Ammiana - Ammiana

Ammiana była osadą na archipelagu w północnej części Laguny Weneckiej, która zniknęła. Jej wyspy były częścią większej liczby wysp w tej części laguny, która obejmowała również grupę wysp sąsiedniej osady Costanziaco (tuż na wschodzie) oraz wyspy Torcello , Burano i Mazzorbo na południowym wschodzie . Wyspy Ammiana znajdowały się pomiędzy prawym i lewym brzegiem kanałów lagunar, które dziś nazywane są della Dolce i San Felice. Częścią tej osady była również inna wyspa, która nazywała się tumba della Leseda, a obecnie nazywa się La Salina, leżąca na prawym (wschodnim) brzegu kanału San Felice.

Podobnie jak inne osady na wyspach tej części laguny, rozkwitał między VII a XIII wiekiem, ale w XIII wieku podupadł z powodu pogarszających się warunków środowiskowych i został opuszczony w połowie XIV wieku. Podobnie jak sąsiednie Costanziaco, niektóre z jego wysp zostały następnie zanurzone w wodach laguny.

Archipelag obejmował wyspy Ammianella (z klasztorem Santi Andrea e Giacomo), Castrazio (z kościołem i klasztorem San Lorenzo), Orti di Ammiana (z klasztorami Santi Filippo e Giacomo Apostoli, św. został później przemianowany na Santa Cristina, a kościół i klasztor Sant'Angelo) oraz inne wyspy, które w średniowieczu nazywano tumbae: tumba Ambrosii, tumba della Gaiada (na której znajdował się kościół i klasztor Santa Maria Maddalena della Gaiada) i tumba Leseda (który miał klasztor Santi Felice e Fortunato).

Niewiele wiadomo o życiu i polityce tej osady. Istnieją jedynie informacje z dokumentów archiwalnych przechowywanych na wyspie Torcello, która w owym czasie była głównym ośrodkiem administracyjnym tej części Laguny Weneckiej. Są to dokumenty prawne dotyczące transakcji, takich jak sprzedaż i zakup nieruchomości, zapisy i spory. Dokumenty dostarczyły informacji o kościołach i klasztorach tych wysp oraz ich lokalizacji.

Wczesny zapis historyczny

Najwcześniejsze informacje o okolicy i osadzie pochodzą z Pactum Lotharii z 840 r., umowy cesarza Lotara I z ludami lagun u wybrzeży północno-zachodnich Włoch. Pakt potwierdził prawo jego mieszkańców do wypasu zwierząt w rejonie Treviso na kontynencie. Powołuje się w tej kolejności na Torcello, Ammianę i Burano, ale nie wspomina o pobliskim Costanziaco. Takie rozwiązanie zostało odnowione w 907 przez cesarza Ottona I . Wymienia te same osady w tej samej kolejności. W 900 roku klasztor Santo Stefano w Altinum (w pobliżu najbliższego lądowego wybrzeża laguny) przeniósł się do Ammiany, przyjął imię Santi Felice e Fortunato i był właścicielem kościołów S. Giustina w Lido delle Vignole (na wyspie Vignole ) i S. Felice di Dozza (wieś niedaleko Bolonii ).

Kronika Venetum et Gradense kronika który został napisany w połowie 10 / na początku 11 wieku, donosi fundamenty kościołów i klasztorów w tej dziedzinie. Zgodnie z tym, Frauduni. Rodziny Willareni i Matalici początkowo wybudowały kościół San Lorenzo. Później rodziny te zbudowały most zwany San Lorenzo i zamek. Zostało to potwierdzone w 1152 dokumencie. Rodziny przeniosły się następnie do Ammiany. Później przyznano użytkowanie bagien i hodowli ryb oraz budowę młynów. Rodziny zbudowały także kościół San Marco i przekazały go pod jurysdykcję klasztoru San Lorenzo. Wkrótce potem zbudowali kościół Santi Sergio e Bacco i kościół Santi Marcelliano e Massimo w Costanziaco. Stały się one kościołami parafialnymi Costanziaco.

Pierwszym bezpośrednim źródłem informacji o Ammiana była wola doży Pietro Ziani (1205-1229), napisane w 1228 roku, który dostarczył pierwszą wyczerpującą listę klasztorów. Wymienione klasztory w Ammiana to San Felice, San Lorenzo, Sant'Andrea, Sant'Angelo, San Marco, Sant'Adriano di Ammiana (chociaż faktycznie było to w Costanziaco), Santi Apostoli i Santa Maria della Galada. W przypadku Costanziaco wymieniono tylko San Giovanni.

Wyspy, kościoły i klasztory

Ammianella lub Sant'Andrea di Ammiana oraz kościół i klasztor Sant'Andrea

Była to najbardziej wysunięta na północ wyspa archipelagu. To było na północ od Orti di Ammiana. Pierwszym poświadczeniem kościoła Sant'Adrea był dokument z 1152 r., który mówił, że znajduje się w pobliżu Orti di Ammiana i mostu San Lorenzo. Był podporządkowany klasztorowi San Lorenzo, o czym świadczy dokument z 1180 r., który zapisał jego darowiznę dla tego klasztoru. Obok niego wybudowano cenobicki klasztor Sant'Andrea e Giacomo. Po założeniu tego klasztoru wyspa została przemianowana na Sant'Andrea di Ammiana. Na początku XV wieku klasztor był w niebezpieczeństwie, a dokument z 1455 r. donosił o zamiarze wykorzystania kościoła do pozyskania materiałów budowlanych, które miały być przewiezione do Wenecji, aby wykorzystać je do budowy bazyliki św. Marka w Wenecji.

Orti di Ammiana

Ta wyspa była czasami określana jako Ammiana. Jednak jego pełna nazwa brzmiała Orti di Ammiana (Ogrody Roślinne Ammiany). Była to największa i najważniejsza wyspa archipelagu. Miał następujące klasztory:

• Kościół i klasztor Sant'Angelo - Kościół Sant'Angelo został przyznany za zgodą klasztoru San Lorenzo dwóm mniszkom. Zbudowali klasztor Sant'Angelo, który otrzymał darowiznę w testamencie doży Pietro Ziani (1205–1229) w 1228 roku. Z dokumentu organu własności publicznej Republiki Weneckiej dotyczącego tumba Ambrosii (patrz niżej) można założyć, że kościół ten znajdował się niedaleko klasztoru Santa Maria in Gaiada na tumba Gaiada (patrz niżej). Stwierdzono, że „jedna ze stron [tumba Ambrosii] była skierowana w stronę Ammiany i że z tej strony Ammiana wzmocniła część brzegu gałęzi Gaiady… aż do narożnika muru Sant'Angelo i tylko w fragment muru autorstwa Orti di Ammiana”. Termin Gaiada musiał odnosić się do kanału, który oddzielał Orti di Ammiana i tumba Gaiada. W 1438 papież Eugeniusz IV oddelegował zakonnice do klasztoru Sant'Eufemia w Mazzorbo .

• Klasztor San Marco/Santa Cristina - Pierwotnie ten klasztor nosił nazwę San Marco. Został zbudowany około VII wieku przez rodzinę Falier. Prowadziły go siostry benedyktynki. W 1325 roku ciało Santa Cristina zostało przemycone z Konstantynopola do tego klasztoru, który zaczęto nazywać San Cristina. W oficjalnych dokumentach była ona wskazana jako Sancti Marci de Aymanis in quarum loco est corpus Sancte Cristine (św. Marek z Ammiany, gdzie znajduje się ciało św. Krystyny).

Klasztor San Marco został wymieniony w Chronicon Venetum et Gradense (patrz wyżej), który stwierdzał, że podlega klasztorowi San Lorenzo. Na mocy tej relacji w 1229 r. klasztor ten reprezentował San Lorenzo w sporze o działkę i winnicę w pobliskim Lio Piccolo, w który zaangażował się ten ostatni klasztor i w którym pośredniczył wysłannik papieski. W 1332 r. opatka i siostry zakonne otrzymały pomoc finansową na remont klasztoru, jego fundamentów i mieszkania. Wskazywało to, że obszar ulega znacznej degradacji środowiskowej. Dwa lata później, w 1334 r., zakonnice otrzymały 40 soldosów na naprawę fundamentów krużganków i refektarza. W 1340 zakonnice przeniosły się do klasztoru Santa Maria degli Angeli na wyspie Murano , ale senat Republiki Weneckiej nakazał im powrót do Ammiany. W 1343 roku archiwum Republiki Weneckiej odnotowało, że zakonnice cierpiały z powodu biedy i biedy i nie mogły utrzymać kościoła i jego budynków. Otrzymali 10 soldosów .

W 1432 roku warunki środowiskowe stały się tak zaporowe, że ostatnie zakonnice, które pozostały w klasztorze, zostały włączone do klasztoru Sant'Antonio in Torcello . Zakonnice przestały płacić kościołowi parafialnemu San Salvador za ziemię, której używali w Lio Piccolo. Ciało Santa Cristiny również zostało przeniesione do Torcello. Został później przeniesiony do kościoła Santa Giustina w Wenecji. Kościół ten został zamknięty przez Napoleona, gdy podbił Wenecję. Ciało zostało przeniesione na wyspę San Francesco del Deserto w 1810 roku. Obecnie znajduje się w urnie w kaplicy Priuli kościoła św. Franciszka.

• Klasztor Santi Apostoli Filippo e Giacomo - Klasztor ten jest wymieniony w artykule Busato, Rosso i Sfameni i jest wskazany na dostarczonym przez niego zdjęciu. Nie podaje jednak żadnych informacji o tym klasztorze. Zawiera cytat z dokumentu z 1343 r., który jest umieszczony w sekcji o San Marco. Dokument ten odnosił się do abbattisse et monialibus Sanctorum Apostolorum de Aymanis , ksieni i zakonnic świętych apostołów z Ammiana. Mówiło, że są w wielkiej nędzy i biedzie i nie są w stanie naprawić klasztoru i jego budynków, które są pod nieustanną groźbą ruiny. Otrzymali 10 soldosów .

Castrazio i klasztor San Lorenzo

Wyspa ta znajdowała się w centrum archipelagu, na południowy wschód od Orti di Ammiana, od którego prawdopodobnie była oddzielona kanałem San Lorenzo, na zachód od tumby Leseda, od której była oddzielona kanałem San Felice, a do na północ od tumba della Gaiada, która prawdopodobnie znajdowała się dalej na południe wzdłuż kanału San Lorenzo.

Klasztor San Lorenzo - To była najlepsza instytucja klasztorna w okolicy. Podległe mu były klasztory Sant'Angelo, San Marco/Santa Cristina i Santi Apostoli Filippo w Orti di Ammiana oraz Sant' Andrea w Ammianella. Podobnie jak dwa kościoły parafialne sąsiedniej osady Costanziaco: Santi Massimo e Marcelliano i Santi Sergio e Bacco. Znaczenie tego klasztoru doprowadziło do wielu sporów prawnych z klasztorem Santi Felice e Fortunato na sąsiedniej wyspie tumba Leseda. W 1428 papież Eugeniusz IV wyraził zgodę na przyłączenie sióstr tego klasztoru do klasztoru Santa Maria degli Angeli na Murano .

Kościół parafialny San Lorenzo - Lanfranchi podaje 1038 jako datę pierwszego poświadczenia kościoła. Jednak źródło, z którego skorzystał, jest wątpliwe. Pierwsze poświadczenie tego kościoła posiadającego jurysdykcję parafialną pochodzi z 1131 roku. W przeszłości archeolodzy zidentyfikowali w strukturze zespołu tego klasztoru elementy tego kościoła, starszego od klasztoru San Lorenzo i przypisali jego pochodzenie wczesnośredniowiecznemu. Wieki w oparciu o marmurową głowicę i dekoracyjne elementy stylistyczne zgodne z epigraficznymi postaciami z IX wieku . Jednak opinia uległa zmianie i wykluczono możliwość powstania wczesnośredniowiecznego, ponieważ wydaje się, że po zakończeniu okresu późnej starożytności (VI w.) wyspa była zasiedlana tylko z przerwami i jest całkowicie nieobecna. znalezisk ceramiki używanych jako pojemniki transportowe po przełomie VII i VIII wieku, co sugeruje brak lub bardzo niski poziom działalności człowieka.

Ta wyspa została szeroko odkryta archeologicznie. Ernesto Canal, który prowadził badania od końca lat 60. do końca lat 80., zinterpretował znalezisko fundamentów grubego muru jako należące do zamku bizantyjskiego ( castrum po łacinie), a kwadratowej konstrukcji jako fundament jego wieży. Z tego powodu Busato, Rosso i Sfameni sugerują, że nazwa Castrazio pochodzi od castrum. Jednak pojęcie to zostało zakwestionowane.

Hipoteza zamku bizantyjskiego opierała się na fakcie, że cesarz bizantyjski Konstantyn VII Porphyrogennetos (panujący w latach 908-913) wspomniał, że w lagunie znajdowała się seria κάστρov . To greckie słowo zostało przetłumaczone jako castrum . Jednak wielu uczonych uznało to za kłopotliwe. Von Falkenhausen i Lazzari twierdzą, że było to błędne tłumaczenie i że słowo to może być interpretowane jako oznaczające miasta. Ponadto w późniejszych badaniach archeologicznych nie odnaleziono kwadratowej konstrukcji, która miała stanowić fundament wieży bizantyjskiej.

Archeolodzy znaleźli na wyspie ślady osadnictwa datowane na II wiek p.n.e. W pewnym momencie wyspa wydaje się być częściowo zanurzona przez podnoszący się poziom mórz i przeszła zmianę ekosystemu z wody słodkiej na słonawą . W IV i V wieku poziom gruntu został podniesiony i wyspa została ponownie zasiedlona, ​​ale ponownie została zatopiona. Osadnictwo wznowiono w VI wieku po rekultywacji gruntów. Wyspa była używana jako cmentarz przez około pięćdziesiąt lat między końcem VI a początkiem VII wieku. Po dalszej rekultywacji gruntów w połowie VII wieku nastąpiło wznowienie stałego osadnictwa.

Tumbae między Ammianą i Costanziaco

Dokumenty z XII i XIII wieku wspominają o serii tumbae (sing. tumba ) między Ammiana i Costanziaco, na kanale Costanziaco (który znajdował się między tymi dwiema osadami). To musiał być kanał, który dziś nazywa się della Dolce. Termin tumba pojawił się w średniowiecznych dokumentach i nie jest już używany. Jego dokładne znaczenie nie jest znane. Odnosiło się to do formacji wyspowych. Wśród nich były tumba Ambrosii i tumba Gaiada, odpowiednio na zachodnim i południowym krańcu archipelagu. Zostały one wymienione w dokumencie z 1174 r. jako znajdujące się odpowiednio między Ammianą i Costanziaco na kanale Costanziaco i na wyspie Castrazio. Tumba Gaiada miała kościół Santa Maria della Gaiada. Na wschodnim krańcu archipelagu i przy kanale zwanym dziś kanałem San Felice znajdowała się tumba Leseda. W Benedyktynów mnisi zbudować klasztor SS. Felice e Fortunato tutaj.

Tumba della Gaiada oraz kościół i klasztor Santa Maria Maddalena della Gaiada

Gaiada była również pisana w dokumentach historycznych jako Galiada i Galliada. Była to najbardziej wysunięta na południe część archipelagu, na południe od wyspy Castrazio, na bagnach Plaude della Centrega i prawdopodobnie dalej na południe wzdłuż kanału San Lorenzo. Pierwszym poświadczeniem toponimu Galliady jest werdykt z 1174 r. wydany przez urząd ds. własności publicznej Republiki Weneckiej, który wspomina o tumba Ambrosii” i „Galliadzie na obszarze między Torcello i Falconera (miejsce, które nie zostało zidentyfikowane). Według Cornera, XVIII-wiecznego historyka kościelnego, pierwszy dokument wspominający o kościele Santa Maria Maddalena pochodzi z 1025 roku, ale bezpieczna dokumentacja rozpoczęła się dopiero w 1155 roku. W dzielnicy Cannaregio w Wenecji istniał już kościół parafialny poświęcony temu samemu świętemu, który , jak podają kroniki, została ufundowana w 1025 r. W dokumencie metrykalnym z 1231 r. wspomina się o klasztorze. Kult Santa Maria Maddalena rozpoczął się w Prowansji (południowa Francja) i rozprzestrzenił się na północne Włochy. Wiązało się to z ochroną przed chorobami jamy ustnej.

Klasztor Santa Maria Maddalena (lub Santa Maria della Gaiada) otrzymał darowizny w testamentach z drugiej połowy XIII wieku. W 1252 roku papież Innocenty IV interweniował w sporze między tym klasztorem a klasztorem San Lorenzo. W 1271 roku prywatna darowizna została przekazana klasztorom Sant'Andrea i San Marco, w Orti di Ammiana, San Lorenzo, w Castrazio, dwóch klasztorach w Torcello i wreszcie Sant'Angelo (również w Orti di Ammiana) i Santa Maria Maddalena. W 1276 r. została podpisana umowa między ksieni Santa Margherita w Torcello a przeoryszą Santa Maria della Gaiada na wynajęcie przez tę pierwszą posiadłości na pięć lat. Jednym z warunków było to, że opatka znajdzie rolnika, który będzie uprawiał ziemię należącą do jej posiadłości i że wydzierżawi ją tej osobie. O uprawie tej wyspy świadczył również fakt, że ludzie spoza laguny zamieszkiwali wyspę i uprawiali pola należące do Santa Maria. W 1280 roku doszło do jednego z wielu sporów z klasztorem Santi Felice e Fortunato. Toczyły się też spory z kościołem parafialnym San Lorenzo i pobliskiego Littore Albo (dzisiejsze Lio Piccolo przy półwyspie Cavallino).

W 1338 roku przeor Santa Maria otrzymał dar od mężczyzny, który chciał zostać pochowany w kościele Santa Maria. Ponad stuletnia budowla wymagała remontu i otrzymała na nią w 1371 r. dotację z Wenecji. Jednak już w 1415 r. wyspa została opuszczona, a senat Republiki Weneckiej zezwolił biskupowi Torcello na wyrównanie nieruchomości należące do klasztoru, który był teraz pusty, aby naprawić kościół i klasztor oraz lepiej utrzymać brzeg. W 1432 roku dochody tego klasztoru zostały włączone do klasztoru Santa Caterina w Mazzorbo .

Tumba Leseda i klasztor Santi Felice e Fortunato

Ta wyspa znajdowała się na wschodnim krańcu archipelagu. Od Castrazio, a prawdopodobnie także Orti di Ammiana, oddzielał ją kanał, który dziś nazywa się San Felice. Klasztor Santo Stefano w Altinum przeniósł się na tę wyspę i założył klasztor Santi Felice e Fortunato. W 900 był właścicielem kościołów Santa Giustina nel Lido delle Vignole na wyspie Vignole i San Felice di Dozza (wieś niedaleko Bolonii ). Dokumentacja archiwalna dotycząca tego klasztoru jest bogata. Najwcześniejszy dokument pochodzi z 1074 r. W testamencie, w którym otrzymał prywatną darowiznę w 1123 r., wymieniono go jako Sancti Felicis de Ammiana. Był to jeden z najbogatszych i najbardziej prestiżowych klasztorów w tej części laguna. Doża Orso II Participazio (912–32) wycofał się do tego klasztoru, gdzie wkrótce zmarł i tam został pochowany. Jego syn Pietro Participazio (doż 939–942) został pochowany w grobie ojca w 942 roku. W XII wieku otrzymał znaczne darowizny ziemskie, zwłaszcza w pobliskim Littore Albo (dzisiejsze Lio Piccolo przy półwyspie Cavallino).

Pod koniec XIII wieku, po długim sporze z klasztorem San Lorenzo o winnicę w Lio Piccolo, papież Grzegorz X (1271-1276) zamknął San Felice z powodu złego zarządzania. Opata i czterech mnichów przeniesiono do klasztoru Santi Filippo e Giacomo w Wenecji, a majątek i dochody klasztoru przeszły w ręce dwóch rodów szlacheckich. Niezadowolony z tego Watykan ponownie otworzył klasztor i działał przez kolejne dwa stulecia. W 1419 r. biskup Torcello próbował jakoś ożywić osadę, opuszczoną przez jej mieszkańców i ostatniego opata z powodu niekorzystnych warunków środowiskowych. Mnisi przenieśli się do Wenecji. W 1455 r. zarządzono, że marmury klasztoru zostaną wykorzystane do budowy bazyliki św. Marka w Wenecji. W 1472 r. na prośbę doży Nicolò Tron (1471–1473) papież Sykstus IV zlikwidował ten klasztor wraz z weneckim o tej samej nazwie. Do 1455 roku z klasztoru pozostała tylko zrujnowana dzwonnica. Pozostał tam przez kilka stuleci.

Degradacja środowiska

Północna część Laguny Weneckiej przeszła proces degradacji środowiska, który doprowadził do porzucenia wysp Ammiana, sąsiedniej osady Costanziaco i wyspy Torcello .

Pod koniec XII wieku nastąpiła regresja morska, która zmodyfikowała układ geograficzny tej części zalewu. W tym okresie w Costanziaco założono klasztor Sant'Adriano (1160), a kościoły Sant'Andrea in Ammiana i San Matteo in Costanziaco zostały przekształcone w klasztory odpowiednio w 1180 i 1229 roku. Ustanowienie wspólnot monastycznych było być może próbą ponownego zaludnienia tych wysp, ponieważ wiele rodzin przeniosło się do rodzącej się Wenecji, która oferowała lepsze możliwości ekonomiczne. (Osada, która miała stać się miastem Wenecji, rozwinęła się później niż inne osady na wyspach laguny.)

W XIII wieku rzeka Sile uległa zamuleniu. Ujście tej rzeki znajduje się na północny wschód od Ammiany i na północ od grupy wysp Costanziaco. Rzeka nadal przepływa przez lagunę, aż dotrze do morza w Treporti, tworząc kanał lagunar, którego odcinki są obecnie nazywane kanałem della Dossa, kanałem La Cura, kanałem Sant'Antonio i kanałem Burano. Szlak La Cura płynął pośrodku wysp Costanziaco, na wschód od Ammiany, a szlak Sant'Antonio omijał południe wyspy Torcello, na jej południowy wschód.

Zamulanie spowodowane Sile, w połączeniu z brakiem napływu prądów morskich, odwróciła północnej części zalewu do grząskim terenie ze słodkich trzcinowisk i półsłonych Słonych Mokradeł wody. Doprowadziło to do problemów z malarią . To zamulenie powodowało również podnoszenie się poziomu wody, a przez to podtapianie pól na wyspach, co prowadziło do utraty ich przydatności do uprawy, z wyjątkiem dzierżawionych działek będących własnością klasztorów. Wyższe stany wody i powodzie spowodowały erozję wałów wysp, które w tym czasie były drewniane, a te ostatnie również uszkodziły budynki, które również były drewniane.

W Orti di Ammiana klasztor Santa Cristina otrzymał fundusze na gruntowny remont w 1332 i 1343 roku, a także Santi Apostoli Filippo e Giacomo otrzymał fundusze na ten sam cel w 1343 roku. Klasztor Santa Maria Maddalena w Tumba Gaiada również otrzymał dotacja na remont w 1371 r.

Kościoły w Costanziaco, które znajdowały się wzdłuż kanału utworzonego przez Sile, ucierpiały wcześniej. Kościół San Pietro i kościół parafialny Santi Sergio e Bacco (założony w XI w.) zostały przekazane klasztorowi Sant'Adriano w 1271 r. Drugi kościół parafialny, Santi Massimo e Marcelliano (XI w.) został opuszczony już w 1279 r. San Matteo (1229) zostało opuszczone w 1298, San Mauro (XII w.) w XIII w. Santi Giovanni e Paolo (1228) przetrwał do 1400 roku. Klasztor Sant'Adriano (1160) został opuszczony w 1526 roku, przewyższając kościoły i klasztory Ammiany. Było tak prawdopodobnie dlatego, że wyspa, na której się znajdował, Sant'Ariano, miała bardziej wzniesiony teren niż wszystkie inne pobliskie wyspy. Lio Piccolo również został dotknięty. Jego kościół San Salvador (1183) został opuszczony w 1301 roku.

W grupie wysp Ammiana, Sant'Apostoli Filippo e Giacomo (Orti di Ammiana, założony w 1185) został opuszczony w 1387, San Felice e Fortunato (Tumba Leseda, 1074) w 1419, Santa Maria de Galiada (Tumba Gaiada, 1231) 1415, San Marco/Santa Cristina (Orti di Ammiana, 1185) w 1432, San Lorenzo (Castrazio, X w.) w 1438, Sant'Angelo (Orti di Ammiana, 1195) w 1438, Santi Andrea e Giacomo (Ammianella, 1152) w 1455 r.

Zniknęły wyspy

Jakiś czas po opuszczeniu Ammiany i Constanziaco niektóre z ich wysp zostały zanurzone w wodach laguny i zniknęły. Inne były częściowo zanurzone i tylko szczątki wciąż znajdują się nad wodą. Nie ma historycznego zapisu tego wydarzenia, a jego czas jest nieznany. Jej przyczyny są niejasne. Wiadomo, że na przestrzeni wieków poziom wody w lagunie wahał się w wyniku połączenia ingresji lub regresji morskiej i osiadania . W Ammiana tumba Ambrosii i tumba della Gaiada były na stałe zanurzone i już nie istnieją. Za pozostałości wyspy uważa się dzisiejsze wyspy Motta dei cunnici i La Salina. Pozostałością może być również Motta di San Lorenzo i wyspa Santa Cristina.

Ocalałe wyspy

• Motta dei cunicci - w dialekcie weneckim motta oznacza mały kawałek lądu, który prawie wyłania się z wody; czyli mała wysepka. W tym samym dialekcie cunicci oznacza króliki. Otrzymuje tę nazwę od faktu, że zamieszkują ją króliki. Jest to najmniejszy zachowany fragment archipelagu. Ten niewielki skrawek terenu wskazuje część obszaru, na której znajdował się zamieszkany ośrodek. Leży na północ od wyspy Santa Cristina. Prawdopodobnie w tych okolicach znajdował się kościół San Pietro di Casacalba.

• Motta di S. Lorenzo - Jest to mała wyspa, która jest leży w płytkich wodach, zaledwie kilka cali nad poziomem wody i można je łatwo pomylić z otaczającym berene ( Słonych Mokradeł ) i velme ( bagien ). Nie ma drzew i jest porośnięta roślinnością słonych bagien. Jego teren jest zmieniany przez okresowe zanurzenia. Można do niego dotrzeć tylko małymi łodziami. Jest to druga najmniejsza wyspa archipelagu. Leży na południowy wschód od wyspy Santa Cristina i na zachód, w linii z wyspą La Salina. Była to wyspa Castrazio, która miała kościół parafialny i klasztor San Lorenzo i mogła być pozostałością. Pomimo niewielkich rozmiarów motta, jak wspomniano powyżej, był on przedmiotem kilku wykopalisk archeologicznych. Ujawniły one pozostałości średniowiecznych fundamentów i posadzek, które potwierdzają istnienie ważnej osady w bardzo odległych czasach.

• La 'Salina - Znajduje się w najbardziej wysuniętej na wschód części archipelagu Ammiana. To, co pozostało z tumby Leseda w jej południowo-wschodnim narożniku. Znajdował się tu kościół i klasztor Santi Felice e Fortunato. Te budowle sakralne były nadal wskazane na XVI-wiecznych mapach. W 1854 r. ta pozostałość wyspy, która w tamtym czasie nazywała się Motta di San Felice, została wybrana na siedzibę dużego rozwoju warzelni soli na sąsiednim bagnie Palude Maggiore. Z tego powodu wyspa stała się znana jako La Salina (Żupa Soli). Warzelnię ukończono w 1857 roku. Produkcja soli została wstrzymana w 1913 roku. Była to ostatnia warzelnia soli w Lagunie Weneckiej. Niektóre rodziny przeniosły się, by łowić ryby i zakładać ogródki warzywne. Na planie księgi wieczystej z 1932 r. zaznaczono duży budynek z dziedzińcem. Prawdopodobnie należał do dawnej warzelni soli i był nieczynny. Ocalałe ruiny wydają się być kanciastymi wieżami, które należały do ​​tej budowli. W latach 1978-1998 ostatnie rodziny rolników i rybaków opuściły wyspę. Wyspa jest obecnie własnością prywatną firmy agroturystycznej Le Garzette. Jej nisko położone tereny są często zalewane przez przypływy i pokryte roślinnością słonych bagien.

• Santa Cristina - kiedyś była to wyspa Orti di Ammiana. Miał klasztory San Marco Santa Cristina, Santi Apostoli Filippo e Giacomo i Sant' Angelo. Erozja stała się tak silna, że ​​w połowie XV wieku były tylko puste budynki. Zakonnice z San Marco/Santa Cristina przeniosły się na wyspę Burano 1340, ale kazano im wrócić. W 1432 pozwolono im przenieść się na wyspę Torcello . Zabrali ze sobą ciało Santa Cristiny. Pomimo prób Wenecji, aby chronić wyspę, została ona w końcu połknięta przez wody laguny. Na mapie z 1770 r. jego zarys był już bardzo podobny do ostatnich czasów, a w miejscu dawnego gospodarstwa rybackiego znajdowało się bagno. W miejscu, w którym niedawno znajdowała się kazana (tradycyjna chata lagunowa dla rybaków lub rolników), stał budynek.

Santa Cristina została kupiona przez Gernota Langes- Swarovski w 1982 roku. Jego pasierb René Deutsch i jego żona Sandra wydali pół miliona euro na regenerację wyspy i rozwój samowystarczalnej, ekologicznej i zrównoważonej uprawy owoców i warzyw oraz ryb. działalność rolnicza. Posiada również luksusowy eko-rekolekcje pensjonat z dziewięcioma sypialniami, salą do jogi, patio, basenem i trzema altanami. Posiada 30- hektarowy sad z drzewami morelowymi i śliwymi oraz winoroślą. Z tych ostatnich 10 000 butelek wina Cabernet Sauvignon i Merlot jest produkowanych na użytek prywatny i dla gości. Niektóre wybrane wina sprzedawane są w najlepszych lokalnych restauracjach. Istnieje ogród warzywny, który jest rozbudowywany w celu uprawy świeżych produktów o każdej porze roku. Istnieje również ul do produkcji miodu solnego. Woda pitna czerpana jest ze studni o głębokości 240 m, wykorzystujących najnowszą technologię. Na wyspie znajdowała się farma rybna, która nie była używana przez dwie dekady. Jest przebudowywany we współpracy z Uniwersytetem Ca' Foscari w Wenecji. Uniwersytet znalazł kilka gatunków skorupiaków, które przetrwały na wyspie i nie występują nigdzie indziej w lagunie.

Bibliografia