Niemcy z Morza Czarnego - Black Sea Germans

Niemcy z Morza Czarnego
Ogólna populacja
33 302
Regiony o znaczących populacjach
Odessa Oblast , Obwód chersoński , Kijów
Języki
niemiecki , ukraiński , rosyjski
Odsetek ludności niemieckiej w 1897 r. na terenie współczesnej Ukrainy
Grób niemiecki (pocz. XIX w.) we wsi Pszonianowe, rejon kominterniwski, obwód odeski, Ukraina

The Black Sea Niemcy ( niemiecki : Schwarzmeerdeutsche ; rosyjski : черноморские немцы ; ukraińskie : чорноморські німці ) są Niemców etnicznych , którzy opuścili swoje ojczyzny począwszy od końca 18 wieku, ale głównie na początku 19 wieku na polecenie cesarza Aleksandra I w Rosji , i osiedlili się na terytoriach u północnych wybrzeży Morza Czarnego , głównie na terenach południowego Imperium Rosyjskiego (w tym na dzisiejszej Ukrainie ).

Czarnomorska Niemcy różnią się od podobnych grup niemieckich osadników (The Besarabii Niemców , Krym Niemców , Dobrujan Niemców , rosyjski mennonitów , niemcy nadwołżańscy i Wołyńskiej Niemców ), którzy są oddzielne chronologicznie, geograficznie i kulturowo.

Historia

Zobacz także: Goci krymscy

Niemcy zaczęli osiedlać się na południowej Ukrainie i na Półwyspie Krymskim pod koniec XVIII wieku, ale większość imigracji i osadnictwa miała miejsce w okresie napoleońskim, począwszy od 1800 roku, z koncentracją w latach 1803-1805. W tym czasie południowa Ukraina była część Imperium Rosyjskiego . Oznaczone Nową Rosją , a często potocznie Południową Rosją (lub Südrussland przez jej niemieckojęzycznych mieszkańców), ziemie te zostały zaanektowane przez Imperium Rosyjskie za panowania Katarzyny Wielkiej po udanych wojnach z Imperium Osmańskim (1768-1774) i Chanat Krymski (1783). Obszar osadnictwa nie był tak zwarty jak obszar Wołgi ; był raczej domem dla łańcucha kolonii. Pierwsi osadnicy niemieccy przybyli w 1787 r., najpierw z Prus Zachodnich , później z zachodnich i południowo-zachodnich Niemiec oraz Alzacji we Francji ; jak również z okolic Warszawy . Katolicy, luteranie i menonici byli znani jako zdolni rolnicy (patrz Molotschna dla osiedli menonickich w rejonie Melitopola ); Cesarzowa Katarzyna, która sama jest etniczną Niemką, wysłała im osobiste zaproszenie do emigracji do Imperium Rosyjskiego , ponieważ czuła, że ​​zrobią użyteczne przedmioty i wzbogacą jej królestwo. Udzieliła im pewnych przywilejów, takich jak swobodne wyznawanie religii i języka w ich w dużej mierze zamkniętych społecznościach, również zwolnionych ze służby wojskowej i podatków.

Rozmieszczenie etnicznych Niemców w Europie Środkowo-Wschodniej w 1925 r., z uwzględnieniem osiedli niemieckich na Ukrainie

Po rewolucji bolszewickiej i powstaniu Związku Radzieckiego , przed II wojną światową Niemcy nad Morzem Czarnym byli narażeni na głód spowodowany przez człowieka, zamykano niemieckojęzyczne kościoły, szkoły i organizacje społeczne, muszą zmienić język wykładowy z niemieckiego na rosyjski. 45 000 Niemców na Krymie (wraz z innymi Niemcami czarnomorskimi) zostało zmuszonych do emigracji na Syberię i Kazachstan , wielu do obozów pracy przymusowej . Wielu nie przeżyło obozów pracy.

Wielu zostało deportowanych w wyniku kolektywizacji wszystkich sowieckich gruntów rolnych w latach 1930/1931 według pierwszego planu pięcioletniego Stalina . Reżim komunistyczny nazwał niemieckich rolników kułakami (bogatymi chłopami), a tych, którzy dobrowolnie nie zgodzili się oddać swojej ziemi sowieckim kołchozom rolniczym, wypędzono na Syberię i do Azji Środkowej. Masowa deportacja Niemców opierała się na kryteriach społecznych i etnicznych, osiedla niemiecko-rosyjskie ucierpiały prawdopodobnie bardziej niż jakiekolwiek inne społeczności. Około 1,2 procent ludności sowieckiej zostało zaklasyfikowane jako kułak i deportowane do GUŁagu , w oparciu o całkowitą populację sowiecką wynoszącą 147 milionów, według spisu powszechnego z 1926 roku. Liczba etnicznych Niemców wysłanych do obozów jako kułaków wynosiła około 50 000 spośród ludności niemieckiej w Związku Radzieckim w czasie tego samego spisu liczącego 1,239 miliona, czyli około 4 procent ludności niemieckiej. Niemcy nie byli jedyną grupą etniczną masowo deportowaną podczas akcji kolektywizacyjnej, ponieważ podobny los spotkał wielu etnicznych Polaków . Jednak Niemcy stanowili największą mniejszość obcego pochodzenia, wysłaną na wygnanie wewnętrzne w Związku Radzieckim. Wydawało się, że istniały głębokie uprzedzenia wobec społeczności niemieckich, ponieważ wielu sowieckich urzędników uważało wszystkich niemieckich rolników za kułaków.

Po niemieckiej inwazji na Związek Radziecki 22 czerwca 1941 r. sowieccy przywódcy postanowili nazwać wszystkich Niemców z Rosji wrogami ZSRR i oskarżyli ich o kolaborację z nazistami, większość z nich została aresztowana, a nawet zabita lub deportowana do obozów pracy. Rada Najwyższa zarządziła pierwsze ewakuacje, które w rzeczywistości były wysiedleniami, ponieważ mieszkańcom nigdy nie pozwolono na powrót. Akcja deportacji wszystkich etnicznych Niemców z Krymu rozpoczęła się 15 sierpnia 1941 r. Chociaż dekret stwierdzał, że starzy ludzie nie będą musieli wyjeżdżać, wszyscy zostali wypędzeni najpierw do Stawropola , a następnie do Rostowa na południowo-wschodniej Ukrainie, w pobliżu Krymu, a następnie wszyscy zostali wysłani do obozów i specjalnych osiedli w Kazachstanie . Mając tylko trzy lub cztery godziny na spakowanie, deportowanym nie powiedziano, dokąd jadą, jak długo tam będą ani ile jedzenia mają zabrać. Skutkiem tego był głód wielu i, z powodu zamieszania, rozdzielenie wielu rodzin. W sumie w tym czasie z samego Półwyspu Krymskiego zostało wygnanych nawet 60 000 etnicznych Niemców. Ucierpiały również inne części południowej Rosji.

Chociaż większość Niemców czarnomorskich uniknęła deportacji z powodu szybkiego postępu armii niemieckiej, Stalin miał jednak wystarczająco dużo czasu, aby aresztować i wygnać tych, którzy mieszkali na wschód od Dniepru . Między 25 września 1941 a 10 października 1941 około 105 000 etnicznych Niemców zostało wygnanych z tego regionu i przymusowo deportowanych na tereny zajęte przez Sowietów daleko na wschód za Uralem. Pod względem ogólnej liczby deportowanych na Syberię i do Azji Środkowej , od 15 sierpnia do 25 grudnia 1941 r. władze sowieckie wydaliły i wygnały z Rosji 856 000 Niemców.

Z powodu szybkiego podboju terytoriów sowieckich przez Osi w pierwszych miesiącach ich inwazji, reżim sowiecki nie był w stanie deportować większości etnicznych Niemców z zachodniej części Związku Radzieckiego, to znaczy z obszaru na zachód od Rzeka Dniepr. Niemieckie miasta i wsie na zachodniej Ukrainie, na Wołyniu i regionie Morza Czarnego znalazły się pod nazistowskimi władzami niemieckimi, najpierw pod rządami wojskowymi, a następnie pod rządami partii nazistowskiej lub SS, jako Komisariat Rzeszy Ukrainy .

Ewakuacja etnicznych Niemców podczas II wojny światowej

Główny artykuł: niemiecka ewakuacja z Europy Środkowo-Wschodniej pod koniec II wojny światowej
Wędrówka z uchodźcami Niemców czarnomorskich podczas II wojny światowej na Węgrzech, lipiec 1944

Po klęsce armii niemieckiej pod Stalingradem zimą 1942–1943 sowiecka Armia Czerwona rozpoczęła ofensywę, odbierając coraz większe terytoria okupowane przez Niemców. Szef SS Heinrich Himmler podjął decyzję o ewakuacji wszystkich etnicznych Niemców i sprowadzeniu ich do Rzeszy. Ewakuacje rozpoczęły się w rozproszonych społecznościach niemieckich na Kaukazie Północnym , gdzie w lutym 1943 r. przeniesiono 11 000 osób. Wkrótce potem 40 000 niemieckich Rosjan zostało wysłanych na zachód z obszaru między Donem a Dnieprem. Kiedy wojska sowieckie zbliżyły się do Dniepru w październiku 1943 r., społeczności menonickie z Chortitz , liczące w sumie około 35 000 osób, musiały uciekać. W październiku 45 000 etnicznych Niemców z Wołynia (Zachodnia Ukraina) również zostało zmuszonych do wyjazdu, a do lutego 1944 roku stało się jasne dla Niemców na południu Ukrainy, że Armii Czerwonej nie można powstrzymać; w ten sposób rozpoczęli pospieszną ewakuację. Około 135 000 uciekło na Zachód. Około 280 000 etnicznych Niemców zostało pomyślnie wyprowadzonych z okupowanego Związku Radzieckiego, co stanowiło prawie 90 procent zarejestrowanej ludności niemieckiej, według spisu ludności Rzeszy z 1943 roku.

Na podstawie artykułów dotyczących repatriacji obywateli w Umowie Jałtańskiej , Stany Zjednoczone i Związek Radziecki zgodziły się zwrócić sobie nawzajem swoich obywateli po zakończeniu wojny. Spośród prawie 300 000 etnicznych Niemców ewakuowanych przez Niemców ze Związku Radzieckiego około 200 000 zostało złapanych i wysłanych do obozowych GUŁagów przez Armię Czerwoną, albo podczas ucieczki z Kraju Warty w zachodniej Polsce, wcześniej włączonej do państwa niemieckiego , (około 120 000) lub gdzie indziej w Europie Wschodniej lub gdy zostali przymusowo repatriowani z okupowanych Niemiec do Związku Radzieckiego.

Kolonie

Schwedengebiet

Ta niewielka enklawa niemieckiej osady, założona przez rosyjski rząd cesarski, leży na zachodnim brzegu Dniepru w rejonie Rejonu Berysławskiego w obwodzie chersońskim na Ukrainie, około 12 kilometrów (lub 7 wiorst w starym carskim systemie miar) na wschód. -północno-wschodnia (16,6 km samochodem i 16,4 km zatwierdzonymi ścieżkami) miasta Berysław po tej samej stronie rzeki.

Pierwotnie osiedlony w 1782 r. przez manumickich etnicznych szwedzkich chłopów pańszczyźnianych z bałtyckiej wyspy Dagö w dzisiejszej Estonii , uwolnionych przez Katarzynę Wielką i zaproszonych do osiedlenia się tutaj, dzielnica przyjęła swoją niemiecką nazwę — Schwedengebiet tłumaczy się jako „dzielnica Szwedów” — od ci wcześniejsi osadnicy, mimo że kiedy Niemcy zaczęli przybywać jako oficjalni osadnicy w okresie napoleońskim, wkrótce przewyższyli liczebnie swoich szwedzkich prekursorów.

Z powodu wyczerpania liczba Szwedów gwałtownie spadła w ciągu kilku lat od opuszczenia bałtyckiej ojczyzny. Aby uzupełnić ten niedobór, nowych osadników, głównie Niemców etnicznych pochodzących z ziem Świętego Cesarstwa Rzymskiego Narodu Niemieckiego , takich jak Wirtembergii , i ziem dziedzicznych austriackiego Habsburgów , a także Polska i Alzacji i Lotaryngii , zostali zaproszeni do osiedlić się na tym terenie od przełomu XIX i XX wieku. Zarówno przybycie Szwedów, jak i późniejsze nadejście Niemców stworzyły dwa etapy tej samej oficjalnej rosyjskiej polityki imperialnej, mającej na celu zabezpieczenie stosunkowo nowej wówczas części Imperium Rosyjskiego, które znajdowało się pod władzą Rosji dopiero po pokonaniu Imperium Osmańskie w 1774 roku zdobyło te rozległe terytoria południowe, znane najpierw jako Nowa Rosja , a później jako Rosja Południowa .

Najstarszą wsią, założoną po raz pierwszy w 1782 r., była szwedzka luterańska wieś Gammalsvenskby . W latach 1802–1806, już po jednym pokoleniu, w którym ich liczebność uzupełniali okazjonalnie Szwedzi pojmani na wojnie i inni, w większości przejściowi, przybysze z Gdańska , miejscowa bałtycka społeczność szwedzka stanęła w obliczu niepożądanego przybycia niemieckojęzycznych . Oznaczało to nie tylko, że nie mieli już tego obszaru dla siebie, ale Szwedzi musieli dzielić swój pierwotny drewniany kościół z pewnymi stałymi przybyszami, etnicznymi niemieckimi luteranami. Tak się złożyło, że wśród germanofonu byli także katolicy rzymscy, co było kolejnym źródłem napięć społecznych. Niemcy obu wyznań nazwali wieś „Alt-Schwedendorf” (dosłownie dawna wieś szwedzka ) od imienia dotychczasowych osadników szwedzkich. Opierając się przez pewien czas w Alt-Schwedendorf, Niemcy założyli kilka całkowicie niemieckich wsi kolonialnych ( Kolonien ). Ponadto część Niemców pozostała również w Alt-Schwedendorf. W sumie istniały cztery następujące osady początkowe. Powstały one początkowo wzdłuż linii wyznaniowych najpierw w 1782 roku, a te ostatnie powstały w latach 1802-1806, a mianowicie:

  • Alt-Schwedendorf ( standard szwedzki : Staroszwedzkie , dosł  'Stare szwedzkie Wioska', lokalny dialekt szwedzki : Gammölsvänskbi , ukraiński : Старошведське , romanizowana :  Staroshvedske , rosyjski : Старошведское , Romanized :  Starosvedkaya ; znany także jako Вербівка (Verbivka) Старошведське i Вербівка świadczone są w języku niemieckim jako Staroschwedske i Werbiwka odpowiednio): pierwotnie, i zdecydowanie, Lutheran, został założony przez Szwedów w 1782 roku, a później uzupełniony przez niemieckich osadników, głównie luteran w okresie 1802 do 1806 roku jako najstarszy, a następnie, jedyna już założona wieś, służyła jako miejsce krótkotrwałej zbiórki, z której osiedlono trzy inne (niemieckie) kolonie według religii i pochodzenia etnicznego. W związku z tym przez pewien czas jej mieszkańcami byli niektórzy niemieccy katolicy, którzy osiedlili się na północy w nowej wiosce Klosterdorf lub całkowicie opuścili ten obszar, udając się na przykład do Taurien na Krymie, dalej na południe. Większość napływu składała się jednak z niemieckich luteran, którzy osiedlili się na południe od Alt-Schwedendorf w co najmniej na początku wyłącznie niemieckich luterańskich wioskach Mühlhausendorf i Schlangendorf, o których patrz poniżej. Po latach napięć między luterańskimi Szwedami a luterańskimi Niemcami Szwedzi zbudowali własny kościół parafialny pod wezwaniem św. cerkiew prawosławna) we wsi Gammalsvenskby/Alt-Schwedendorf, podczas gdy niemieccy luteranie z dwóch południowych sąsiednich wiosek zbudowali własny dom modlitwy ( Betthaus , dosłownie niemiecki dom modlitwy ) pomiędzy dwiema niemieckimi wsiami luterańskimi: Mühlhausendorf i Schlangendorf Piotra i Pawła (konsekracja 1888). Jeśli chodzi o Alt-Schwedendorf, w 1915 r., wraz z trzema innymi pierwotnymi wsiami, została włączona do nowoczesnej Zmiivki (patrz niemiecki Schlangendorf poniżej). Jako Gammalsvenskby, ma jednak status historyczny w regionie ze względu na związek z jednym z nielicznych osiedli szwedzkojęzycznych kolonistów na terenie, który kiedyś był znany jako Południowa Rosja lub Nowa Rosja , a obecnie stanowi część Ukrainy (patrz artykuł na temat Gammalsvenskby, aby uzyskać więcej szczegółów na temat tego aspektu historii wioski i obecnej roli jako miejsca historycznego). Dokumenty kościelne miejscowej ludności luterańskiej, niemieckiej lub szwedzkiej, przetrwały przez część XIX wieku (1833-1885) w archiwach Konsystorza Ewangelicko-Luteranskiego w Sankt Petersburgu i zostały zmikrofilmowane przez Towarzystwo Genealogiczne z Utah. częściowo indeksowane. Przez wiele lat zapisy dotyczące Alt-Schwedendorf były rejestrowane w parze z zapisami Josefstal (starsza niemiecka pisownia, Josephsthal ; jej ukraińska nazwa to Samarivka /Самарівка ), wsi nadrzecznej w dawnychkoloniach jekaterynosławskich (patrz poniżej) ponad 250 km na północy, gdzie pastorzy luterańscy odwiedzali od czasu do czasu Alt-Schwedendorf, aby zawrzeć małżeństwa, pozostawiając chrztów i pochówków świeckim, takim jak kościelny kościelny lub wiejski nauczyciel. W tym okresie Alt-Schwedendorf była właściwie kaplicą filialną Josefstal, co oznacza, że ​​wiele zapisów dotyczących jej mieszkańców zostało zindeksowanych i widnieje pod nazwą parafii macierzystej, a nie wspólnoty córki, do której należeli ci ludzie. Choć może to być mylące, udane badania w tej dziedzinie mogą oznaczać, że napotka się zapisy i opracowania pisane nie tylko po niemiecku, ale także po szwedzku, rosyjsku i angielsku. Aby jeszcze bardziej skomplikować sprawę, gdy dużej liczbie etnicznych Szwedów z tego obszaru pozwolono opuścić Związek Radzieckii udać się do Szwecji, otrzymali kopię ich oryginalnych ksiąg parafialnych (w niemieckim Kirchenbücher , dosłownie księgi kościelne , lub Matrikeln , na ewidencje ) datowane od założenia kolonii szwedzkiej w 1782 r. Rejestry te obejmują ewidencję etniczną, niemiecką ludność luterańską, szczególnie w przypadku małżeństw mieszanych, i obejmują cały okres zasiedlenia szwedzkiego aż do częściowego wyjazdu w 1929 r.
  • Klosterdorf (dosłownie „ wioska klasztorna (lub opactwa)”, w języku niemieckim i nazwany na cześć ruin dawnego klasztoru prawosławnego w pobliżu; po rosyjsku Костирка ): rzymskokatolicki, założony w 1804 roku. Przez wiele lat Klosterdorf nie mieć własnego księdza. Była to kaplica filialna, którą pełnili księża z parafii miejskiej św. Piusa i św. Mikołaja w Chersoniu , części dekanatu odeskiego diecezji tyraspolskiej. Jednak do 1864 r. miejscowa niemiecka społeczność katolicka zebrała wystarczające fundusze na opłacenie wiejskiej kaplicy pod wezwaniem św. Wincentego, która ostatecznie stała się samodzielnym kościołem parafialnym. Ostatni ksiądz, wielebny ksiądz Johann Lorenzovitch Thauberger, zginął śmiercią męczeńską podczas represjonowania kultu w czasach sowieckich. Miejsce pobytu jakichkolwiek zachowanych oryginalnych ksiąg parafialnych tej wspólnoty jest nieznane. Jednak zgodnie z rosyjskim prawem roczne deklaracje spisane z parafialnych ksiąg metrykalnych urodzeń/chrztów, ślubów i zgonów/pochówków dla tej społeczności były wysyłane do archiwów wyznaczonych przez władze cywilne do pełnienia funkcji cywilnych repozytoriów metrykalnych w celu udokumentowania ludności w celu kontroli, podatków i służby wojskowej. Od 1853 do krótko po zakończeniu rosyjskiej ery imperialnej ocalałe powroty dla tego obszaru są przechowywane w tyraspolskim konsystorzu rzymskokatolickim w Archiwum Państwowym w Saratowie w Saratowie w Rosji. Wcześniejsze zapisy kościelne można znaleźć w zespołach obejmujących Konsystorz Rzymsko-Katolicki Mohylew, za okres od 1801 do 1853, z pewnymi nakładami na Konsystorz Katolicki Chersonia (od 1850 do 1853), aż do ustanowienia diecezji Tyraspol, zasięg, antydatowany o prawie pół dekady, zaczął obowiązywać od 1853 do 1918 roku.
  • Mühlhausendorf (dosłownie niemiecki na wsi domy przemiału ; w języku rosyjskim, Mykhailovka , w języku ukraińskim, Mykhailivka , zarówno co oznacza wioskę Michaela ): Lutheran gdy założony w 1803-1805, z późniejszym domieszką katolickich Niemców .
  • Schlangendorf (dosłownie po niemiecku dla wioski Snake, ponieważ w okolicy obfitowało węże; znana po rosyjsku jako Zmi'ivka ; na dzisiejszej Ukrainie, jej ukraińska nazwa to Zmiivka (cyrylica: Зміївка ; niemieckie tłumaczenie Smijiwka ): luterańska, kiedy została założona w 1803– 1805, z późniejszą domieszką Niemców rzymsko-katolickich, obecnie obejmuje teren trzech innych pierwotnych wsi wymienionych powyżej.

W 1886 roku, mniej więcej w czasie, gdy rozpoczęła się masowa emigracja do Ameryki Północnej, populacja czterech wiosek przedstawiała się następująco:

  • Alt-Schwedendorf: 515 mieszkańców z 65 domami i jednym kościołem luterańskim
  • Klosterdorf: 773 mieszkańców z 52 domami i jedną kaplicą rzymskokatolicką
  • Mühlhausendorf: 489 mieszkańców z 48 domami i jednym luterańskim domem modlitwy
  • Schlangendorf: 474 mieszkańców z 46 domami i jednym luterańskim domem modlitwy

Później, gdy ludność pierwotnych wsi nadal rosła, pomimo emigracji zamorskiej, powstały Tochterkolonien , czyli kolonie potomne , m.in .:

W czasie II wojny światowej, po inwazji Niemiec na ZSRR na 22 czerwca 1941 roku , dzielnica został zajęty przez Wehrmacht , a w 1942 roku, mieszkańcy, zarówno Szwedzi i Niemcy, których naziści rozpatrzyć łącznie jako Niemców etnicznych ( Volksdeutsche , w języku niemieckim) i innych (m.in. Ukraińcy) zostały ocenione i zinwentaryzowane przez funkcjonariuszy Reichssippenamtu działającego pod kierunkiem komando Karla Stumppa , byłego historyka tego obszaru. W wyniku zbliżającego się niemieckiego ataku władze sowieckie wygnały już wielu dorosłych mężczyzn spośród etnicznie niemieckiej ludności tego okręgu do obszarów schronienia i niewoli na wschód od Uralu. Podczas okupacji niemieckiej obszar ten był oficjalnie pod nazistowską cywilną administracją Komisariatu Rzeszy Ukrainy, dopóki udana kontrofensywa Armii Czerwonej nie wyparła wojsk okupacyjnych, zarówno wojskowych, jak i cywilnych, z regionu w 1944 r.

Ponadto od 1891 r. część Niemców z tych wiosek emigrowała z Rosji do Ameryki Północnej, zwłaszcza do prowincji Saskatchewan w Kanadzie , gdzie pozostawili potomków.

Zarówno dr Karl Stumpp, jak i dr Adam Giesinger opublikowali materiały dotyczące osadnictwa i historii okręgu szwedzkiego i jego wsi. Historyczna część tego przeglądu została zaczerpnięta przede wszystkim z przełomowej pracy Stumppa Emigracja z Niemiec do Rosji w latach 1763-1862 (tłumaczenie angielskie z oryginalnego niemieckiego, Amerykańskie Towarzystwo Historyczne Niemców z Rosji , 1973) oraz Od Katarzyny do Rosji Giesingera. Chruszczow: Historia Niemców Rosji (1974).

Glückstal

  • Glückstal (dziś Hlinaia , rosyjski Glinoe/Глиное – Mołdawia/Naddniestrze)
  • Neudorf (dziś Carmanova , ros. Karmanowa/Карманова – Mołdawia/Naddniestrze)
  • Bergdorf (dziś Kolosowa , ros. Kolossowa/Колосова – Mołdawia/Naddniestrze)
  • Kassel (dziś Velykokomariwka ( Komarivka )/Великокомарівка – Ukraina)
    i ich kolonie córki:
  • Hoffnungstal (dziś Tsebrykove /Цебрикове – Ukraina)
  • Hoffnungsfeld (dziś Lenine /Леніне – Ukraina)
  • Klein Neudorf (dziś Nowoseliwka /Новоселівка – Ukraina)
  • Neu-Beresina (dziś Malosymenowe /Малозименове – Ukraina)
  • Neu-Glückstal (dziś Zybuliwka /Цибулівка – Ukraina)
  • Neu-Berlin (dziś Worobjowe /Воробйове – Ukraina)
  • Neu-Kassel (dziś Sofijiwka /Софіївка – Ukraina)
  • Rosenfeld (dziś Konopljane / Конопляне – Ukraina)
  • Gnadenfeld (dziś Nejkowe /Нейкове – Ukraina)
  • Kleinbergdorf (dziś Crasnoe , rosyjski Krasnoje/Красное – Mołdawia/Naddniestrze)
  • Friedenstal (dziś Tryhrady /Тригради – Ukraina)
  • Krontal (zniszczony – na wschód od Grigoriopola położony w – Mołdawia/Naddniestrze)
  • Neu-Glückstal (dziś Wowtsche/Вовче w ramach Rymariwki /Римарівка – Ukraina)
  • Koscharka (dziś Koscharka /Кошарка – Ukraina)
  • Saratów (zniszczony, północny wschód od Koscharki)

Kutschurgan

Kościół Trójcy Świętej w Kandel (dzisiejsza część Lymanske )
  • Strasburg (dzisiejsza część Kuchurhan / Кучурган)
  • Selz (dziś część Lymanske /Лиманське)
  • Kandel (dziś część Lymanske /Лиманське)
  • Baden (dzisiejsza część Kuchurhan / Кучурган)
  • Mannheim (dziś Kam'yanka / Кам'янка)
  • Elsass (dziś Shcherbanka /Щербанка) i ich kolonie córki:
  • Ambroży Chutor
  • Balmas, Besarabia
  • Bezilajwek
  • Bischofsfeld (dziś Jeremiajewka /Єреміївка)
  • Bogunskoje
  • Briłowa
  • Brinnówka
  • Dikowa
  • Diminski
  • Fischer Chutor
  • Fischer-Franz Chutor
  • Georgental (dziś Sekretarivka /Секретарівка)
  • Jeremejewka
  • Johannestal
  • Kamenka
  • Kaschary
  • Kellersheim (zniszczony)
  • Kosenka
  • Kosłówka
  • Kutschurgan Chutor
  • Langenberg
  • Larga, Besarabia
  • Linejewka
  • Mandrowo
  • Marjanówka
  • Matischówka
  • Miller Chutor
  • Milliardówka
  • Miroljubówka
  • Neu-Baden
  • Neu-Elsass
  • Neu-Kandel (dziś Bohunove /Богунове)
  • Neu-Mannheim (dziś Novostepanivka /Новостепанівка)
  • Neu-Schlossel Chutor
  • Neu-Selz
  • Neu-Strasburg
  • Nowo-Andreaschewka
  • Ponjatówka
  • Rosaljewka
  • Sachalski
  • Schatzen Chutor
  • Schemiott
  • Schwowe Chutor
  • Siewierinówka
  • Stepanówka
  • Sturpelz
  • Susanówka
  • Tschebanka
  • Wasiljewka
  • Weter Chutor
  • Wolkowo

Liebental

(1803 założony przez luteran z Wirtembergii)
  • Kleinliebental (dziś Malodolynske /Малодолинське)
(1803 założony przez katolików z Alzacji)
  • Josefstal (dziś Yosypivka /Йосипівка)
(1803 założony przez katolików z Alzacji)
(1803 założony przez katolików z Alzacji)
  • Lustdorf (dziś Burlacha Balka/Бурлача Балка, powiat Odessy )
(1805 założony przez Wirtemberger)
(1805/06 założona przez Wirtemberger)
(1806 założony przez Wirtemberger)
  • Peterstal (dziś Petrodolyns'ke / Петродолинське)
  • Franzfeld (dziś Nadlymanske /Надлиманське)
  • Rocznica (dziś Biljary /Білярі)
  • Güldendorf (dziś Krasnosilka /Красносілка)
  • Freudental (dziś Myrne /Мирне)
    oraz kolonie potomne:
  • Friedensfeld (dziś Syliwka /Силівка)
  • Neu-Freudental (dziś Marynowe /Маринове)

Beresan

Osady kolonii Beresan

  • Blumenfeld (dziś Krasnopillya/Краснопілля)
    • katolicki
    • Założona w 1862 r. przez rodziny z powiatów Liebental i Kuchurgan (Elsaß, Franzfeld, Kandel, Sulz, Straßburg).
    • Sprzeczne informacje, do jakiej grupy kolonii należy, Liebental czy Beresan.
  • Landau (dziś Szyrokolaniwka /Широколанівка)
  • Speyer (dziś Pischtschanyj Brid /Піщаний Брід)
  • Rohrbach (dziś Nowoswitliwka /Новосвітлівка)
  • Robaki (dziś Wynohradne /Виноградне)
  • Sulz (zniszczony)
  • Karlsruhe (dziś Stepove, Rejon Mikołajowski /Stепове)
  • Rastadt (dziś Poritschtschja /Поріччя)
  • Monachium (dziś Poritschtschja /Поріччя)
  • Katharinental (dziś Kateryniwka /Катеринівка)
  • Johannestal (dziś Iwaniwka /Іванівка)
  • Waterloo (dziś Stawky / Ставки )
    oraz kolonie     potomne :
  • Alexanderfeld (dziś Berezówka / Березівка)
  • Felsenburg (dziś Welidariwka /Велідарівка)
  • Gnadenfeld (dziś Nejkowe /Нейкове)
  • Halbstadt (dziś Nowoseliwka /Новоселівка)
  • Neu Karlsruhe (dziś Tscherwona Sirka /Червона Зірка)
  • Neu Rastadt (dzisiejsza część Poritschtschja )
  • Friedrichstal (zniszczony)
  • Stuttgart (zniszczony)

Mołoszczna

Mapa kolonii Molotschna z 1912 r.
  • Alt-Montal (dziś Samoschne /Заможне)
  • Alt-Nassau (dziś Wynohradne /Виноградне)
  • Blumental (dziś Równe /Рівне)
  • Durlach (zniszczony, na południe od Tschapajewki /Чапаєвка)
  • Friedrichsfeld (dziś Rosdol / Роздол)
  • Grüntal (zniszczony, pod Tschornosemne /Чорноземне)
  • Heidelberg (dziś Nowohoriwka /Новогорівка)
  • Hochheim (dziś Komsomolske /Комсомольське)
  • Hochstädt (dziś Wyssoke /Високе)
  • Hoffental (dziś w północnej części Wynohradnego)
  • Karlsruhe (dziś Sraskowe /Зразкове)
  • Kostheim (dziś Pokasne /Показне)
  • Kronsfeld (dziś Marjaniwka /Мар'янівка)
  • Leiterhausen (dziś Traktorne / Тракторне)
  • Neu-Montal (dziś Peremoschne /Переможне)
  • Neu-Nassau (dziś Suwore /Суворе)
  • Prischib (w dużym stopniu zniszczony w północnej części Wynohradnego)
  • Reichenfeld (dziś Plodorodne / Плодородне)
  • Rosental (dziś Nowe Pole /Нове Поле)
  • Tiefenbrunn (dziś Tschystopillja /Чистопілля)
(1822 założony przez luteran z Baden)
(już w 1833 rozwiązany)

Kolonie w Jekaterynosławiu

  • Billersfeld (dziś Olexandrivka /Олександрівка)
  • Fischersdorf (dziś Stadtteil Rybalske /Рибальське w ramach Stadtrajons Samara by Dnipro )
  • Jamburg (dziś Dnieprowe /Дніпрове)
  • Josefstal (dziś Samarivka /Самарівка, w dużym stopniu zniszczona) – (luteranie z Ciernia (1780) i Gdańska (1789))
  • Kronsgarten (południowa część Pidhorodne / Підгородне) - (Frisian mennonici z Malborka (1789))
  • Mariental/Marienfeld (dziś Majorka /Майорка)

Kolonie strugarskie w Mariupolu

  • Kirschwald (dziś Wyschnjuwate /Вишнювате)
  • Tiegenhof (dziś Asów / Аzow )
  • Rosengart (Rajhorod – dziś północna część Lystwjanki /Листвянка)
  • Schönbaum (dziś Lystwjanka /Листвянка)
  • Kronsdorf (Kasjanoselsk – dziś północna część Rosiwki /Розівка)
  • Grunau (Aleksandronewsk – dziś w północno-wschodniej części Rosiwki /Roziwka)
  • Rosenberg (dziś Rosiwka / Розівка)
  • Wickerau (dziś Kusneziwka / Кузнецівка)
  • Reichenberg (dziś Bahatiwka /Багатівка)
  • Kampenau (Kamenske – dziś południowa część Marjaniwki /Мар'янівка)
  • Mirau (dziś Myrske /Мирське)
  • Kaiserdorf (dziś Probudschennja /Пробудження)
  • Göttland (dziś Marjaniwka /Мар'янівка)
  • Neuhof (dziś Nowodworiwka /Новодворівка)
  • Eichwald (dziś Uryzke /Урицьке)
  • Tiegenort (dziś Antoniwka /Антонівка)
  • Tiergart (zniszczony – na północny wschód od Antoniwki)
  • Ludwigstal (dziś Karla Libknechta /Карла Лібкнехта)

Kolonie Szwabii w Berdiańsku

Różne kolonie

Kolonie w Maksimowiczu na południe od Doniecka:

  • Ostheim (dziś Telmanowe), osada córka Neu-Hoffnung
  • Rosenfeld (dziś Swobodne)

Znani ludzie

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki