Bruriasz - Bruriah

Aby zapoznać się z programem studiów Talmudu dla kobiet, patrz Midreshet Lindenbaum .
Epoki rabiniczne

Bruriah ( hebr . ברוריה ‎ lub hebr . ברוריא ‎, także Beruriah ) jest jedną z kilku kobiet cytowanych jako mędrzec w Talmudzie . Była żona Tanna rabin Meir i córką Chananiasza ben Teradion .

Biografia

Bruriah była córką rabina Chananiasza ben Teradiona , jednego z Dziesięciu Męczenników , który został spalony na śmierć za wiarę, podobnie jak matka Bruriaha. Miała dwoje rodzeństwa, brata Simona ben Hananiaha, który zaczął prowadzić życie przestępcze po tym, jak nie dorównał Bruriahowi jako nauczycielowi, nieznaną z imienia siostrę, która została sprzedana w niewolę seksualną, a później uratowana z rzymskiego burdelu przez męża Bruriaha , rabin Meir .

Jest bardzo podziwiana za jej rozległą wiedzę w sprawach dotyczących zarówno halachah, jak i agadah , i mówi się, że nauczyła się od rabinów 300 halachot w jeden pochmurny dzień. Jej rodzice zostali skazani na śmierć przez Rzymian za nauczanie Tory , ale ona kontynuowała ich dziedzictwo.

Bruriah była bardzo zaangażowana w dyskusje halachiczne swoich czasów, a nawet rzucała wyzwanie ojcu w sprawie rytualnej czystości. Jej komentarze są tam chwalone przez Judasza ben Bawę . W innym przypadku rabin Joshua chwali jej interwencję w debacie między rabinem Tarfonem a mędrcami, mówiąc: „Bruriah mówił poprawnie”.

Była również znana ze swojego ostrego dowcipu i często złośliwych żartów. Talmud opowiada, że kiedyś skarcił Jose Galileusza , gdy poprosił ją „Przez którędy pójdziemy do Lod ?” twierdząc, że mógł zamiast tego powiedzieć „Przez którego do Loda?” (dwa hebrajskie słowa zamiast czterech) i tym samym utrzymał talmudyczny nakaz, by niepotrzebnie nie rozmawiać z kobietami.

Mówi się, że Bruriah nauczyła swojego męża, rabina Meira, modlić się o pokutę dla niegodziwych, a nie o ich zniszczenie. Według opowieści, pewnego razu znalazła rabina Meira modlącego się, aby agresywni mężczyźni w ich sąsiedztwie zginęli. Zbulwersowana tym odpowiedziała mu, wskazując, że werset ten nie mówi: „Niech grzesznicy zostaną wyniszczeni z ziemi, a niegodziwych już nie będzie”, ale raczej: „Niech grzech zostanie wyniszczony z ziemi”. w wyniku czego „nie będzie więcej niegodziwych”, ponieważ się nawrócili. Inna interpretacja tego fragmentu, który pasuje do wokalizacji masoreckiego sugeruje, że Bruriah wyjaśnił, że werset nie odnosi się do tych, którzy „grzechu” (jako imiesłów ), ale nawykowych „grzeszników” (jako rzeczownik agenta ).

Opisuje się ją jako posiadającą ogromną wewnętrzną siłę. Midrasz w Księdze Przysłów mówi, że jej dwaj synowie zmarli nagle w szabat , ale ona ukrywała ten fakt przed mężem, dopóki nie mogła mu o tym powiedzieć w sposób, który by go pocieszył. W odpowiedzi rabin Meir zacytował werset: „Kobieta waleczna, któż może znaleźć?”

Incydent w Bruriah

Talmud wspomina, że ​​w połowie swojego życia rabin Meir uciekł do Babilonii i wymienia dwie możliwe motywacje. Drugim z nich jest „incydent Bruriah” (מעשה דברוריא), wyrażenie, które nie zostało wyjaśnione.

Różne komentarze posttalmudyczne zawierają wyjaśnienia tego incydentu. Według Rasziego , Bruriah lekceważył talmudyczne twierdzenie, że kobiety są „lekkomyślne”. Aby potwierdzić talmudyczną maksymę, rabin Meir wysłał jednego ze swoich uczniów, aby ją uwiódł. Chociaż początkowo opierała się zalotom studenta, ostatecznie do nich przystąpiła. Kiedy zdała sobie sprawę z tego, co zrobiła, ze wstydu popełniła samobójstwo. (Inne źródła podają, że z powodu wstydu zachorowała emocjonalnie, a grupa rabinów modliła się o jej śmierć i pokój.) Z kolei rabin Meir ze wstydu wygnał się z Izraela i uciekł do Babilonii.

To wyjaśnienie nie ma żadnego źródła wcześniej niż Raszi, który żył 900 lat po czasach Bruriaha. Zaskakujące jest również to, że przypisuje poważne przestępstwa nie tylko Bruriahowi i uczniowi rabina Meira (który rzekomo popełnił cudzołóstwo), ale także samemu rabinowi Meirowi (który zachęcał ich do cudzołóstwa). Tradycyjni rabini, tacy jak Josef Szalom Eliasziv , a także uczeni akademiccy, tacy jak Eitam Henkin, twierdzili, że ta historia nie została napisana przez Rasziego, ale raczej dołączona później do jego komentarza przez błędnego studenta.

Nissim ben Jacob z Kairouan podaje inne wyjaśnienie, bliższe tekstowi. Według niego rabin Meir i Bruriah musieli uciekać do Babilonii po tym, jak Cesarstwo Rzymskie dokonało egzekucji jej ojca, sprzedało matkę do niewoli, a siostrę do niewoli seksualnej w burdelu (do uratowania przez rabina Meira) i szukali jej. Inne źródła rabiniczne również nie zgadzają się z komentarzem Rasziego i rzeczywiście, wśród ortodoksyjnych rabinów istnieje tradycja nazywania swoich córek Bruriah, jako potwierdzenie jej prawości.

Komentatorzy wyjaśniają, że naprawdę była w stanie przezwyciężyć tę próbę, ale Bóg ukarał ją za złe wypowiadanie się o mędrcach, mówiąc, że gdyby powiedziała, że ​​rabini mają rację, ale była wyjątkiem, nie byłoby problemów. Komentatorzy twierdzą również, że nie popełniono rzeczywistego grzechu, ponieważ uczeń był bezpłodny; ci, którzy twierdzą, że doszło do stosunku płciowego, twierdzą, że rabin Meir udawał, że jest swoim własnym uczniem.

Dziedzictwo

Kilka nowoczesnych żydowskich szkół dla kobiet nosi imię Bruriaha:

Bibliografia