadero siedzi, molo, leży Isla de las Muñecas lub Wyspa Lalek. Jest to najbardziej znany jako chinampa lub pływający ogród w Xochimilco. Należał do mężczyzny o imieniu Don Julian Santana Barrera, pochodzącego z dzielnicy La Asunción. Santana Barrera była samotnikiem, którego rzadko widywano w większości Xochimilco. Według legendy pewnego ranka młoda dziewczyna i jej siostry popłynęły w kanale, ale prąd był zbyt silny. Siostry rozdzieliły się, a prąd pociągnął jedną z sióstr aż do kanału, kiedy Santana Barrera odkryła młodą dziewczynę, gdy tonęła. Kiedy Santana w końcu do niej dotarła, była już martwa. Znalazł też unoszącą się w pobliżu lalkę i zakładając, że należała do zmarłej dziewczynki, zawiesił ją na drzewie na znak szacunku. Potem zaczął słyszeć szepty, kroki i udręczone zawodzenie w ciemności, mimo że jego chata - ukryta głęboko w lasach Xochimilco - była daleko od cywilizacji. Kierowany strachem, spędził następne pięćdziesiąt lat wieszając coraz więcej lalek, niektóre brakujące części ciała, na całej wyspie, próbując uspokoić to, co uważał za ducha utopionej dziewczyny.

Po śmierci Barrery w 2001 roku – jego ciało podobno znaleziono dokładnie w miejscu, w którym pięćdziesiąt lat wcześniej znalazł ciało dziewczyny – obszar ten stał się popularną atrakcją turystyczną, do której odwiedzający przynoszą więcej lalek. Miejscowi opisują go jako „zaczarowany” – a nie nawiedzony – mimo że podróżnicy twierdzą, że lalki szepczą do nich. Lalki wciąż znajdują się na wyspie, na którą można dostać się łodzią. Wyspa została wyróżniona na Travel Channel show- Duch Przygody i Amazon Prime koncert Lore . Pojawił się również w BuzzfeedUnsolved, gdzie Ryan i Shane odwiedzili wyspę z przewodnikiem, który oprowadził ich nocą po wyspie.

Historia

Aztec glif Xochimilco
Petroglyph w Cuauhilama

Nazwa „Xochimilco” pochodzi z języka nahuatl i oznacza „pole kwiatów”. Odnosiło się to do wielu kwiatów i innych roślin uprawianych tu na chinampas od okresu przedhiszpańskiego.

Pierwszą ludzką obecnością na tym obszarze byli zbieracze myśliwych, którzy ostatecznie osiedlili się w społecznościach rolniczych. Pierwsze osady w obszarze Xochimilco były związane z Cuicuilco , Copilco i Tlatilco osad podczas okresu klasycznego . Te osoby Xochimilca , uważany za jeden z siedmiu plemion Nahua że wyemigrowali do Doliny Meksyku , po raz pierwszy zasiedlony około 900 rpne w Cuahilama , w pobliżu, co jest teraz Santa Cruz Acalpixca. Czcili szesnaście bóstw, z Chantico , boginią ogniska domowego; Cihuacoatl , bogini ziemi; i Amimitl , bóg chinampów , najważniejszy.

Xochimilkowie byli rolnikami i założyli swoje pierwsze dominium pod przywódcą o imieniu Acatonallo. Przypisuje mu się wynalezienie chińskiego systemu rolnictwa w celu zwiększenia produkcji. Te chinampy ostatecznie stały się głównym producentem, z uprawami takimi jak kukurydza, fasola, papryczki chili , kabaczek i inne. Miasto Xochimilco powstała w 919. czasie skończy, to wzrosła i zaczęła dominować inne obszary na południowym brzegu jeziora, takie jak Mixquic , Tláhuac , Culhuacán a nawet części tego, co jest teraz stanie Morelos . Xochimilco miał jedną władczynię, co nie zdarzyło się nigdzie indziej w Mezoameryce w okresie przedhiszpańskim. Przypisuje się jej dodanie do lokalnej kuchni wielu charakterystycznych potraw, takich jak necuatolli , chileatolli ( atol z papryczką chili), esquites i tlapiques .

W 1352 roku cesarz Caxtoltzin przeniósł miasto z lądu na wyspę Tlilan. Pod tym względem przypominało inne wyspiarskie miasto w okolicy, Tenochtitlan . Centrum miasta, choć nie jest już wyspą, wciąż znajduje się w tym samym miejscu. W 1376 roku Tenochtitlan zaatakował Xochimilco, zmuszając miasto do zwrócenia się o pomoc do Azcapotzalco . Podbój się nie powiódł, ale Xochimilco został zmuszony do oddania hołdu Azcapotzalco. Tenochtitlanowi udało się podbić Xochimilco w 1430 r., gdy rządził nim Tzalpoyotzin. Wkrótce potem cesarz Azteków Itzcoatl zbudował groblę, czyli calzadę, która miała połączyć oba miasta nad jeziorem. Za panowania Montezumy Ilhuicamina Xochimilcas dostarczyli materiały i siłę roboczą do budowy świątyni Huitzilopochtli . Uczestniczyli także w dalszych podbojach Imperium Azteków, takich jak Cuauhnáhuac (Cuernavaca) , Xalisco oraz doliny Metztitlán i Oaxaca . Za ich służbę Ahuizotl przyznał Xochimilcas autonomię na ich ziemiach i oba miasta współistniały pokojowo. Cesarze Azteków przepływali tutaj na królewskich barkach w drodze do Chalco/Xico , a następnie na wyspę na jeziorze Chalco . Przez wieki Xochimilco pozostawało stosunkowo odseparowane od Mexico City, ale dostarczało dużo produktów z większego miasta.

Aztecki cesarz Montezuma Xocoyotzin narzucił Xochimilco nowego gubernatora, Omácatla, z powodu przybycia Hiszpanów, ale ten gubernator został zmuszony do powrotu do Tenochtitlan , gdy cesarz został wzięty do niewoli. Jego następcą został Macuilxochitecuhtli , ale osiemdziesiąt dni później również udał się do Tenochtitlan , by walczyć z Hiszpanami u boku Cuitláhuac . Za nim podążał Apochquiyautzin , który pozostał wierny Tenochtitlanowi. Z tego powodu Hernán Cortés zdecydował się wysłać armie, aby ujarzmić Xochimilco przed zdobyciem Tenochtitlan. Miało to miejsce 16 kwietnia 1521 r. Podczas bitwy Cortés omal nie zginął, gdy spadł z konia, ale uratował go żołnierz Cristóbal de Olea. Bitwa była zacięta i pozostawiła przy życiu niewielu wojowników Xochimilca. Najeźdźcy później zgwałcili i splądrowali miasto. Według legendy to właśnie po tej bitwie Cuauhtémoc przybył do Xochimilco i posadził jałowiec w sąsiedztwie San Juan, aby upamiętnić to wydarzenie.

Ołtarz główny z XVI wieku w kościele San Bernardino

Przedhiszpańskie Xochimilco było wyspą połączoną z lądem trzema groblami. Jedna z nich nadal istnieje w postaci Avenida Guadalupe I. Ramirez, jednej z głównych ulic miasta. Ta grobla prowadziła do głównego ceremonialnego centrum miasta, które nazywało się Quilaztli. Hiszpanie zniszczyli Quilaztli podczas podboju i zastąpili go kościołem San Bernardino de Siena, który stał się społecznym i politycznym centrum kolonialnego miasta. Miasto z kolei było najważniejszą osadą na południu Doliny Meksyku w epoce kolonialnej. Stała się osadą Hiszpanów, criollos i Metysów , z rdzennymi mieszkańcami społeczności wiejskich poza właściwym miastem.

Podczas oblężenia Tenochtitlan , Hernán Cortés zaatakował miasto i „wielką liczbę wojowników” w nim. Podczas bitwy Cortes został zrzucony z konia i prawie schwytany przez Meksykanów. Następnego dnia Guatemoc wysłał dziesięć tysięcy wojowników lądem i dwa tysiące kajakiem, by zaatakowali Hiszpanów, a następnie dziesięć tysięcy posiłków. Meksykanie zostali pokonani, a Cortes był w stanie schwytać pięciu meksykańskich kapitanów. Cortes następnie przystąpił do marszu.

Po podboju Apochquiyauhtzin, ostatni władca Xochimilco, został ochrzczony imieniem Luís Cortés Cerón de Alvarado w 1522 roku i pozwolono mu dalej rządzić pod rządami Hiszpanii. Ewangelizację podjął tutaj Martín de Valencia wraz z kilkoma innymi, znanymi jako pierwsi dwunastu franciszkanów w Meksyku . Ich klasztor został zbudowany w latach 1534-1579, wraz z wieloma kaplicami i kościołami w okolicy Xochimilco, szpitalem w Tlacoapa i szkołą. Xochimilco został jeden Encomienda z Pedro de Alvarado w 1521 oraz pozostaje do chwili, 1541.

Hiszpanie korzystali z jezior i kanałów Doliny Meksyku tak samo jak tubylcy, przynajmniej na początku. Xochimilco pozostało ważnym obszarem rolniczym, wysyłając swoje produkty do Mexico City w ten sam sposób. Jednak problemy z powodziami, zwłaszcza Wielka powódź w 1609 roku w Mexico City i Xochimilco, skłoniły Hiszpanów do rozpoczęcia projektów osuszania jezior. W rezultacie jeziora te, w tym jezioro Xochimilco, przeszły jedną z najbardziej radykalnych przemian w historii urbanizacji. Pięćset lat temu, jezioro rozszerzony 350 km 2 (140 ²) i zawierał 170 km 2 (66 ²) z chinampas i 750 km (470 mil) kanałów. Obecnie istnieje tylko 25 km 2 (9,7 ²) z chinampas a 170 km (110 mil) z kanałami i są one nadal znikają.

Xochimilco otrzymało tytuł miasta od Filipa II w 1559 roku. Przez większą część epoki kolonialnej rdzenna ludność miasta była dziesiątkowana przez epidemie, zwłaszcza tyfus . Mimo to i ze względu na pozorną akceptację chrześcijaństwa, Xochimilkowie mogli zachować szereg swoich tradycji i tożsamości jako narodu. Obszar ten pozostał głównie tubylczy przez większą część okresu kolonialnego. Jego znaczenie jako ośrodka rolniczego z łatwym dostępem do Mexico City sprawiło, że w XVII wieku po wodach dzielących oba obszary przepływało około dwóch tysięcy barek dziennie.

W 1749 Xochimilco stało się " corregimiento " lub półautonomicznym obszarem od Mexico City i pozostało nim aż do uzyskania niepodległości . Wzrośnie również znaczenie jako przystanek dla osób podróżujących między Mexico City a Cuernavaca . Również w tym czasie Xochimila Martín de la Cruz napisał Xihuipahtli mecéhual amato , lepiej znany jako Aztec Herbal Book lub Cruz-Badiano Codex . Jest to najstarsza książka o medycynie napisana na kontynencie amerykańskim. Przetłumaczył ją na łacinę Juan Badiano . Oryginał znajduje się w Watykanie .

Po odzyskaniu niepodległości Xochimilco stało się gminą w ówczesnym stanie Meksyk . Później stał się częścią Dystryktu Federalnego Mexico City po wojnie meksykańsko-amerykańskiej , kiedy dzielnica ta została rozbudowana.

Manuel Payno w swojej powieści „Los bandidos del río Frio” opisał podróż przez tę okolicę między San Lázaro i Chalco . W 1850 r. przepłynęła tędy pierwsza łódź parowa, łącząca Mexico City z Chalco. Statki o napędzie parowym pozostawały na wodach Xochimilco od tego czasu aż do lat 80. XIX wieku, kiedy to przestały być używane. Przed, w trakcie i po, Xochimilco kontynuowało produkcję bardziej tradycyjnych tratw, kajaków i trajineras , pchanych wzdłuż płytkich wód za pomocą drążka.

Przez wieki jeziora w dolinach nadal się kurczyły, ale nadal istniały kanały łączące Xochimilco z centrum Mexico City. Pod koniec XIX wieku miasto Meksyk wyrosło z tradycyjnych źródeł wody i zaczęło czerpać wodę ze źródeł i podziemnych warstw wodonośnych Xochimilco. Degradacja jezior była najszybsza na początku XX wieku, kiedy zbudowano projekty takie jak Canal del Desagüe w celu dalszego osuszenia doliny . To i nadmierne pompowanie warstw wodonośnych obniżyło poziom wód gruntowych i kanały w pobliżu centrum Meksyku i odcięło tani sposób dostarczania towarów na rynek dla Xochimilco. Miało to znaczący wpływ na gospodarkę strefy, wraz ze skutkami utraty połowów społecznościach takich jak Santa Cruz Acalpixca, San Gregorio Atlapulco i San Luis Tlaxialtemalco. (Rescartarlo) W 1908 roku, elektryczny tramwaj zagrywek zainaugurowano który miał dotrzeć do Tulyehualco, ale nigdy tego nie zrobił.

Podczas rewolucji meksykańskiej pierwsi zapatyści przybyli do gminy przez Milpa Alta . Spalili tereny w Nativitas i San Lucas w 1911 roku, a następnie pozostali bez dalszych ataków. Następnie zajęli miasto Xochimilco w 1912 roku, paląc południową część. Zapatyści kontrolowali wówczas większość tego, co jest teraz dzielnicą. 23 kwietnia 1913 r. w małej uliczce w San Lucas Xochimanca rozstrzelano 39 młodych ludzi. Miejsce to upamiętnia tablica. Kiedy Zapatyści stanęli w obliczu wojsk lojalnych wobec Venustiano Carranzy w Cuemanco, uszkodzili pompy i podpalili centrum Xochimilco i oryginalny pałac miejski. W 1914 Francisco Villa i Emiliano Zapata spotkali się w San Gregorio i podpisali sojusz zwany Paktem Xochimilco .

Po wojnie Xochimilco stało się dzielnicą, gdy Dystrykt Federalny został zreorganizowany, w tym społeczności Mixquic , San Juan Ixtayopan i Tetelco. Te i inne terytoria zostałyby utracone, a ich ostateczne rozmiary osiągnęłyby w 1931 roku.

W latach dwudziestych Xochimilco straciło kontrolę nad większością zasobów wodnych, które miasto przejmowało na swoje potrzeby. Urban sprawl z Meksyku osiągnęła Xochimilco w połowie 20 wieku i nadal wpływa dzielnicy dzisiaj. W latach 70. rząd federalny zaczął zastępować utracone dopływy do kanałów uzdatnioną wodą z pobliskiej Cerro de la Estrella . To większość wody, która teraz płynie w kanałach. Oczyszczona woda jest czysta, ale niezdatna do picia ze względu na bakterie i metale ciężkie . Jest jednak używany do nawadniania upraw uprawianych na chinampach , mimo że kanały są dodatkowo zanieczyszczone nieoczyszczonymi ściekami i śmieciami. Największym zagrożeniem dla kanałów i ich ekosystemu jest niekontrolowany rozrost, głównie z powodu nielegalnej zabudowy na terenach objętych ochroną. Te osady zanieczyszczają kanały nieoczyszczonymi śmieciami i odpadami oraz wypełniają kanały, aby stworzyć „nową ziemię”. W historycznym centrum znajduje się trzydzieści jeden nielegalnych osiedli z 2700 budynkami. Dziesięć z nich znajduje się w chinampach San Gregorio Atlapulco, San Luis Tlaxialtemalco, Santa Cruz Acalpixca i Santa María Nativitas. Gmina i UNESCO spierają się, co zrobić z 450 hektarami nielegalnych osiedli. UNESCO domaga się ich eksmisji, ale gmina twierdzi, że byłoby to zbyt trudne i lepsze, aby zalegalizować osiedla, starając się zapobiec kolejnym.

Religia

Fasada kościoła San Bernardino w centrum Xochimilco

Od okresu przedhiszpańskiego do chwili obecnej religia przenika życie ludzi w tym regionie. Od czasu jej narzucenia na początku XVI wieku religia katolicka przeniknęła i ukształtowała kulturę popularną. Podobnie jak w innych częściach Meksyku, rdzenne wierzenia i praktyki, takie jak Xochimilca, nie zostały całkowicie wykorzenione. Zamiast tego wielu zostało zintegrowanych i przystosowanych do katolicyzmu . Jednym z przykładów jest budowanie kościołów nad dawnymi świątyniami i innymi świętymi miejscami. Dekoracje tych kościołów często zawierają również elementy rodzime. Pomimo faktu, że 91% populacji samo identyfikuje się jako katolicy, nadal istnieje wiele rdzennych tradycji związanych z cyklem rolniczym. Ważniejszym synkretyzmem jest wiele świąt religijnych, które odbywają się w ciągu roku, oraz środki, za pomocą których te święta są sponsorowane i organizowane. Wiele praktyk religijnych w gminie odbywa się poprzez symboliczne procesy, które działają na rzecz wytworzenia pewnego rodzaju spójności społecznej. Najbardziej widoczne z nich to duże festiwale obywatelskie/religijne.

W gminie panuje pewna różnorodność religijna, chociaż stanowią oni bardzo niewielką mniejszość populacji. W gminie jest trzydzieści sześć zborów niekatolickich z około siedemdziesięcioma miejscami kultu. Prawie wszystkie to grupy protestanckie lub ewangelickie założone przez misjonarzy, głównie ze Stanów Zjednoczonych. Pierwsza powstała 120 lat temu, ale większość powstała w ciągu ostatnich dwudziestu lat, z niewielką, ale rosnącą liczbą obserwujących. Ponieważ jednak prawie cała działalność społeczna związana jest z tym popularnym katolickim kalendarzem festiwalowym, nietolerancja wobec mniejszości religijnych na ogół przybiera subtelną formę wykluczenia z imprez, chociaż pewna liczba niekatolików i tak uczestniczy w uroczystościach.

Te w większości święta religijne i inne tradycje zostały zachowane pomimo urbanizacji gminy. Kalendarz obchodów jest tu obszerny. Niektóre z nich to wydarzenia obywatelskie lub polityczne, takie jak Dzień Niepodległości lub lokalne uroczystości, takie jak narodziny poety Fernando Celady , narodziny Quirino Mendozy y Cortés , kompozytora „Cielito Lindo” oraz upamiętnienie spotkania Francisco Villi i Emiliano Zapaty na 4 grudnia w tej okolicy. Jednak większość wydarzeń jest związana z działalnością i tradycją religijną, organizowanymi przez wolontariuszy zwanych burmistrzami. System burmistrzów jest najważniejszą strukturą społeczną w gminie. Podstawowym zadaniem tych wolontariuszy jest sponsorowanie i organizowanie wielu świąt i uroczystości religijnych, które odbywają się w ciągu roku, a także inne obowiązki. Można to opłacić poprzez zbieranie darowizn lub opłacić bezpośrednio przez burmistrza. W ciągu roku odbywają się 422 oficjalnie uznane festiwale, w tym te lokalne dla określonych społeczności. Jednym z tych bardziej lokalnych festiwali jest 3 maja, Dzień Świętego Krzyża , który jest obchodzony w społecznościach takich jak Santa Cruz Xochitepec (lub Magdalena Xochitepec), Santa Cruz Acalpixcan i centrum Xochimilco od ponad 400 lat.

Figurka Niño Dios w kościele San Bernardino de Siena

Jednak najbardziej znane stanowisko burmistrza nie dotyczy święta, ale raczej opieki nad wizerunkiem Dzieciątka Jezus zwanego Niñopa . Obraz ma ponad 435 lat i jest obserwowany przez około 25 000 osób w rejonie Xochimilco. Mierzy 51 cm (20 cali) i waży mniej niż kilogram. Nazwa „Niñopa” pochodzi od hiszpańskiego słowa „niño” (dziecko) i przyrostka w języku Nahuatl „-pan” (miejsce), co oznacza „dziecko miejsca”. Uważano, że obraz został wykonany z drewna drzewa pomarańczowego, ale okazało się to fałszywe, gdy obraz został upuszczony, a palec uszkodzony, co pozwoliło na pobranie małej próbki. Analiza wykazała, że ​​wykonano go w okolicy drzewa zwanego czekoladą w XVI lub XVII wieku. Prestiż, by zostać burmistrzem Niñopy, jest tak wielki, że czas oczekiwania na zostanie burmistrzem trwa dziesiątki lat. Burmistrz nie otrzymuje nic na opiekę nad wizerunkiem i pokrywa wszystkie wydatki z własnej kieszeni, w tym m.in. budowanie pomieszczeń dla wizerunku i sponsorowanie niemal codziennych wydarzeń poświęconych temu wizerunkowi. Cykl roczny rozpoczyna się 2 lutego, kiedy obraz zostaje odebrany przez nowego burmistrza. W ciągu roku obraz odwiedza domy i szpitale w towarzystwie tancerzy Chinelos. Oprócz Niñopan, inne ważne postacie Dzieciątka Jezus obejmują Niño Dormidito w dzielnicy Xaltocan, Niño de Belen w Salitre Embarcadero, Niño Tamalerito i Niño de San Juan. Te obrazy, wraz z Niñopan, są obchodzone razem 30 kwietnia podczas wydarzenia o nazwie Niños Sagrados. Istnieją różne repliki Niñopa, które są własnością byłych burmistrzów.

Piętnaście z osiemnastu pueblo Xochimilco organizuje ważne wydarzenia z okazji Dnia Zmarłych , w tym parady kostiumów, wystawy, zwłaszcza ołtarzy, na cmentarzach, muzeach, placach i nie tylko. Muzeum Dolores Olmedo ma z tej okazji coroczny monumentalny ołtarz ku czci zmarłych Zgodnie z tradycją cmentarze mniejszych społeczności, takich jak San Francisco Tlalnepantla, Santa Cruz Xochitepec i Santa María Nativitas, są oświetlone blaskiem licznych świec, a bliscy czuwają nad grobami. Najbardziej znanym wydarzeniem związanym z Dniem Zmarłych jest „la Cihuacoatle, Leyenda de la Llorona”, czyli spektakl oparty na widmie La Llorona , który odbywa się od końca października do połowy listopada. Odbywa się na wodach starego jeziora Tlilac. Widzowie oglądają wydarzenie z trajineras, które wyruszają z doków Cuemanco i podróżują kanałami, aby dotrzeć do jeziora. Inny podobny spektakl nosi tytuł „Retorno al Mictlan” czyli Powrót do Mictlan , azteckiej krainy umarłych, który jest wystawiany w historycznym centrum Xochimilco.

Malowanie trocinami wykonane na Dzień Zmarłych w Xochimilco

Po podboju Hiszpanie zaczęli budować kościoły i klasztory w różnych wioskach na terenie dzisiejszej gminy. Typowym dla nich jest klasztor Santa María Tepepan , zbudowany w latach 1525-1590. Dziś Xochimilco ma dziewięć parafii i pięć plebanii. Najważniejszym z nich jest również pierwszy kościół założony w okolicy, kościół San Bernardino de Siena i dawny klasztor ufundowany przez Martína de Valencia . Obecny budynek kościoła został zbudowany w latach 1535-1590 pod kierownictwem Francisco de Soto , ale klasztor i teren klasztoru zostały ukończone dopiero na początku XVII wieku. W 1609 r. powstała tu szkoła przyklasztorna, w której odbywają się zajęcia z retoryki , teologii oraz sztuki i literatury. Większość środków na projekt pochodziła od rdzennych przywódców tego obszaru, zwłaszcza od Martína Cerónde de Álvaro. W 1538 r. Kościół chciał sprowadzić franciszkanów z kompleksu do miasta Meksyk, ale miejscowa ludność sprzeciwiła się i wygrała. Jednak w 1569 roku nadal było tylko czterech mnichów obsługujących ponad 5000 tubylców. Wkrótce potem ludność tubylcza została zorganizowana w dzielnice dla celów indoktrynacji i spisu ludności: Santiago Tepalcatlalpan, San Lucas Xochimanca, San Mateo Pochtla, San Miguel Topilejo, San Francisco Tlalnepantla, San Salvador Cuautenco, Santa Cecilia Ahuautla, San Andrés Ocoyoaclate, San Andrés Ocoyoaclate , San Martín Tiatilpan, Santa Maria Nativitas Zacapan y Santa Cruz Acalpixcan. W latach 70-tych przeprowadzono w kościele w elementach dekoracyjnych gruntowne prace konserwatorskie. Obejmowało to również usunięcie dwóch szkół, które zostały założone na dużym obszarze atrium, a także zakaz prowadzenia działalności komercyjnej.

Kościół utrzymuje bardzo duże atrium , które było wspólne dla klasztorów podczas wysiłków ewangelizacyjnych we wczesnym okresie kolonialnym. Te atria miały pomieścić duże zgromadzenia rdzennych mieszkańców, którym służyło niewielu mnichów. Boczna brama atrium ma mieszankę elementów plateresco , gotyku i rdzennych mieszkańców. Zachodnia brama ma trzy łuki, które reprezentują Hiszpanów, rdzennych mieszkańców i Metysów z tego obszaru. To była przestrzeń, w której dokonywano pierwszych chrztów tubylców. Kompleks kościelno-klasztorny jest wysoki i ma wygląd fortecy, znowu coś powszechnego w tym okresie.

We wnętrzu kościoła zachował się oryginalny XVI-wieczny ołtarz główny o wysokości czterech pięter, który zawiera wpływy tubylcze, włoskie, flamandzkie i hiszpańskie i jest pokryty 24-karatowym złotem płatkowym. Zawiera płaskorzeźbę San Bernardino otoczoną dwiema grupami rdzennych rzeźb, które pomagają w budowie kościoła. Nad San Bernardino znajduje się wizerunek Matki Boskiej Wniebowziętej i Matki Boskiej z Xochimilco. Malowidła przedstawiają epizody z życia Jezusa i przypisywane są Szymonowi Pereynsowi i Andrésowi de la Concha . Jest to jeden z niewielu ołtarzy 16-ty-wiecznych, które przetrwały, a tylko jedna podobna do niej pod względem wielkości i budowy znajduje się w klasztorze w Huejotzingo , Puebla .

Istnieje siedem innych ołtarzy , które pochodzą z XVI-XVIII wieku. Ta poświęcona Chrystusowi po stronie północnej pochodzi z XVI wieku, ale jest niekompletna u podstawy i po bokach. Ten poświęcony Świętej Rodzinie pochodzi z XVII lub XVIII wieku. Kolejna poświęcona Chrystusowi po stronie południowej pochodzi z XVI lub XVII wieku. Jeden poświęcony Martinowi de Porres jest godny uwagi, ponieważ nie ma kolumn.

Jedyna kaplica w kościele pełni funkcję tabernakulum . W pokoju tym znajduje się duży obraz przedstawiający Kalwarię . Istnieje również wiele godnych uwagi obrazów o nazwach takich jak Echave Orio , Simón Pereyns, Sánchez Salmerón Caravaggio , Francisco Martínez , Luis Arciniegas i Juan Martínez Monteñés . Chrzcielnice ozdobione są liśćmi akantu , wśród których znajduje się czaszka w stylu przedhiszpańskim. Organy barokowe z XVII wieku. Ławki wykonane są z czerwonego cedru, podobnie jak dwie ambony, wszystkie wykonane przez Juana Rojasa w XVIII wieku.

Fasada kaplicy San Juan Tlalteuchi

Kościół Św. Od frontu na małym brukowanym dziedzińcu znajduje się wyrzeźbiony w drewnie i piaskowcu krzyż. Na terenie znaleziono znaczną liczbę prehiszpańskich artefaktów. Znajduje się na Calle Pedro Ramírez del Castillo.

Kościół La Asunción Colhuacatzinco jest neoklasyczny z łukami służącymi jako przypory . Ołtarz główny jest współczesny, z końca XX wieku. Kościół ten jest ważny ze względu na powiązania z wieloma tradycjami, w tym ze spaleniem Judasza w Niedzielę Wielkanocną i fajerwerkami na ramach zwanych toritos. Wielki Piątek jest poświęcony Pogrzebowi Świętemu, podczas którego burmistrzowie sponsorują śniadanie. Znajduje się w dzielnicy La Asunción.

Kościół Santa Crucita de Analco został zbudowany po raz pierwszy w 1687 roku, a następnie przebudowany w stylu neoklasycystycznym w 1860 roku. Jego ołtarz główny jest nowoczesny. Ma kaplicę, w której nakręcono wiele filmów, w tym jeden zatytułowany María Candelaria .

Przed kościołem San Juan Bautista Tlateuhchi stoi duże drzewo jałowca, które podobno zostało zasadzone przez Cuauhtémoc dla upamiętnienia sojuszu Xochimilas z Aztekami w celu walki z Hiszpanami. Kościół przeszedł szereg renowacji. Znajduje się w historycznym centrum Xochimilco.

Kościół Santa María de los Dolores Xaltocan jest budowlą neoklasyczną, ale jej ołtarz główny jest w stylu plateresco i barokowym . W tym kościele odbywają się 20-dniowe obchody karnawału wraz z okolicznymi dzielnicami i rynkami.

Ołtarz główny w kaplicy Nuestra Señora del Rosario

Kościół Belem w historycznym centrum pochodzi z 1758 roku. Był kilkakrotnie odnawiany, ostatni raz w 1932 roku.

Kościół La Concepción de María Tlacoapa był pierwotnie częścią szpitala wybudowanego przez franciszkanów w XVII wieku.

El Rosario Nepantlatlaca to kaplica unikalna dla tego obszaru, ponieważ jej fasada jest ozdobiona kafelkami. Zawiera godny uwagi obraz św. Krzysztofa z XVII wieku. Pierwotnie kaplica była pod wezwaniem św . Małgorzaty . W 1932 roku został uznany za Pomnik Historii.

Kościół Francisco Caltongo jest jednym z najbardziej oddalonych od historycznego centrum dzielnicy w dzielnicy Caltongo. Jego fasada ma wiele elementów przedhiszpańskich, mimo że została zbudowana w 1969 roku.

Kościół La Santisima Trinidad Chililico słynie z konnego posągu św. Jakuba, a także z kolekcji dokumentów związanych z historią Xochimilco. Znajduje się w dzielnicy La Santisima.

Kościół San Esteban Tecpanpan został zbudowany na miejscu przedhiszpańskiego pałacu i centrum ceremonialnego. Obecny budynek powstał w połowie XIX wieku. Budynek ten stracił oryginalne sklepienie, ale został odbudowany w 1959 roku wraz z dzwonnicą. Znajduje się w dzielnicy San Esteban.

Kościół San Cristóbal Xalan znajduje się w dzielnicy San Cristóbal, która słynie z uprawy kwiatów, w tym maków przywiezionych z Europy. Ponieważ kwitnie na wiosnę, nie był to dzień poświęcony czerwonego maku nazywany „Lunes de Amapolas”, czyli dzień po Niedzieli Wielkanocnej. Tradycja ta jednak skończyła się, gdy uprawa maku została zakazana w 1940 roku.

Kościół San Lorenzo Tlaltecpan znajduje się w dzielnicy San Lorenzo, niegdyś znanej z rybaków. Nadal specjalizują się w tamale z rybą.

Festiwale niereligijne

Tancerze chinelos w Xochimilco

W ciągu roku odbywa się czterdzieści dziewięć ważnych, głównie świeckich festiwali, z których najważniejsze to Feria de la Nieve, Feria de la Alegría y el Olivo i Flor más Bellas del Ejido. W „Flor más Bella del Ejido” (Najpiękniejszy Kwiat Ejido lub pola) korowód to wydarzenie miasto-szeroki poświęcony fjthe pięknem meksykańskich miejscowych kobiet. Początki tego wydarzenia sięgają ponad 220 lat wstecz z symboliką opartą na przedhiszpańskim pojęciu „kobiety-kwiatu” reprezentującej Matkę Ziemię i płodność. Ta kobieta-kwiat jest wzorowana na bogini Xochiquetzal , bogini kwiatów i miłości, którą Tezcatlipoca obrabował swemu mężowi Tlalocowi . Po podboju ten symbol „kobiety-kwiatka” przetrwał i pojawiał się na niektórych katolickich świętach, takich jak Viernes de Dolores czy piątek przed Niedzielą Palmową . Oficjalne widowisko poświęcone temu powstało w 1786 roku. Pierwotnie miało ono charakter religijny, ale ostatecznie zostało zsekularyzowane. Z tego powodu impreza została przeniesiona na tydzień przed Viernes de Dolores, a następnie nazwana Viernes de las Amapolas. Impreza istniała w tej formie przez 170 lat, z tańcami, jedzeniem, pulque , charros i korowodami z porcelaną poblanas . W 1902 r. tradycja osłabła, gdy zamknięto ostatni z kanałów łączących obszar z rynkiem Jamajki . W 1921 r. gazeta El Universal zorganizowała konkurs piękności z okazji 100. rocznicy zakończenia meksykańskiej wojny o niepodległość , nazywając ją „La India Bonita” poświęconą rdzennym kobietom. Pierwszym zwycięzcą została María Bibiana Uribe . W 1936 roku powstał kolejny konkurs dla kobiet metysów zwany „la Flor Más Bella del Ejido” lub Najpiękniejszy Kwiat Ejido, który odbywał się co roku na Viernes de Dolores w rejonie Santa Anita . Wydarzenie to zostało przeniesione do San Andres Mixquic w latach 50. XX wieku, ale brak tłumów sprawił, że w 1955 r. przeniesiono je ponownie do Xochimilco, gdzie pozostaje.

Stoisko sprzedające lody w wielu smakach w Xochimilco

Feria de Nieve (Targi Lodów i Lodów) odbywają się co roku w kwietniu w Santiago Tulyehualco . Śnieg smakowy był spożywany w okresie przed latynoskim, zjadany przez bogatych i wytwarzany ze śniegu z pobliskich gór i transportowany przez ten obszar. Konsumpcja tego aromatyzowanego śniegu trwała w epoce kolonialnej, a pierwszy poświęcony mu jarmark został ustanowiony w 1529 roku przez Martína de Valencia . Jarmark obchodzony był sporadycznie aż do 1885 roku, kiedy ponownie zainteresowano się nim, czyniąc z niego imprezę doroczną. W 2009 roku impreza obchodziła 124. rocznicę. W tym czasie wynaleziono nowe smaki i rodzaje mrożonych słodyczy. Niektóre smaki są rzadkie, takie jak płatki róży, pulque , pieprzyk , mięta zielona , sałata, krewetka i tequila . Wiele z nich zostało opracowanych przez lokalnego mieszkańca Faustino Cicilię Mora.

Wspólnota Santiago Tepalcatlalpan organizuje coroczny festiwal kukurydzy, ponieważ nadal jest znaczącym producentem tej uprawy. Wydarzenie to nosi nazwę Feria del Maiz y la Tortilla (Targ Kukurydzy i Tortilli) w maju. Koncentruje się na tradycyjnych metodach przygotowywania i spożywania ziarna, takich jak tortille, gorditas , sope , quesadillas , tlacoyos z różnymi nadzieniami i atole , zwłaszcza wersja z dodatkiem papryczek chili.

Feria de la Alegría y el Olivo („Alegria” i Targi Oliwne) są corocznym wydarzeniem od lat 70. w Santiago Tulyehualco. Opiera się głównie na ziarnie pochodzącym z Meksyku, zwanym amarantusem . Alegria to słodycze z tego zboża, czasami z dodatkiem miodu z suszonymi owocami i orzechami. Jednak termin ten jest również używany w odniesieniu do rośliny produkującej amarantus. „Olivo” to drzewo oliwne . Amarant był ważną częścią diety przedhiszpańskiej, ze względu na swoje właściwości odżywcze i zastosowanie w różnych ceremoniach. Te coroczne targi poświęcone są opracowaniu tego słodyczy wraz z produktami oliwnymi z okolicy. Ponad 250 producentów zbóż oferuje swoje produkty w różnych przetworach. Odbywają się również wydarzenia kulturalne, takie jak koncerty.

Feria Nacional del Dulce Cristalizado (Narodowe Targi Skrystalizowanych Cukierków) odbywają się co roku w społeczności Santa Cruz Acalpixca na Plaza Civica. Targi te poświęcone są tradycyjnej słodyczy z różnych owoców, a czasem roślin, które są konserwowane w roztworze cukru do momentu skrystalizowania. Należą do nich dynia, ananas, kaktus nopal , pomidory, papryczki chili, figi i wiele innych. Te tradycyjne słodycze są często sprzedawane razem z innymi, takimi jak słodycze kokosowe, palanquetas de cacahuate (podobne do kruche z orzeszków ziemnych) i nuez con leche (słodkie słodycze z mleka orzechowego). Te cukierki są wynikiem połączenia słodkich tradycji przedhiszpańskich i europejskich. Głównym wkładem europejskim są cukier i przetwory mleczne, które często miesza się z rodzimymi lub innymi wprowadzonymi składnikami. Pierwotnie w ten sposób krystalizowano owoce i inne produkty spożywcze w celu konserwacji. Wiele osób w społeczności Santa Cruz Acalpixca specjalizuje się w wytwarzaniu jednego lub więcej z tych słodyczy, które rozpoczęły się w 1927 roku w dwóch sklepach należących do Santiago Ramíreza Olvery i Aurelio Mendozy w dzielnicy Tepetitla. W latach 80. miasto zdecydowało się na coroczny jarmark promujący swoje wyroby, który pierwotnie odbywał się w połączeniu z festiwalem ku czci lokalnego patrona. Wydarzenie obejmuje nagrody dla najlepszych słodyczy w kilku kategoriach oraz wprowadzenie nowych rodzajów cukierków.

Inne wydarzenia obejmują karnawał w Xochimilco, który rozpoczął się w 2004 roku, aby uratować tradycję karnawałową w okolicy. Składa się z serii koncertów muzycznych różnego rodzaju, wystaw artystycznych, pokazów jedzenia i rękodzieła oraz zabaw dla dzieci. Odbywają się również kiermasze poświęcone królikom i poinsecjom, a także lokalne obchody obywatelskie upamiętniające takie wydarzenia, jak narodziny poety Fernando Celady, narodziny Quirino Mendozy y Cortés, kompozytora „Cielito Lindo” oraz upamiętnienie spotkania Francisco Villa i Emiliano Zapata 4 grudnia w tej okolicy.

Xochimilco tradycyjnie organizuje również Oktoberfest w Club Alemán, który znajduje się w dzielnicy.

W Xochimilco powstał film Sin Azul . Urszula Murayama pojawiła się w tym filmie jako Laura.

Gospodarka

Od okresu przedhiszpańskiego, gospodarka Xochimilco tradycyjnie opierała się na rolnictwie, głównie poprzez zaopatrywanie na potrzeby miasta Meksyk. Zdominowało to nie tylko gospodarkę, ale także praktyki religijne na tym obszarze, z których niektóre można oglądać do dnia dzisiejszego. Rolnictwo nadal pozostaje ważne w gminie, ale większość uwagi przesunęła się na kwiaty i rośliny ozdobne. Jednym z głównych powodów jest słaba jakość zaopatrzenia w wodę na tym obszarze. Xochimilco ma cztery główne rynki poświęcone sprzedaży roślin i kwiatów: Cuemanco, Palacio de la Flor, Mercado de Madre Selva oraz historyczny targ w San Luis Tlaxixtemalco. Cuemanco jest największym w Xochimilco i największym tego rodzaju w Ameryce Łacińskiej, zajmując trzynaście hektarów, z własnym ogrodem kaktusowym i stanowi część ekologicznego rezerwatu Cuemanco . Dzielnica produkuje 2,5 miliona poinsecji każdego roku, co stanowi większość z 3,5 miliona sprzedawanych co roku w Mexico City. Stanowi to dochód gminy wynoszący około 25 do 30 milionów pesos rocznie, uprawiany przez około 10 000 plantatorów.

Jednak począwszy od drugiej połowy XX wieku większość gospodarki obszaru odeszła od rolnictwa. Jednym z powodów jest pogorszenie stanu środowiska tego obszaru. Plagi i złe planowanie poważnie wpłynęły na obszar chroniony w Xochimilco, do tego stopnia, że ​​zniknęło wiele tradycyjnie uprawianych tu drzew owocowych, w tym kapuliny i brzoskwinie. W ciągu ostatnich czterdziestu lat odsetek osób w gminie pracujących w rolnictwie spadł z czterdziestu do trzech procent.

Xochimilco nadal posiada 3562 jednostki produkcji rolnej, co stanowi 17,7% całości Okręgu Federalnego. Obejmują one 2741,4 ha gruntów, czyli 11,4% powierzchni powiatu. 2741,4 ha to użytki rolne, z czego znacznie mniejszą część przeznaczono na rybołówstwo i leśnictwo. Xochimilco odpowiada za 90,8 procent produkcji kwiatów Dystryktu, 76,9% poinsecji i wszystkie uprawiane tu pelargonie i róże. Uprawia również około 40% upraw szpinaku w Okręgu, 24,6 fig, 8,7 gruszek, 13,2 gruszek i 9% śliwek. Jako producent żywca, Xochimilco odpowiada za 36% produkcji bydła, 29,8% trzody chlewnej, 17,2 owiec i 27,8% krajowej produkcji drobiu.

Najwięcej zatrudnionych pracuje w przetwórstwie (23,5%), handlu (39,7%) i usługach (33,3%). Ponad 91% wszystkich firm w gminie związanych jest z handlem i usługami. Jednak przemysł wytwarza 61,8% PKB gminy, handel 18,9%, a usługi 18%. Po rolnictwie najbardziej widoczną działalnością gospodarczą jest turystyka, która jest uważana za część handlu i usług. Kanały, chinampy i trajineras są główną atrakcją turystyczną gminy. W lutym 2011 r. operatorzy trajinera protestowali przeciwko istnieniu „tajnych” touroperatorów rzekomo tolerowanych przez władze. Podobno jest aż dwudziestu pięciu lub trzydziestu tych, którzy płacą łapówki w wysokości 500 pesos miesięcznie, aby działać poza sześcioma embarcaderos zatwierdzonymi przez gminę. Jednak w porównaniu z resztą miasta Xochimilco ma znikomą ilość infrastruktury hotelowej. Nie ma hoteli pięciogwiazdkowych. W mieście jest 183 hoteli czterogwiazdkowych i 98 trzygwiazdkowych, ale stanowią one odpowiednio tylko 2% i 1% całości dla miasta.

Inne punkty orientacyjne

Mapa turystyczna gminy

Oprócz kanałów i trajineras, najbardziej znaną atrakcją w Xochimilco jest Muzeum Dolores Olmedo . To muzeum było kiedyś domem towarzyskiej Dolores Olmedo. Wcześniej był to główny dom Hacjenda La Noria, założona w XVII wieku. Przed śmiercią pani Olmedo postanowiła przekazać swój dom, większość tego, co się w nim znajdowało, oraz swoją kolekcję sztuki publiczności jako muzeum. Budynki otoczone są ogrodami obsadzonymi rodzimymi meksykańskimi gatunkami, po których wędrują pawie. Inny obszar jest domem dla wielu nagich psów meksykańskich . W kolekcji muzeum znajduje się około 600 dzieł przedlatynoskich, największa kolekcja prac Diego Rivery licząca 140 sztuk, a także szereg prac Fridy Kahlo i Angeliny Beloff . Znajdują się w nim również pokoje wypełnione meblami, przedmiotami z wielu stron świata oraz przedmiotami codziennego użytku używanymi przez Olmedo i jej rodzinę. W listopadzie muzeum postawiło monumentalny ołtarz zmarłych.

Museo Arqueológico de Xochimilco (Muzeum Archeologiczne w Xochimilco) zaczęło się jako kolekcja przedhiszpańskich artefaktów, takich jak ceramika, przedmioty kamienne, kości i inne, które znaleziono w okolicy, często podczas projektów budowlanych. W 1965 roku muzeum zaczęło wystawiać te przedmioty publiczności. W 1974 roku kolekcja przeniosła się na stałe do domu z końca XIX wieku, który w latach 80. został odrestaurowany i zainaugurowany pod obecną nazwą. Zbiór ten zawiera 2441 sztuk, głównie ceramicznych i kamiennych, w tym figurki, przybory kuchenne, groty strzał. Znajduje się na Avenida Tenochtitlán w Santa Cruz Acalpixca. Z jednej strony znajduje się jedno ze źródeł słodkiej wody, które zasilają kanały. Po drugiej stronie znajdują się ogrody.

Widok na część Parku Ekologicznego Xochimilco
Kolejny widok na Park Ekologiczny Xochimilco

W pobliżu muzeum archeologicznego znajduje się miejsce zwane Cuahilama . Jest to wzgórze, które wznosi się na około pięćdziesiąt metrów nad dnem jeziora. Witryna składa się z tarasów i dwunastu petroglifów datowanych na około 1500 r. Najważniejsza z nich to Nahualapa, mapa zawierająca lokalizacje 56 źródeł wody, jeziora Xochimilco, ośmiu budynków oraz dużej ilości dróg i ścieżek.

Dziewczyna na koniu w Bosque de Nativitas

Ponieważ znaczna część gminy nadal jest sklasyfikowana jako rezerwat ekologiczny, istnieje wiele terenów zielonych dostępnych dla zwiedzających. Należą do nich kilka „lasów”, takich jak Bosque de Nativitas , Rezerwat Ekologiczny Xochimilco , Centro Acuexcomatl i Michmani Ecotourism Park . Istnieje kilka parków oznaczonych jako lasy, takich jak Bosque de Nativitas i Bosque de San Luis Tlaxixtemaco . Są one uważane przez miasto za „obszary o wartości środowiskowej” i ustanowione w celu przeciwdziałania niektórym szkodom spowodowanym przez niekontrolowany rozwój miast w Xochimilco. Obszary te są otwarte dla publiczności, ale z minimalnymi usługami, takimi jak stoły piknikowe i jazda konna. Największym obszarem ekologicznym jest Rezerwat Ekologiczny Xochimilco, otwarty w 1993 roku. Obejmuje on ponad 200 hektarów i jest wypełniony licznymi gatunkami roślin i zwierząt, które tu żyją lub migrują. W parku znajduje się również ścieżka rowerowa, trzydzieści pięć boisk lekkoatletycznych, targ kwiatowy i centrum turystyczne. Jest drugim co do wielkości po parku Chapultepec . Możliwe jest również podróżowanie niektórymi kanałami tutaj trajinera . Centro de Educación Ambiental Acuexcomatl (Centrum Edukacji Ekologicznej Acuexcomatl) znajduje się na drodze między centrum Xochimilco i Tulyehualco. Znajdują się w nim hodowle ryb, pszczelarstwo, szkółki roślin i szklarnie, a także obiekty sportowe, sale lekcyjne, warsztaty, audytorium, teatr na wolnym powietrzu i kawiarnia. To jest w Colonia Quirino Mendoza. Michmani to sponsorowany przez gminę program ekoturystyki, który znajduje się na pięćdziesięciu hektarach chinampów. Ośrodek oferuje spływy kajakowe, wędkarstwo rekreacyjne, temazcal , wynajem domków oraz edukację ekologiczną.

W kraterze wulkanu Teoca znajduje się obiekt sportowy z jai alai, sale gimnastyczne i boisko do piłki nożnej.

Tor wioślarski Virgilio Uribe został zbudowany na Igrzyska Olimpijskie 1968 w jednym z kanałów. Mierzy dwa kilometry długości i 125 metrów szerokości. Nadal jest używany do kajakarstwa, kajakarstwa i wioślarstwa.

Edukacja

Główne patio w ENAP

W gminie znajduje się 116 przedszkoli, 128 szkół podstawowych, 48 gimnazjów, cztery technika i 15 liceów, które obsługują ponad 100 000 uczniów. 4,6 procent ludności to analfabeci, poniżej średniej w mieście. Największy odsetek analfabetów stanowią osoby powyżej sześćdziesiątego roku życia. Najniższy jest w przedziale 15-19-latków.

Szkolnictwo policealne

Universidad Autónoma Metropolitana powstała w 1974 roku w Xochimilco pod meksykański prezydent Luis Echeverría , aby sprostać rosnącemu zapotrzebowaniu na wyższym wykształceniem publicznego w mieście. Obecnie instytucja posiada trzy kampusy w Dystrykcie Federalnym, w Azcapotzalco , Iztapalapa i Xochimilco i składa się z kilku wydziałów akademickich. Dywizje te obejmują División de Ciencias y Artes para el Diseño, División de Ciencias Biológicas y de la Salud oraz División de Ciencias Sociales y Humanidades. Uczelnia oferuje około dwudziestu stopni licencjackich, tyle samo stopni magisterskich i doktoranckich, a także szereg programów dyplomowych.

Escuela Nacional de Artes Plasticas (Krajowa Szkoła Sztuk Pięknych) została założona jako Akademii San Carlos w zabytkowym centrum Mexico City w późnej epoce kolonialnej w 1781 roku szkoła stała się najbardziej prestiżową Art Academy w Meksyku po Niepodległości w 19 wiek. W 1910 roku szkoła została włączona do Universidad Nacional Autónoma de México . W latach 70. szkoła podzieliła się na wydział licencjacki i magisterski, aw 1979 r. Wydział licencjacki przeniósł się do nowego kampusu w Xochimilco, pozostawiając studia magisterskie w tradycyjnym miejscu w historycznym centrum. ENAP pozostaje największą i najbardziej prestiżową instytucją edukacji artystycznej w kraju.

Szkoły podstawowe i średnie

Krajowe publiczne szkoły średnie Narodowego Autonomicznego Uniwersytetu Meksyku (UNAM) Escuela Nacional Preparatoria obejmują:

Publiczne szkoły średnie Instituto de Educación Media Superior del Distrito Federal (IEMS) obejmują:

Colegio Alemán Alexander von Humboldt ma swój kampus Sur / Campus Süd (dawniej Campus Xochimilco) w okręgu. Poziom przedszkolny i podstawowy zajmują Plantel Tepepan w Colonia Tepepan, a poziomy drugorzędne i przygotowawcze zajmują Plantel La Noria w Colonia Huichapan (La Noria).

Uwagi

Bibliografia

  • Cline, SL, „Cacicazgo w XVII wieku: przypadek Xochimilco”. w ziemi i polityce w Meksyku , wyd. HR Harvey.|University of New Mexico Press1991, s. 265–274
  • Jiménez Gonzalez, Victor Manuel (2009). Ciudad de México: Guía para descubrir los encantos de la Ciudad de México [ Meksyk: Przewodnik odkrywania uroków Meksyku ] (w języku hiszpańskim). Meksyk: Od redakcji Océano, SL ISBN 978-607-400-061-0.
  • Pracownicy Krajowej Rady Badawczej (1995). Zaopatrzenie w wodę miasta Meksyk : Poprawa perspektyw zrównoważonego rozwoju . Waszyngton, DC: National Academies Press. Numer ISBN 978-0-309-05245-0.

Zewnętrzne linki