Niemcy z Besarabii - Bessarabia Germans

Para z niemowlęciem

W Besarabii Niemcy ( niemiecki : Bessarabiendeutsche , rumuński : Germani basarabeni , ukraiński : Бессарабські німці ) były grupy etnicznej , który żył w Besarabii (obecnie częścią Mołdawii i południowo-zachodniej Ukrainie) między 1814 i 1940.

Od 1814 do 1842 roku 9 000 z nich wyemigrowało z niemieckich obszarów Badenii , Wirtembergii , Bawarii , niektórych pruskich obszarów dzisiejszej Polski i Alzacji we Francji do rosyjskiej prowincji Besarabia nad Morzem Czarnym . Obszar graniczący z Morzem Czarnym był częścią Imperium Rosyjskiego w postaci Noworosji ; później stał się gubernatorem Besarabia .

W całej swojej 125-letniej historii Niemcy z Besarabii stanowili przeważającą ludność wiejską. Do czasu ich przeprowadzki do Wielkich Niemiec ( pakt Ribbentrop-Mołotow ) stanowili mniejszość liczącą 93 000 osób, co stanowiło około 3% populacji. Odróżniano ich od Niemców czarnomorskich osiedlających się na wschód od Odessy oraz Niemców dobrujskich w Dobrudży .

Najwybitniejszą osobą pochodzenia besarabsko-niemieckiego jest były prezydent Niemiec Horst Köhler . Przed emigracją w 1940 roku, jego rodzice żyli w niemieckiej kolonii Rîşcani w północnej Besarabii, będąc później przeniósł się do Polski , która była w tym czasie zajęte przez Niemcy, gdzie Köhler urodził.

Historyczne położenie Besarabii w Europie Wschodniej.

Herb

Herb Niemców Besarabii (powstałych po II wojnie światowej ) symbolizuje ojczyznę nad Morzem Czarnym, w lewo w 1940 Herb składa się z tarczy jako głównego składnika heraldyczne godła. Na czterech podziałach herb symbolizuje kolory kraju i inne właściwości.

  • Lazur symbolizuje błękitne niebo nad stepem;
  • Lub oznacza złote pola;
  • Z rumuńskiej flagi wyjmuje się Gules – państwa, którego obywatelami byli Niemcy z Besarabii;
  • Studnia symbolizuje znaczenie wody;
  • Krzyż jest symbolem Kościoła i religii;
  • Koń symbolizuje najdroższego przyjaciela rolnika.

Hymn

Besarabii hymn Bessarabisches Heimatlied został stworzony w 1922 roku przez Alberta Mauch , reżysera Wernera-Seminar , niemieckiego uniwersytetu w Sarata .

Początki

Wschodnia część Księstwa Mołdawii została zdobyta przez wojska rosyjskiego cara Aleksandra I w wojnie rosyjsko-tureckiej w latach 1806–1812. W tym regionie mołdawskim ustanowił najmniejsze z imperium rosyjskiego gubernatorstwo Besarabia . Stolicą był centralny Besarabski Kiszyniów .

Koczowniczy Tatarzy z południowego regionu Besarabii, Budjak , zostali po rosyjskim podboju dobrowolnie wygnani lub wyemigrowali, pozostawiając ten obszar prawie opuszczony. Rosja próbowała zachęcić zagranicznych osadników do zaludnienia tego obszaru i pracy w gospodarstwach rolnych, ponieważ jej rolnicy byli głównie chłopami pańszczyźnianymi . Celem tego było przywrócenie rolnictwa na żyznych czarnoziemach. Car Aleksander I wydał w dniu 29 listopada 1813 r. Manifest , w którym obiecał niemieckim osadnikom następujące przywileje:

  • Darowizny ziemi;
  • Kredyt nieoprocentowany;
  • Zwolnienie z podatków przez 10 lat;
  • Autonomia;
  • Wolność wyznania ;
  • Zwolnienie ze służby wojskowej.

Agenci rosyjskiej korony udali się z tymi obietnicami do Wirtembergii , północno-wschodnich terenów Niemiec ( Meklemburgii ) i do Księstwa Warszawskiego , gdzie osadnicy niemieccy osiedlili się zaledwie kilka lat wcześniej.

Emigracja

W latach 1814-1842 do rosyjskiej Besarabii wyemigrowało ponad 2000 rodzin składających się z około 9000 osób. Większość pochodziła z południowoniemieckich terenów Wirtembergii , Badenii , Palatynatu , Bawarii i Alzacji we Francji, ze szczytem występującym w 1817 roku.

Po rozdaniu paszportów przez władze niemieckie wyruszyli w podróż w większych grupach, znanych jako Kolonnen (dosł. „Kolumny”). Czas potrzebny na c. Podróż na 2000 km trwała od dwóch do sześciu miesięcy, w zależności od trasy podróży. Wielu z emigrujących z powodów religijnych tworzyło Harmonien (harmonie).

Dla emigrantów z południowych Niemiec podróż zwykle przebiegała wzdłuż Dunaju , którym podążali aż do Ulm (około 100 km na południowy wschód od Stuttgartu i 130 km na północny zachód od Monachium ). Tam wsiedli do skrzyń Ulm , rodzaj łodzi jednokierunkowej. Wielu emigrantów zachorowało i zmarło podczas podróży na tych łodziach. Podróż prowadziła ich w dół rzeki do delty Dunaju na krótko przed Morzem Czarnym . Po przybyciu do Izmail migranci byli poddawani tygodniowej kwarantannie na wyspie w delcie, która pochłonęła kolejne ofiary. Uważa się, że około 10% emigrantów nie przeżyło podróży.

Emigranci z północnych i wschodnich regionów Niemiec, a także z Polski podróżowali konno i wozem. Byli pierwszymi Niemcami, którzy przybyli na Besarabię ​​w 1814 roku i ze względu na swoje pochodzenie byli znani jako warszawscy koloniści .

Powody emigracji

Powody emigracji z Księstwa Warszawskiego to:

  • Sprzeciw wobec polskiego panowania;
  • Pogarszająca się sytuacja gospodarcza.

Powody emigracji z południowych Niemiec to:

Kolonizacja pod panowaniem rosyjskim

Osada

Główne obszary osadnicze 150 kolonii niemieckich na Besarabii

Rosja carska zgodnie z planem osiedliła niemieckich migrantów na Besarabii. Utrzymywali ziemie w regionie południowym, na wyznaczonych dalekich, bezdrzewnych powierzchniach stepowych na południowej Besarabii (Budjak; zarodek. Budschak). W pierwszej fazie osadnictwa, do 1842 r., Rozwinęły się 24 główne kolonie niemieckie. Osady zakładane były przeważnie w dolinie o łagodnie opadających wzgórzach. Gospodarstwa miały do ​​50 m szerokości i graniczyły z akacjami . Chociaż posiadłości przy drodze miały zaledwie 20 metrów szerokości, sięgały do ​​250 metrów głębokości. Podłużne, parterowe domy stały zawsze szczytem do drogi. Bielone budynki wzniesiono z cegły gliniastej lub kamienia naturalnego. Na podwórzu znajdowały się stajnie, młocarnia oraz magazyn i piwnica na wino. W tylnej części posiadłości znajdowały się ogrody owocowo-warzywne i winnice.

Autonomia

Obiecana przez cara podczas werbunku autonomia niemieckich osadników odbywała się za pośrednictwem rosyjskiego organu specjalnego o nazwie Fürsorgekomitee (Komitet Służby Opieki), wcześniej Vormundschaftskontor . Dotyczyła ona osiedlania się wszystkich niemieckich osadników w południowej Rosji, początkowo w Kiszyniowie , później w Odessie . Językiem urzędowym wydziału, do którego należał jeden prezes i około 20 współpracowników (tłumacz, lekarz, lekarz weterynarii, mierniczy ziemi itd.) Był niemiecki. Ich prezesami byli:

Nazwa Kadencja
Generał Ivan Insov 1818-1845
Staatsrat Eugene von Hahn 1845–1849
Baron von Rosen 1849–1853
Baron von Mestmacher 1853–1856
Islawin 1856–1858
Alexander von Hamm 1858–1866
Cz. Lysander 1866–1867
Vladimir von Oettinger 1867–1871

Komitet chronił prawa osadników i nadzorował ich zobowiązania wobec rządu rosyjskiego. Pod Fürsorgekomitee znajdowało się siedemnaście biur dla tych około 150 niemieckich gmin, z jednym wybranym szefem obszaru ( Oberschulz ). Do jego zadań należała m.in. administracja straży pożarnej.

Nazwy miejsc

Pierwotnie działki przekazane osadnikom nosiły tylko numery, np. „Step 9”. W pierwszych latach osadnictwa Fürsorgekomitee zaczął zmieniać nazwy wiosek. Oznaczenia te przypominały miejsca zwycięskich bitew z Napoleonem, takie jak Tarutino , Borodino , Beresina , Dennewitz , Arzis , Brienne , Paryż , Lipsk , Katzbach i Teplitz, gdzie podpisano Trójprzymierze . Później, po 1842 roku, osadnicy zaczęli nazywać własne wsie od własnych dążeń – Hoffnungstal (dolina nadziei), Friedenstal (dolina pokoju) – lub motywy religijne – Gnadental (dolina łaski), Lichtental (dolina światła). Liczne niemieckie zakłady wioski miały rumuńskie lub turecko-tatarskie korzenie, takie jak Albota (biały koń), Basyrjamka (solna dziura), Kurudschika (suszenie) i Sarata (słona).

Rozwój osadnictwa

Pomimo wcześniejszych zachęt warunki życia w koloniach były trudne. Niezwykły klimat i choroby ugasiły całe rodziny. Choroby bydła, powodzie , choroby epidemiczne, takie jak dżuma i cholera , nieurodzaj i roje koników polnych utrudniały prace rekonstrukcyjne. Wczesne mieszkania były zazwyczaj domami ziemnymi z dachami z trzciny. Dopiero w późniejszych pokoleniach w osadach niemieckich panowało uregulowane i niezależne życie na obszarach gospodarczych, kulturowych i religijnych. Językiem potocznym był niemiecki, językiem urzędowym rosyjski. Osadników cechowała pracowitość, pobożność religijna, wielodzietność i gospodarność.

Pierwsze dwadzieścia cztery wsie niemieckich emigrantów nazwano „koloniami macierzystymi”. Nadal rozwijały się w kontekście narodowej kolonizacji rosyjskiej. Osady te, które powstały po 1842 roku, nazywane były „koloniami córkami”. Wynikały one głównie z prywatnego osiedlenia się rdzennych Besarabów mieszkających już na wsi. Pierwsze 24 kolonie to:

Osada Ustanowiony Osada Ustanowiony Osada Ustanowiony
Borodino 1814 Alt-Elft 1816 Neu-Arzis 1824
Krasna , wieś w Rejonie Tarutyńskim 1814 Paryż 1816 Neu-Elf 1825
Tarutino 1814 Arzis 1816 Gnadental 1830
Klöstitz 1815 Brienne 1816 Lichtental 1834
Kulm 1815 Teplitz 1817 Dennewitz 1834
Wittenberg 1815 Katzbach 1821 Friedenstal 1834
Berezyń 1815 Sarata 1822 Plotzk 1839
Lipsk 1815 Alt-Posttal 1823 Hoffnungstal 1842

Rolnictwo

Grupa Niemców Besarabii, ok. 1935 r

Zgodnie z rozkazem cara podczas werbunku prawie wszyscy przybysze pracowali jako rolnicy. Każda niemiecka rodzina otrzymała od państwa 60 desyatinas (około 65 hektarów). Obszar osadniczy leżał w pasie czarnoziemów besarabskich , którego ziemia jest uważana za jedną z najlepszych gruntów uprawnych w Europie. W związku z tym nawożenie nie było potrzebne. Głównymi uprawami były pszenica i kukurydza . W niektórych koloniach prowadzono szeroką uprawę winorośli (patrz wino mołdawskie ), ale większość gospodarstw produkowała tylko tyle wina na własne potrzeby.

Niemcy prowadzili hodowlę zwierząt tylko w niewielkim zakresie, ponieważ powstałe łajno nie było potrzebne ze względu na dużą żyzność gleby. Dlatego był zwykle suszony i używany zimą jako paliwo. Doglądanie bardziej rozpowszechnione, zwłaszcza drobno wooled Karakul owiec . Tradycyjne czarne czapki męskie były wykonane z wełny. Hodowla drobiu zapewniająca samowystarczalność była oczywistością w każdym gospodarstwie. W przeciwieństwie do innych rolników Niemcy używali do orki koni zamiast wołów.

Nowe osady

Rozmieszczenie etnicznych Niemców w Europie Środkowo-Wschodniej w 1925 r., Z uwzględnieniem osadnictwa niemieckiego na Besarabii

Wraz z powstaniem ostatniej kolonii ( Hoffnungstal ) w 1842 r. Skończył się napływ emigrantów z Niemiec. Później rozpoczęła się samokolonizacja przez prywatne osadnictwo w kraju. Granice dwudziestu czterech Mutterkolonii zostały ograniczone ze względu na wzrost populacji. Niemcy besarabscy ​​kupowali lub wydzierżawiali ziemię od wielkich rosyjskich właścicieli ziemskich i tworzyli nowe wsie.

W 1920 roku, dwa lata po zawarciu unii Besarabii z Rumunią , rozpoczęła się rumuńska reforma rolna, w ramach której wielcy właściciele ziemscy o powierzchni ponad 100 hektarów zostali wywłaszczeni z ponad 100 hektarów ziemi. Ich majątek został rozdzielony między chłopów, z których każdy otrzymał po 6 hektarów. Hektardörfer , czyli hektarowe miasta wyrosły na wolnej ziemi. Około 150 osad niemieckich powstało w czasie pobytu Niemców na Besarabii w latach 1814-1940.

Wyjazd z Besarabii

Zobacz także: radziecka okupacja Besarabii i północnej Bukowiny

Traktat o nieagresji między Związkiem Radzieckim a Niemcami, znany również jako pakt Ribbentrop-Mołotow (Wiaczesław Mołotow i Joachim von Ribbentrop byli ministrami spraw zagranicznych swoich krajów) – był dziesięcioletnim paktem o nieagresji, podpisanym 23 sierpnia , 1939, obiecując, że żaden kraj nie zaatakuje drugiego. Skutecznie podzielił Europę Wschodnią między Niemcy i Związek Radziecki. Tajnym protokołem do tego traktatu obie strony zgodziły się na rozbiór Polski. Niemcy miałyby wolną rękę w zachodniej Polsce. Związek Radziecki miałby w swojej strefie wpływów wschodnią Polskę, którą Sowieci nazywali zachodnią Ukrainą i zachodnią Białą Rosją; trzy państwa bałtyckie; oraz rumuńskie prowincje Besarabia i Północna Bukowina.

Dla Niemców mieszkających na osadach rolniczych na Besarabii pakt niemiecko-radziecki był bardzo złą wiadomością. Przeżyli rewolucję bolszewicką i wczesne lata reżimu sowieckiego, zanim ich kraje zamieszkania zostały odłączone od Związku Radzieckiego i przekazane Rumunii. Chociaż nie chcieli opuszczać swoich domów i gospodarstw, absolutnie nie chcieli ponownie być poddanymi sowieckimi.

To zmusiło nazistowskie Niemcy do podjęcia działań i relokacji tych etnicznych Niemców. Kolejną poprawką do traktatu z dnia 28 września 1939 r. osiągnięto porozumienie między Niemcami a Związkiem Radzieckim w sprawie wymiany ludności. Hitler powierzył Heinrichowi Himmlerowi, szefowi SS (Schutzstaffel, paramilitarna służba bezpieczeństwa partii nazistowskiej) i policji, zadanie ich przesiedlenia na tereny zachodniej Polski, niedawno okupowane przez Wehrmacht (Armia Niemiecka), oraz w trakcie inkorporacji. do Rzeszy. Volksdeutsche Mittelstelle (często skracane do VoMi), oddział SS, przeprowadził przesiedlenie i osiedlenie etnicznych Niemców, znanych po niemiecku jako Volksdeutsche. W zamian każdy Rosjanin, Białorusin czy Ukrainiec mieszkający w okupowanej przez Niemców Polsce miał prawo do przesiedlenia do Związku Radzieckiego. Ponieważ był to ruch dobrowolny, wszystko skierowane było w jednym kierunku na zachód.

Realizację przesiedleń przeprowadziły zespoły składające się z oficerów SS i ich sowieckich odpowiedników, którzy przeprowadzali wywiady z każdą rodziną indywidualnie, aby upewnić się, że jest ona pochodzenia niemieckiego i chce być ewakuowana. Etniczni Niemcy witali te zespoły z entuzjazmem i starali się w dowolny sposób udokumentować ich niemieckie dziedzictwo. Współpraca sowieckich urzędników była czasem pozytywna, a czasem obstrukcjonistyczna, ponieważ wielu antykomunistów spoza Niemiec również próbowało odejść, zwykle bez powodzenia.

Transfer ludności rozpoczął się w krajach bałtyckich Łotwie i Estonii, gdzie późną jesienią 1939 r. w Niemczech osiedliło się odpowiednio 66 000 i 20 000 osób. Rząd nazistowski był rozczarowany jakością tych imigrantów. Chcieli skolonizować nowo zdobyte ziemie na Zachodzie przez rolników, a nie mieszkańców miast, z których wielu było w podeszłym wieku i bez dzieci. Zimą 1939–1940 około 60 000 etnicznych Niemców zostało przywiezionych z Wołynia, zachodniej Ukrainy, najpierw do obozu przejściowego w Łodzi w okupowanej Polsce, a ponieważ większość tych osadników była rolnikami, wysłano ich do dawnych polskich prowincji poznańskich ( Poznań), przemianowany obecnie na niemiecką prowincję Warthegau lub na Prusy Zachodnie, region graniczący z Gdańskiem (Gdańsk). Ewakuowanych, którzy nie nadawali się do uprawy roli, osiedlono w innych częściach Niemiec.

Pod koniec września 1940 r. Hitlerowskie Niemcy i Związek Radziecki zgodziły się na przeniesienie Niemców zamieszkujących rumuńskie prowincje Besarabia i Bukowina, obecnie okupowane przez Armię Czerwoną. Do końca października tego roku przesiedlenie to było praktycznie zakończone, w sumie do Rzeszy przeniesiono 124 000 etnicznych Niemców. Łączną liczbę etnicznych Niemców przesiedlonych do Rzeszy niektórzy historycy oszacowali na 500 tys. Po przybyciu do Rzeszy większość przesiedlonych Niemców otrzymała obywatelstwo niemieckie, a młodzieńcy zostali wcieleni do Wehrmachtu. Zgodnie z nazistowskimi teoriami rasistowskimi Blut und Boden (Krew i ziemia), celem było zasiedlenie anektowanych wschodnich ziem z niemieckimi rolnikami; większość znajdowała się w gospodarstwach rolnych w Kraju Warty, dawnej polskiej prowincji poznańskiej, a mniejszą na dawnych ziemiach polskich Prus Zachodnich. W tym celu esesmani i armia niemiecka rozpoczęli wysiedlanie z tych ziem polskich rolników, a niemieccy przesiedleńcy przejmowali ich domy i gospodarstwa. W ich miejsce na tych ziemiach osiedlono 332 000 niemieckich ewakuowanych, głównie rolników.

Ucieczka do Niemiec Zachodnich

Wraz z zakończeniem wojny większość wysiedlonych Niemców w Prusach Zachodnich i Poznaniu uciekła przed zbliżającą się Armią Czerwoną w kierunku Niemiec.

Besarabia niemieckie instytucje

Kościół

Kościół i religia ukształtowały życie wszystkich Niemców z Besarabu, ponieważ wielu ich przodków opuściło kiedyś swoją niemiecką ojczyznę z powodów religijnych. Za granicą utrzymywali język niemiecki używany w Biblii i hymnach. W nowo założonych wsiach pierwszymi obiektami komunalnymi były miejsca kultu. W większych gminach był to kościół dla maksymalnie 1000 osób, w mniejszych gminach był to dom modlitwy, w którym znajdowało się również mieszkanie sekretarza i szkoła wiejska. Koloniści płacili za utrzymanie kościoła, szkoły, Sexton i nauczyciela (zwykle Sexton-nauczyciel o podwójnych funkcjach).

Większość z około 150 niemieckich rozliczeń zostały zorganizowane w 13 Kirchspielen ( parafie ) oraz trzy Pfarrgemeinden z luterańskiego wyznania. W każdej parafii był pastor, który był odpowiedzialny za kilka wiosek w parafii. Oprócz tego istniała parafia reformowana (Schabo) oraz okręg kościoła rzymskokatolickiego z czterema gminami (Balmas, Emmental, Krasna, Larga). Należały one do diecezji Cherson , która została utworzona 3 lipca 1848 roku. Niedługo potem nazwa diecezji została zmieniona na Tiraspol . Siedziba diecezji została przeniesiona do Saratowa przez pierwszego biskupa Ferdynanda Helanusa, gdzie pozostała do 1918 r. Biskup Josef Alois Kessler przeniósł siedzibę do Odessy, aby uciec przed bolszewikiem , ale po ich zwycięstwie uciekł do Niemiec w 1921 r. I diecezja została rozwiązany w Republice Radzieckiej .

Placówki edukacyjne

Na najniższym poziomie we wsiach niemieckich znajdowały się szkoły podstawowe. W pierwszych latach nauczał zwykle ktoś ze wsi, aż do 1892 r., kiedy to mogli uczyć tylko absolwenci. Gimnazjum (liceum) dla chłopców i dziewcząt znajdowało się w Tarutino . W Saracie znajdowała się szkoła Wernera dla nauczycieli.

Ludzie

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne