Ludy Beti-Pahuin - Beti-Pahuin peoples

Ekang to grupa ściśle związanych Bantu grup etnicznych znajdujących się w lasów tropikalnych regionach Kamerunu , Republiki Konga , Gwinea Równikowa , Gabon oraz Wysp Świętego Tomasza i Książęcej . Choć dzielą się na kilka indywidualnych klanów , wszystkie mają wspólne pochodzenie, historię i kulturę.

Szacuje się, że na początku XXI wieku liczą ponad 8 milionów osób, stanowią największą grupę etniczną w środkowym Kamerunie i jego stolicy Jaunde , w Gabonie i Gwinei Równikowej . Ich języki Beti są wzajemnie zrozumiałe .

Wyróżnienia grupowe

Beti-Pahuin składa się z ponad 20 indywidualnych klanów. W sumie zamieszkują terytorium lasów i wzgórz, które rozciąga się od rzeki Sanaga na północy do Gwinei Równikowej i północnej części Gabonu po Kongo na południu i od Oceanu Atlantyckiego na zachodzie do rzeki Dja na wschodzie .

Beti

Pierwsza grupa, zwana Beti , składa się z Ewondo (dokładniej Kolo ), Bane , Fang (dokładniej M'fang ), Mbida-Mbane , Mvog-Nyenge , Bran (dokładniej Brang lub Brong ) i Eton (lub Iton ). Eton dzieli się dalej na Eton-Beti , Eton-Beloua i Beloua-Eton .

Ewondo lub Yaunde są skupione w Yaoundé , stolicy Kamerunu, która została nazwana ich imieniem. Zamieszkują również wschodnią dywizję Mefou oraz dywizje Mfoundi i Nyong i So w Prowincji Centralnej . Pozostała część ich terytorium leży w północnej części dywizji Ocean w Prowincji Południowej . Ich język (lub dialekt Beti), zwany także Ewondo , jest najczęściej używanym językiem Beti w Kamerunie, z około 1 200 000 użytkowników w 1982 roku. Służy jako lingua franca w Jaunde i większości pozostałych części Centrum i Południa Kamerunu Prowincje.

Etonowie mieszkają głównie w rejonie Lekie w Kamerunu Centrum Prowincji z głównymi osiedlami w Sa'a i Obala . Mówią językiem lub dialektem Eton , który w 1982 roku miał 500 000 osób.

Kieł

Kły w misji chrześcijańskiej , ok . 1912

Kieł (lub Fan) tworzą drugą grupę. Poszczególne grupy etniczne obejmują właściwy Fang , Ntumu , Mvae i Okak . Terytoria Kłów zaczynają się na południowym krańcu Kamerunu na południe od Kribi , Djoum i Mvangan w Prowincji Południowej i ciągną się dalej na południe przez granicę, w tym całe Río Muni w Gwinei Równikowej i na południe do Gabonu i Konga .

Bulu

Trzecia grupa nazywa się Bulu i stanowi około jednej trzeciej wszystkich Beti-Pahuin w Kamerunie. Bulu obejmuje właściwe Bulu Sangmélima , Kribi i Ebolowa , Fong i Zaman z doliny rzeki Dja, Yengono , Yembama i Yelinda z doliny rzeki Nyong oraz Yesum , Yebekanga , Yebekolo i Mvele .

Inne grupy

Ponadto kilka innych narodów jest obecnie asymilowanych lub „pahuinizowanych” przez swoich sąsiadów Beti-Pahuin. Należą do nich Manguissa , Yekaba , Bamvele , Evuzok , Batchanga (Tsinga) , Omvang , Yetude i do pewnego stopnia Baka .

Maska Fang używana podczas ceremonii Ngil , inkwizycyjnych poszukiwań czarowników. Drewno i pigment, XIX wiek. Muzeum Etnologiczne w Berlinie , III C 6000.

Społeczeństwo i kultura

Wielu Beti-Pahuinów jest zaangażowanych w lukratywne przedsięwzięcia, takie jak uprawa kakao i kawy .

Ludy Beti-Pahuin organizują się według serii pokrewieństwa patrylinearnego , chociaż wydaje się, że niektóre z jego podgrup praktykowały w przeszłości matrilinę . Konsekwencją tej matrylinearnej przeszłości jest wciąż silna więź między wujkiem a siostrzeńcem. Rodzina (mężczyzna, jego żona lub żony i dzieci) stanowi kręgosłup tego systemu. W jednej wiosce mieszka razem kilka rodzin o wspólnym rodowodzie , a z kolei kilka spokrewnionych wiosek tworzy klan . Klany te podlegają nominalnej władzy wodza, który jest również tradycyjnie uważany za autorytet religijny.

Większość grup etnicznych Beti-Pahuin mieszka w małych, przydrożnych wioskach liczących nie więcej niż kilkaset mieszkańców. Wioski te są w większości liniowe, z domami ustawionymi równolegle do drogi i otoczone lasem. Typowa jednostka mieszkalna zbudowana jest z wysuszonych cegieł z błota ułożonych na bambusowej ramie i przykrytych liśćmi palmy z rafii. W ostatnim czasie coraz częściej spotyka się metalowe pokrycia dachowe, a bogatsze osoby mogą budować swoje domy z betonu.

Terytorium Beti-Pahuin obejmuje również szereg dużych miast i miasteczek, z których większość została założona przez Niemców lub Francuzów. Tutaj osiedla są bardziej na wzór europejski, z siecią ulic, różnymi dzielnicami i centralnymi dzielnicami administracyjnymi lub handlowymi.

Dieta

Większość osób prowadzi agrarny styl życia . Maniok i kukurydza są podstawowymi roślinami uprawnymi, przy czym istotną rolę odgrywają również banany , pochrzyn i orzeszki ziemne (w rzeczywistości "Ewondo" i "Yaoundé" oznaczają "orzech ziemny"). Dietę uzupełniają różnorodne produkty leśne, takie jak warzywa , owady , grzyby oraz różne produkty z palmy. Hodowla ogranicza się do małych zwierząt, które mogą być pozostawione bez opieki, takich jak kozy , świnie i kurczaki .

Są one zazwyczaj zapisywane na specjalne okazje, takie jak pogrzeby lub Nowy Rok . Zamiast tego głównym źródłem białka zwierzęcego w ciągu roku jest mięso z buszu , czyli dziczyzna , taka jak łuskowiec , jeżozwierz i małpa sprowadzona przez łowców dżungli . Podobnie rybołówstwo ma kluczowe znaczenie dla życia wielu Beti-Pahuin, szczególnie w Gwinei Równikowej oraz na Wyspach Świętego Tomasza i Książęcej.

Ponadto znaczna liczba Beti-Pahuin prowadzi działalność na plantacjach kakao na terenie Gwinei Równikowej, Gabonu i Kamerunu na południu. Większość z nich to Bulus lub Fangs, ponieważ na ich terytorium znajduje się największa koncentracja plantacji. W przeciwieństwie do tego, Ewondos na północy często znajdują pracę jako niewykwalifikowana siła robocza, ponieważ ich środowisko jest znacznie bardziej zurbanizowane. Wielu Beti-Pahuinów było wysoko wykwalifikowanymi robotnikami w drewnie, kości słoniowej i steatycie . Byli szczególnie znani ze swoich żywych masek .

Religia

Większość ludów Beti-Pahuin została schrystianizowana do 1939 r. (chociaż Kieł był również pod wpływem Mitsogo ). W tym czasie porzucono wiele ich tradycyjnej kultury, w tym wiele rodzimych tańców i pieśni . Po zakończeniu epoki kolonialnej ich tradycyjna religia odrodziła się, taka jak religia Bwiti , a także rozkwit nowych stylów muzycznych i tanecznych, takich jak Bikutsi z Ewondos.

Tak więc dzisiaj wielu Beti-Pahuin uważa się za chrześcijan, chodzi do kościoła w niedziele, a następnie uczęszcza do różnych tajnych stowarzyszeń lub odwiedza tradycyjnego uzdrowiciela w innych porach tygodnia.

Inne języki

Niektóre ludy Fang również mówią lub rozumieją oficjalne języki swoich krajów: hiszpański w Gwinei Równikowej ( Annobonese w Annobón ); francuski w Kamerunie , Gwinei Równikowej i Gabonie ; portugalski , angolarski , Principense i Forro na Wyspach Świętego Tomasza i Książęcej , angielski w Kamerunie .

Bibliografia

Bibliografia

• Neba, dr Aaron (1999) Współczesna geografia Republiki Kamerunu, wyd. Bamenda: Wydawnictwo Neba.
• Ngoh, Victor Julius (1996) Historia Kamerunu od 1800 roku. Limbé: Prebook.
• Laburthe-Tolra, P. (1984). „Les Seigneurs de la Foret”. Paryż: Publikacje Sorbony.