Ludzie z kłami - Fang people
 4-twarzowa maska Ngontang ludu Fang
| |
| Ogólna populacja | |
|---|---|
| ~ 1 milion | |
| Regiony o znaczących populacjach | |
 Gwinea Równikowa (85%) Kamerun Gabon 
| |
| Języki | |
| Język Fang , francuski, hiszpański, portugalski | |
| Religia | |
| Chrześcijaństwo , niektóre synkretyczne z tradycyjną religią afrykańską | |
| Powiązane grupy etniczne | |
| Inne ludy Beti-Pahuin |
Te osoby Fang , znane również jako wentylator lub Pahouin , są Bantu grupy etnicznej znaleźć w Gwinei Równikowej , północnej Gabon , a południowa Kamerun . Reprezentujący około 85% całkowitej populacji Gwinei Równikowej, skoncentrowanej w regionie Río Muni , lud Fang jest jej największą grupą etniczną. Kieł to także największa grupa etniczna w Gabonie, stanowiąca około jednej czwartej populacji. W innych krajach, w regionach, w których żyją, są jedną z najważniejszych i najbardziej wpływowych grup etnicznych.
Język
Ludzie Fang mówią językiem Fang , znanym również jako Pahouin lub Pamue lub Pangwe. Język jest językiem bantu południowym należącym do rodziny języków Niger-Kongo. Język Fang jest podobny i zrozumiały do języków używanych przez ludy Beti-Pahuin , a mianowicie lud Beti na północy i lud Bulu w centrum. Ich największa obecność występuje w regionach południowych, aż do ujścia rzeki Ogooué, gdzie antropolodzy określają je również jako „właściwe Kieł”.
Zachowali swoją historię w dużej mierze dzięki muzycznej tradycji ustnej . Wielu ludzi Fang biegle posługuje się hiszpańskim, francuskim, niemieckim i angielskim, co jest tradycją drugiego języka, którą rozwinęli podczas hiszpańskich rządów kolonialnych w Gwinei Równikowej, francuskich rządów kolonialnych w Gabonie i niemiecko-francuskich rządów kolonialnych w Kamerunie.
Historia
Lud Fang to stosunkowo niedawni migranci do Gwinei Równikowej, a wielu z nich przeniosło się ze środkowego Kamerunu w XIX wieku.
Wcześni etnolodzy przypuszczali, że są to ludy nilotów z górnego Nilu lub nawet starożytnych Egipcjan, ale zostało to obalone. Połączenie dowodów wskazuje teraz, że pochodzą z Bantu, którzy zaczęli wracać do Afryki około VII lub VIII wieku, prawdopodobnie z powodu inwazje z północy oraz wojny w Afryce Zachodniej i subsaharyjskiej. Ich migracja może być związana z próbą ucieczki przed przemocą najazdów niewolników przez lud Hausa , ale ta teoria została zakwestionowana. Korzystając z glottochronologii , historycy umieścili głośniki Proto-Fang w lesie deszczowym Południowego Kamerunu ponad 4000 lat temu
Ludzie Fang byli ofiarami wielkiego handlu niewolnikami transatlantyckiego i transsaharyjskiego między XVI a XIX wiekiem. Przez handlarzy niewolników i misjonarzy byli stereotypowo postrzegani jako kanibale, po części dlatego, że ludzkie czaszki i kości znaleziono w otwartych lub w drewnianych skrzyniach w pobliżu ich wiosek, co służyło usprawiedliwianiu przemocy wobec nich i ich zniewolenia. Kiedy ich wioski zostały najechane, tysiące ich drewnianych bożków i wiosek zostało spalonych przez rabusiów niewolników. Późniejsi etnolodzy, którzy faktycznie spędzali czas z ludem Fang, odkryli później, że ludzie Fang nie byli kanibalistami, ludzkie kości w otwartych i drewnianych skrzyniach należały do ich przodków i były metodą rutynowej pamięci i czci religijnej dla swoich zmarłych bliskich.
Społeczeństwo i kultura
Mają patrylinearną strukturę społeczną pokrewieństwa. Wsie tradycyjnie łączyła linia rodowa. Są egzogamiczne, szczególnie ze strony ojca. Poligamia została zaakceptowana w kulturze ludu Fang. Godna uwagi jest wzajemna niezależność wiosek, które słyną z wiedzy o zwierzętach, roślinach i ziołach w lasach równikowych, w których żyją.
Pod francuskimi rządami kolonialnymi przeszli na chrześcijaństwo. Jednak po odzyskaniu niepodległości powróciło ich zainteresowanie własną tradycyjną religią, zwaną Biere , pisaną również Byeri , a wielu praktykuje synkretyczne idee i obrzędy. Jedna z synkretycznych tradycji wśród ludu Fang nazywa się Bwiti , monoteistyczna religia, która celebruje chrześcijańską Wielkanoc, ale przez cztery dni z grupowymi tańcami, śpiewem i psychodelicznymi napojami.
Dzieła sztuki ludu Fang, zwłaszcza z drewna, żelaza i steatytu , są znane w regionie. Ich drewniane maski i rzeźby bożków są wystawiane w wielu muzeach na świecie.
Sztuka
Dzieła sztuki ludu Fang, zwłaszcza z drewna, żelaza i steatytu , są znane w regionie. Ich drewniane maski i rzeźby bożków są wystawiane w wielu muzeach na świecie. Odkrycie dzieł Fang było źródłem inspiracji dla wielu europejskich dzieł awangardowych stworzonych w XX wieku. Duża część sztuki jest wykorzystywana do ich maskarad lub funkcjonuje jako relikwiarze i wizerunki. Wszystkie są wykonane głównie przez mężczyzn z wioski. Istnieją powody, by sądzić, że wiele z tych relikwiarzy zostało wykonanych podczas migracji Kła jako forma pochówku, który był również przenośny.
.jpg)
Drewniane głowy
Jedną z najpopularniejszych form sztuki przypisywanych kulturze Fang są drewniane relikwiarzowe głowy, z których wiele zawiera czaszki lub kości przodków. Charakterystyczna, wklęsła twarz w kształcie serca i duże, bulwiaste czoło. Głowy są bardzo abstrakcyjne, skupiają się na geometrycznej formie i są pokryte czarną patyną . Niektóre wydają się „płakać”, czyli smugi żywicy wykonanej z mieszanki oleju palmowego i innych olejów z nasion. Głowy są przywiązane do idei dobrobytu i władzy społecznej.
Głowy są podobiznami i mogą być przymocowane do drewnianej skrzyni/beczki z relikwiarzem. Kości i czaszki zmarłych przywódców przechowywane są w cylindrycznych skrzyniach ozdobionych drewnianymi rzeźbionymi figurami. Uważa się, że te kości mają specjalne moce, które chronią dobro społeczności. Kości są zawsze w posiadaniu rodziny zmarłego przywódcy i są ukrywane przed oczami niewtajemniczonych i kobiet.
Figury relikwiarza
W całym Gabonie postacie te służą jako talizman lub strażnik chroniący szczątki przodków. Znane jako bieri, byeri lub mwan bian , te relikwiarzowe figurki różnią się stylem, ale najczęstszymi cechami są:
- krótkie, zaokrąglone części ciała
- długi tułów
- duża głowa
- wydatne czoło i wklęsła twarz
Niektóre wcześniejsze postacie miały ubytki w jamie brzusznej jako miejsce do przechowywania kości przodków. Figury nie są ukończone, dopóki nie zostaną ceremonialnie przedstawione i natarte olejem palmowym. Członkowie społeczności będą nieustannie odwiedzać figurki i nacierać je oliwą, aby zachowały swoje ochronne moce.
.jpg)
To właśnie podczas kolonizacji wiele z tych relikwiarzy musiało zostać zniszczonych z powodu nacisków misyjnych i rządowych.
Muzyka
Muzyka odgrywa kluczową rolę w mówionej historii Kła. Mvet to instrument muzyczny popularny w społeczeństwie Fang, która jest odgrywana przez mvet mbomo . Instrumentem jest chordofon z dołączonymi rezonatorami. Często jeden rezonator jest uważany za „męski”, a drugi za „żeński”. Niektóre mvet mają dwie, trzy, a nawet pięć strun. Aby zostać mistrzem mbomo mvet, potrzeba lat poświęcenia i poświęcenia.
Mbomo mvet często przechodzą przez wsie raz w miesiącu, aby grać w domu, gdzie wszyscy członkowie rady wsi zbierze się bawić. Członkowie społeczności uczestniczą, zachowując czas, podczas gdy mbomo mvet gra pieśni pochwalne dla przodków.
Zobacz też
Bibliografia
Bibliografia
- James W. Fernandez (1982), Bwiti: etnografia wyobraźni religijnej w Afryce , Princeton University Press, ISBN 978-0691101224
- Kaehr, Roland (zima 2007). „Arcydzieło, które rzuca łzy… i światło: uzupełniające studium głowy przodków Fang”. UCLA Centrum Studiów Afrykańskich Jamesa S. Colemana . 40 : 44–57 – przez JSTOR.
- Perani, Judyta (1998). Sztuki wizualne Afryki: rytuały płci, władzy i cyklu życia . Sala Pokuty. ISBN 978-0134423289
- D'Azevedo, Waren (1973). Artyści tradycyjni w społeczeństwach afrykańskich . Wydawnictwo Uniwersytetu Indiany. P. 199. ISBN 9780253399014
- Martinez, Jessica Levin (WIOSNA 2010). „Efemeryczne relikwiarze kłów: post-historia”. UCLA Centrum Studiów Afrykańskich Jamesa S. Colemana . 43 : 29 – przez JSTOR
- Aleksandra, Pierre'a (1974). „Wprowadzenie do Fang Oral Art Gatunek: Gabon i Kamerun mvet”. Cambridge University Press w imieniu Szkoły Studiów Orientalnych i Afrykańskich