Lod - Lod
Lod
| |
---|---|
Centrum miasta Lod
| |
Współrzędne: 31°57′7″N 34°53′17″E / 31.95194°N 34.88806°E Współrzędne : 31°57′7″N 34°53′17″E / 31.95194°N 34.88806°E | |
Kraj | Izrael |
Dzielnica | Centralny |
Założony | 5600-5250 p.n.e. (początkowa osada) 1465 p.n.e. ( miasto kananejskie/izraelickie) |
Rząd | |
• Burmistrz | Yair Revivo |
Powierzchnia | |
• Całkowity | 12 226 dunamów (12,226 km 2 lub 4,720 ²) |
Populacja
(2019)
| |
• Całkowity | 77,223 |
• Gęstość | 6300 / km 2 (16 000 / mil kwadratowych) |
Lod ( hebr : לוד , לֹד ; arabski : اللد al-Lidd , al-Ludd ; łaciński : Lydda , Diospolis , starogrecki : Λύδδα / Διόσπολις - miasto Zeusa ) to miasto 15 km (9,3 mil) na południowy wschód od Tel Aviv w Okręgu Centralnego w Izraelu . W 2019 roku liczyło 77 223 mieszkańców.
Nazwa pochodzi od biblijnego miasta Lod i było to znaczące miasto judzkie od okresu Machabeuszy do okresu wczesnego chrześcijaństwa. Podczas wojny arabsko-izraelskiej w 1948 r. większość arabskich mieszkańców miasta została wydalona w 1948 r. podczas exodusu Palestyńczyków z Lydda i Ramle , znanego również jako Marsz Śmierci Lyddy. Miasto zostało przesiedlone przez żydowskich imigrantów, w większości z krajów arabskich , wraz z 1056 Arabami, którzy pozostali. Dziś miasto liczy 30% ludności arabskiej .
Główne międzynarodowe lotnisko Izraela, lotnisko Ben Gurion (wcześniej znane jako lotnisko Lydda, RAF Lydda i lotnisko Lod) znajduje się na obrzeżach miasta.
odniesienia biblijne
Hebrajska nazwa Lod pojawia się w Biblii hebrajskiej jako miasto Beniamina , założone wraz z Ono przez Szameda lub Szamera (1 Kronik 8:12; Ezdrasza 2:33; Nehemiasza 7:37; 11:35). W Ezdrasz 2:33 jest wymieniony jako jedno z miast, których mieszkańcy powrócili po niewoli babilońskiej . Lod nie jest wymieniony wśród miast przydzielonych plemieniu Beniamina w Jozuego 18:11–28 .
W Nowym Testamencie miasto pojawia się w greckiej formie Lydda, jako miejsce uzdrowienia przez Piotra człowieka sparaliżowanego w Dz 9:32-38 .
Odniesienie do islamu
Miasto znajduje również odniesienie w islamskim hadisie , jako miejsce bitwy, gdzie antychryst ( Dajjal ) zostanie zabity przed Dniem Sądu .
Historia
Pre-historia
Znaleziska garncarskie datują pierwsze osadnictwo na terenie zajmowanym obecnie przez miasto na lata 5600-5250 p.n.e.
Epoka brązu
Najwcześniejsza pisemna wzmianka znajduje się w spisie miast kananejskich sporządzonym przez egipskiego faraona Totmesa III w Karnaku w 1465 r . p.n.e.
Królestwo Judy do I wojny żydowsko-rzymskiej
Od V wieku p.n.e. do podboju rzymskiego w 70 roku n.e. miasto było ośrodkiem nauki i handlu żydowskiego. Według Martin Gilbert , podczas Hasmoneuszy okresie Jonathan Machabeusza i jego brat Szymon Machabeusz powiększony obszar pod kontrolą żydowską, która obejmowała podbój miasta.
Okres rzymski
W 43 rpne Kasjusz , rzymski gubernator Syrii , sprzedał mieszkańców Lod w niewolę, ale zostali uwolnieni dwa lata później przez Marka Antoniusza . Podczas I wojny żydowsko-rzymskiej rzymski prokonsul Syrii Cestiusz Gallus zrównał z ziemią miasto w drodze do Jerozolimy w 66 roku n.e. Został zajęty przez cesarza Wespazjana w 68 roku n.e.
W okresie po zburzeniu Jerozolimy w 70 roku n.e. rabin Tarfon , który pojawia się w wielu tannaickich i żydowskich dyskusjach prawnych, pełnił funkcję władzy rabinicznej w Lod.
Podczas wojny Kitos w latach 115-117 n.e. armia rzymska oblegała Lod, gdzie zgromadzili się zbuntowani Żydzi pod przywództwem Juliana i Papposa. Studiowanie Tory zostało zakazane przez Rzymian i prowadzone głównie w podziemiu. Cierpienie stało się tak wielkie, że patriarcha Rabban Gamaliel II , który został tam zamknięty i wkrótce potem zmarł, zezwolił na post w Ḥanukkah . Inni rabini nie zgodzili się z tym orzeczeniem. Następnie zabrano Lyddę, a wielu Żydów stracono; „zabici Lydda” są często wymieniani w słowach pełnej czci uwielbienia w Talmudzie.
W 200 roku n.e. cesarz Septymiusz Sewer podniósł miasto do rangi miasta, nazywając je Colonia Lucia Septimia Severa Diospolis . Nazwa Diospolis („Miasto Zeusa”) mogła zostać nadana wcześniej, prawdopodobnie przez Hadriana. W tym czasie większość jego mieszkańców była chrześcijanami . Najwcześniejszym znanym biskupem jest Aecius, przyjaciel Ariusza .
Okres bizantyjski
W grudniu 415 r. odbył się tu sobór w Diospolis , aby osądzić Pelagiusza ; został uniewinniony. W VI wieku miasto zostało przemianowane na Georgiopolis na cześć św. Jerzego , żołnierza w gwardii cesarza Dioklecjana , który urodził się tam między 256 a 285 rokiem n.e. Jego imię nosi kościół św . Mapa Madaby z VI wieku pokazuje Lyddę jako miasto bez murów z grupą budynków pod czarnym napisem „Lod, also Lydea, also Diospolis”. Odosobniony duży budynek z półkolistym placem z kolumnadą przed nim może reprezentować sanktuarium św.
Wczesny okres muzułmański
Po muzułmańskim podboju Palestyny przez Amra ibn al-'Asa w 636 roku n.e. Lod, który po arabsku był określany jako „al-Ludd”, służył jako stolica Jund Filastin („Dystrykt Wojskowy Palestyny”) przed siedzibą władzy został przeniesiony do pobliskiej Ramli za panowania kalifa Umajjadów Sulejmana ibn Abd al-Malik w latach 715-716. Do Ramli przeniesiono również ludność al-Ludd. Wraz z przesiedleniem mieszkańców i budową Białego Meczetu w Ramli al-Ludd straciło na znaczeniu i popadło w ruinę.
Miasto zostało odwiedzone przez miejscowego arabskiego geografa al-Muqaddasi w 985 roku, kiedy znajdowało się pod rządami kalifatu fatymidzkiego i słynęło z Wielkiego Meczetu, który służył mieszkańcom al-Ludd, Ramla i pobliskich wiosek. Pisał także o „wspaniałym kościele (św. Jerzego), u którego bramy Chrystus zabije Antychrysta ”.
Okres krzyżowców i Ajjubid
W krzyżowcy zajęli miasto w 1099 roku i nazwał ją St. Jorge de Lidde. Zostało na krótko podbite przez Saladyna , ale odbite przez krzyżowców w 1191 roku. Dla angielskich krzyżowców było to miejsce o wielkim znaczeniu jako miejsce narodzin św . Jerzego . Krzyżowcy uczynili z niego siedzibę diecezji obrządku łacińskiego i pozostaje stolicą tytularną . Zasługę zawdzięczał 10 rycerzom i 20 sierżantom, posiadał w tym czasie własny dwór mieszczański.
W 1226 roku Ayyubid syryjski geograf Yaqut al-Hamawi odwiedził al-Ludd i stwierdził, że jest to część Dystryktu Jerozolimskiego podczas rządów Ajjubidów .
okres mamelucki
Sułtan Bajbars ponownie przejął Lyddę pod kontrolę muzułmańską w latach 1267-128. Według Qalqashandiego Lydda była centrum administracyjnym wilay w XIV i XV wieku w imperium mameluckim . Mujir al-Din opisał ją jako przyjemną wioskę z aktywnym meczetem piątkowym. W tym czasie Lydda była stacją na trasie pocztowej między Kairem a Damaszkiem.
Okres osmański
W 1517 Lydda została włączona do Imperium Osmańskiemu jako część Damaszku Ejalet , w 1550s, wpływy Lydda oznaczono nowego waqf z Hasseki Sultan Imaret w Jerusalem, ustanowionego Hasseki Hurrem Sultan ( Roxelana ), żony od Sulejmana Wspaniałego .
W 1596 Lydda była częścią nahiya ("dzielnicy") Ramli , która była pod administracją liwa ("dzielnicy") Gazy . Miała populację 241 gospodarstw domowych i 14 kawalerów, którzy byli muzułmanami, oraz 233 gospodarstw domowych, które były chrześcijanami. Płacili stałą stawkę podatku w wysokości 33,3 % na produkty rolne, w tym pszenicę, jęczmień, uprawy letnie, winnice, drzewa owocowe, sezam, produkty specjalne („dawalib” = kołowrotki), kozy i ule, a także okazjonalne przychody i opłaty rynkowe, łącznie 45.000 Akçe . Cały dochód powędrował do Waqf .
Wieś pojawiła się jako Lydda , choć niewłaściwie umieszczona, na mapie Pierre'a Jacotina sporządzonej w 1799 roku .
Misjonarz dr William M. Thomson odwiedził Lydda w połowie 19 wieku, opisując go jako „kwitnące wsi około 2000 mieszkańców, imbosomed w szlachetnych sadów oliwnych , fig , granatu , morwy , jawor i innych drzew, w otoczeniu każdego przez bardzo żyzną okolicę.Mieszkańcy są ewidentnie pracowici i dobrze prosperujący, a cały kraj między tym a Ramleh szybko zapełnia się ich kwitnącymi sadami.Rzadko kiedy widziałem wiejską scenę bardziej zachwycającą niż ta przedstawiona we wczesnych żniwach.. Musi być widziany, słyszany i lubiany, aby go docenić”.
W 1869 r. ludność Ludd wynosiła: 55 katolików, 1940 „Greków”, 5 protestantów i 4850 muzułmanów. W 1870 r. przebudowano kościół św. W 1892 r. w mieście powstała pierwsza stacja kolejowa w całym regionie. W drugiej połowie XIX w. do miasta emigrowali żydowscy kupcy, którzy opuścili miasto po zamieszkach w Jaffie w 1921 r .
W 1882 roku Palestine Exploration Fund „s Survey of Western Palestyny opisane Lod jako„małego miasteczka, stojąc między obudową z opuncji, a po gaje porządku oliwne wokół niego, zwłaszcza na południu. Na minaret z meczetu jest bardzo widoczne obiekt nad całą równiną. Mieszkańcy to głównie muzułmanie, chociaż miejsce to jest siedzibą greckiego biskupa zamieszkałego w Jerozolimie. Kościół krzyżowców został niedawno odrestaurowany i jest używany przez Greków. Studnie znajdują się w ogrodach. ..."
Brytyjski mandat
Od 1918 r. Lydda znajdowała się pod administracją Mandatu Brytyjskiego w Palestynie , zgodnie z dekretem Ligi Narodów wydanym po Wielkiej Wojnie . Podczas II wojny światowej Brytyjczycy utworzyli punkty zaopatrzenia w Lyddzie i jej stacji kolejowej oraz wokół niej, a także zbudowali lotnisko, które po ustanowieniu Izraela zostało przemianowane na lotnisko Ben Gurion .
W czasie spisu ludności Palestyny z 1922 r. Lydda liczyła 8103 mieszkańców; 7166 muzułmanów, 11 Żydów i 926 chrześcijan, chrześcijanie to 921 prawosławni, 4 rzymscy katolicy i 1 melchita . Liczba ta wzrosła według spisu z 1931 r. do 11.250; 10 002 muzułmanów, 28 żydów, 1210 chrześcijan i 10 bahajów, w sumie 2475 domów mieszkalnych.
W 1945 roku Lydda liczyła 16 780 mieszkańców; 14 910 muzułmanów, 1840 chrześcijan, 20 Żydów i 10 sklasyfikowanych jako „inni”. Do 1948 r. Lydda była arabskim miastem z populacją około 20–18 500 muzułmanów i 1500 chrześcijan. W 1947 roku Organizacja Narodów Zjednoczonych zaproponowała podział Mandatu Palestyny na dwa państwa, jedno państwo żydowskie i jedno arabskie; Lydda miała stanowić część proponowanego państwa arabskiego. W następnej wojnie Izrael zajął arabskie miasta poza obszarem przyznanym mu przez ONZ, w tym Lyddę.
Państwo Izrael
1948 Wojna
The Israel Defence Forces wszedł Lydda w dniu 11 lipca 1948. Następnego dnia pod wrażeniem, że to był atakowany, 3rd Battalion kazano strzelać do nikogo „widziany na ulicach”. Według Izraela zginęło 250 Arabów. Inne szacunki są wyższe: arabski historyk Aref al Aref szacuje się na 400, a Nimr al Khatib na 1700.
W 1948 r. populacja wzrosła do 50 000 osób, gdy dotarli tam uchodźcy arabscy uciekający z innych obszarów. Wszyscy oprócz 700 do 1056 zostali wydaleni na rozkaz izraelskiego naczelnego dowództwa i zmuszeni do przejścia 17 km (11 mil) do linii jordańskiego Legionu Arabskiego . Szacunki dotyczące osób zmarłych z wycieńczenia i odwodnienia wahają się od garstki do 355 osób. Miasto zostało następnie splądrowane przez wojska izraelskie. Kwestionowane twierdzenie, wysunięte przez uczonych, w tym Ilana Pappé , określa to jako czystkę etniczną . Kilkuset Arabom, którzy pozostali w mieście, nie pozwolono mieszkać we własnych domach. Wkrótce przewyższył ich napływ żydowskich uchodźców, którzy przybyli do miasta od sierpnia 1948 r., w większości z krajów arabskich. w wyniku czego Lydda stała się miastem w większości żydowskim.
Przesiedlenie Lod
Żydowscy imigranci, którzy osiedlili się w Lod, przybywali falami, najpierw z Maroka i Tunezji , później z Etiopii , a następnie z byłego Związku Radzieckiego . W rezultacie logo miasta ( herb ) jest wyryte biblijnymi słowami z Jeremiasza 31:17 : „Dzieci powrócą do swojego kraju”.
2000s do 2010s
Mimo, że od dziesięcioleci miasto nękane jest złym wizerunkiem, od 2008 roku dziesiątki projektów miały na celu poprawę życia w mieście. Nowe ekskluzywne dzielnice rozszerzają miasto na wschód, wśród nich Ganei Ya'ar i Ahisemah. Według The Economist , w 2010 roku wzniesiono trzymetrowy mur oddzielający dzielnice żydowską i arabską, nałożono ograniczenia na arabskie budownictwo, a promuje się budowę na terenach żydowskich. Niektóre usługi miejskie, takie jak oświetlenie uliczne i wywóz śmieci, są świadczone tylko na terenach żydowskich. Przestępstwa z użyciem przemocy w arabskich dzielnicach Lod są w dużej mierze skierowane przeciwko innym Arabom i obracają się wokół rodzinnych waśni o dary i zbrodnie honorowe. W 2010 roku Fundacja Gminna Lod zorganizowała imprezę dla przedstawicieli dwukulturowych ruchów młodzieżowych, organizacji wolontariuszy, start-upów edukacyjnych, biznesmenów, organizacji sportowych i ekologów pracujących nad programami na rzecz poprawy miasta.
Miasto nadal wpływa na twórczość izraelskich artystów i myślicieli, takich jak wystawa Dor Guez w latach 2009-2010 Georgeopolis w muzeum sztuki Petach Tikva .
2020s
W maju 2021 miasto zostało wprowadzone w stan wyjątkowy z powodu arabskich zamieszek podczas kryzysu izraelsko-palestyńskiego w 2021 roku . 11 maja burmistrz Lod Yair Revivio wezwał premiera Izraela Benjamina Netanjahu do rozmieszczenia izraelskiej policji granicznej w mieście, stwierdzając, że miasto „całkowicie straciło kontrolę” i ostrzegając, że kraj znajduje się na krawędzi „wojny domowej”. Netanjahu ogłosił stan wyjątkowy w Lod 11 maja, po raz pierwszy od 1966 r., kiedy Izrael użył nadzwyczajnych uprawnień nad społecznością arabską. Po rozpoczęciu arabskiej kampanii podpaleń, rzucania kamieniami i wandalizmu przez arabskich mieszkańców, żydowscy ekstremiści spoza Lod spalili arabskie mienie w Lod.
Dane demograficzne
Według izraelskiego Centralnego Biura Statystycznego (CBS) ludność Lod w 2010 roku liczyła 69,5 tys. osób.
Edukacja
Według CBS w mieście jest 38 szkół i 13 188 uczniów. Są one rozłożone jako 26 szkół podstawowych i 8325 uczniów szkół podstawowych oraz 13 szkół średnich i 4863 uczniów szkół średnich. W 2001 r. do świadectwa dojrzałości przysługiwało ok. 52,5% uczniów klas dwunastych.
Gospodarka
Lotnisko i związane z nim branże są głównym źródłem zatrudnienia dla mieszkańców Lod. Agencja Żydowska Wchłanianie Centrum (główny typ obiektu do obsługi żydowskich imigrantów przybywających do Izraela) znajduje się również w Lod. Według danych CBS za 2000 r. 23 032 osób było pracownikami najemnymi, a 1405 było samozatrudnionych. Średnia miesięczna płaca pracownika najemnego wynosiła 4754 NIS , co stanowi rzeczywistą zmianę 2,9% w ciągu 2000 roku. zmiana o 4,6%). Średni dochód osób samozatrudnionych wyniósł 4991 NIS. Około 1275 osób otrzymywało zasiłki dla bezrobotnych, a 7145 otrzymywało dodatek do dochodu.
Archeologia
Dobrze zachowana mozaikowa podłoga z okresu rzymskiego została odkryta w 1996 roku w ramach wykopalisk ratowniczych prowadzonych na zlecenie Izraelskiego Urzędu Zabytków i gminy Lod, przed poszerzeniem ulicy HeHalutz. Według Jacoba Fischa, dyrektora wykonawczego Towarzystwa Przyjaciół Starożytności Izraela, pracownik na placu budowy zauważył ogon tygrysa i przerwał pracę. Mozaika została początkowo zasypana ziemią pod koniec wykopalisk z powodu braku funduszy na konserwację i zagospodarowanie terenu. Mozaika jest obecnie częścią Centrum Archeologicznego Lod Mosaic .
Program Archeologiczny Społeczności Lod, który działa w dziesięciu szkołach w Lod, pięciu żydowskich i pięciu izraelskich arabskich, łączy badania archeologiczne z udziałem w wykopaliskach w Lod.
Sporty
Główny klub piłkarski w mieście, Hapoel Bnei Lod , gra w Lidze Leumit (drugiej lidze). Jego siedziba znajduje się na Stadionie Miejskim Lod . Klub powstał z połączenia Bnei Lod i Rakevet Lod w latach 80-tych. Dwa inne kluby w mieście grają w ligach regionalnych: Hapoel MS Ortodoxim Lod w Liga Bet i Maccabi Lod w Liga Gimel .
Hapoel Lod grał w najwyższej klasie rozgrywkowej w latach 60. i 80. i wygrał Puchar Stanu w 1984 roku. Klub złożył w 2002 roku. Nowy klub, Hapoel Maxim Lod (nazwany na cześć byłego burmistrza Maxima Levy'ego ) został założony wkrótce potem, ale został złożony 2007.
Znani mieszkańcy
- Etti Ankri , piosenkarka
- DAM , A hip-hop grupę
- George Habash (1926-2008), założyciel Ludowego Frontu Wyzwolenia Palestyny
- Tamer Nafar , raper
- Salim Tuama , piłkarz
- Rabin Akiwa , mędrzec talmudyczny
- Oshri Cohen , aktor
- Eliezer ben Hurcanus , mędrzec talmudyczny
- Rabin Tarfon , mędrzec talmudyczny
- Joshua ben Levi , mędrzec talmudyczny
- Św. Jerzy , patron Bejrutu , Palestyny, Anglii, Rosji i Katalonii
Miasta partnerskie-miasta siostrzane
Lod jest bliźniakiem z:
Zobacz też
Bibliografia
Bibliografia
- Barron, JB, wyd. (1923). Palestyna: Sprawozdanie i streszczenia ogólne spisu ludności z 1922 r . Rząd Palestyny.
- Blumenthal, M. (2013). Goliat: życie i wstręt w Wielkim Izraelu . Księgi narodowe . Numer ISBN 978-1568586342.- Profil w Książkach Google
- Conder, CR ; Kitchener, HH (1882). The Survey of Western Palestine: Memoirs of the Topography, Orography, Hydrography and Archeology . 2 . Londyn: Komitet Funduszu Eksploracji Palestyny .
- Delfin, Claudine (1998). Bizancjum La Palestine, Peuplement et Populations . BAR International Series 726 (w języku francuskim). III: Katalog. Oxford: Archeopress. Numer ISBN 0-860549-05-4.
- Departament Statystyki (1945). Statystyka wsi, kwiecień 1945 . Rząd Palestyny.
-
Gorzalczany, Amir; i in. (2016-05-09). „Lod, Mozaika Lod” (128). Hadashot Arkheologyyot – Wykopaliska i badania w Izraelu. Cytowanie dziennika wymaga
|journal=
( pomoc ) - Guérin, V. (1875). Opis Géographique Historique et Archéologique de la Palestine (w języku francuskim). 2: Samarie, cz. 2. Paryż: L'Imprimerie Nationale.(s. 392 )
- Hadawi, S. (1970). Statystyka wsi z 1945 r.: Klasyfikacja własności gruntów i obszarów w Palestynie . Centrum Badawcze Organizacji Wyzwolenia Palestyny.
- Posiadacz, Meir (1986). Historia narodu żydowskiego od Jawne do Pumbedisa . Publikacje Mesory . Numer ISBN 089906499X.
- Holmes, R .; Strachan, H .; Bellamy, C.; Bicheno, Hugh (2001). Towarzysz Oxford historii wojskowej (Ilustrowane ed.). Wydawnictwo Uniwersytetu Oksfordzkiego . Numer ISBN 0198662092.
- Hütteroth, Wolf-Dieter; Abdulfattah, Kamal (1977). Geografia historyczna Palestyny, Transjordanii i południowej Syrii pod koniec XVI wieku . Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Erlangen, Niemcy: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. Numer ISBN 3-920405-41-2.
- Karmon, Y. (1960). „Analiza mapy Palestyny Jacotina” (PDF) . Izrael Exploration Journal . 10 (3, 4): 155–173, 244–253.
- Le Dziwne, G. (1890). Palestyna pod panowaniem muzułmanów: opis Syrii i Ziemi Świętej od 650 do 1500 ne . Komitet Funduszu Poszukiwań Palestyny .
- Mills, E., wyd. (1932). Spis ludności Palestyny 1931. Ludność wsi, miast i obszarów administracyjnych . Jerozolima: rząd Palestyny.
- Monterescu, Daniel; Rabinowitz, Dan (2012). Miasta mieszane, społeczności w pułapce: narracje historyczne, dynamika przestrzenna, relacje płci i spotkania kulturowe w miastach palestyńsko-izraelskich (red. ilustrowane). Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 978-1409487463.
- Morris, B. (2004). Powrót do problemu narodzin uchodźców palestyńskich . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 0-521-00967-7.
- Moudjir ed-dyn (1876). Sauvaire (red.). Histoire de Jérusalem et d'Hébron depuis Abraham jusqu'à la fin du XVe siècle de J.-C. : fragmenty de la Chronique de Moudjir-ed-dyn .
- Palmer, EH (1881). Badanie zachodniej Palestyny: arabskie i angielskie listy nazwisk zebrane podczas badania przez poruczników Condera i Kitchenera, RE transliterowane i wyjaśnione przez EH Palmera . Komitet Funduszu Poszukiwań Palestyny .
- Petersen, Andrew (2001). Gazeter budynków w muzułmańskiej Palestynie (Monografie archeologii brytyjskiej Akademii) . 1 . Wydawnictwo Uniwersytetu Oksfordzkiego . Numer ISBN 978-0-19-727011-0.
- Petersen, Andrzej (2005). Miasta Palestyny pod panowaniem muzułmańskim . Brytyjskie raporty archeologiczne. Numer ISBN 1841718211.
- Pringle, Denys (1998). Kościoły Krzyżowego Królestwa Jerozolimy: LZ (z wyłączeniem Tyru) . II . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge . Numer ISBN 0-521-39037-0.
- Robinson, E .; Smith, E. (1841). Badania biblijne w Palestynie, Górze Synaj i Arabii Petraea: A Journal of Travels w roku 1838 . 3 . Boston: Crocker i Brewster .(str. 49-55 )
- Rozenfeld, Ben Cijon (2010). Centra Tory i działalność rabiniczna w Palestynie, 70–400 n.e.: Historia i rozmieszczenie geograficzne . SKARP. Numer ISBN 978-9004178380.
- Sa'di, AH ; Abu-Lughod, L. (2007). Nakba: Palestyna, 1948, oraz twierdzenia o pamięci (red. ilustrowane). Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia. Numer ISBN 978-0-231-13579-5.
- Szahin, Mariam (2005). Palestyna: Przewodnik . Książki Interlink. Numer ISBN 156656557X.
- Piosenkarka, A. (2002). Konstruowanie Osmańskiego Dobroczynności: Cesarskiej Kuchni Zupowej w Jerozolimie . Albany: State University of New York Press . Numer ISBN 0-7914-5352-9.
- Smallwood, EM (2001). Żydzi pod panowaniem rzymskim: Od Pompejusza do Dioklecjana: studium stosunków politycznych . Leiden: Błyskotliwy. Numer ISBN 978-0-391-04155-4.
- Tal, D. (2004). Wojna w Palestynie, 1948: Strategia i dyplomacja . Londyn: Routledge. Numer ISBN 978-0-7146-5275-7.
- Thomson, WM (1859). Ziemia i księga: czyli ilustracje biblijne zaczerpnięte z obyczajów, scen i scenerii Ziemi Świętej . 2 (1 wyd.). Nowy Jork: Harper i bracia.
- Yacobi, Haim (2009). Goliat: miasto żydowsko-arabskie: polityka przestrzenna w społeczności mieszanej . Routledge . Numer ISBN 978-1134065844.
- al-Sāhirī, Khalil Ibn Szahin, Ghars al-Din Khalil ibn Szahin (1894). Zoubdat kachf el-mamâlik: tableau politique et administratif de l'Égypte . E. Leroux.
Zewnętrzne linki
- Rada Miejska (w języku hebrajskim)
- al-Lydd Palestyna zapamiętany
- Lydda (Lod) , Agencja Żydowska dla Izraela
- Survey of Western Palestine, Map 13: IAA , Wikimedia commons