Altinowy - Altinum

Altinum
Altino scavi.JPG
Pozostałości rzymskiego decumanus
Altinum znajduje się w północnych Włoszech
Altinum
Lokalizacja Altinum w północnych Włoszech
Współrzędne 45°32′47″N 12°23′56″E / 45,54639°N 12,39889°E / 45.54639; 12,39889
Rodzaj Miasto
Część Venetia et Histria
Historia
Okresy Weneckie, rzymskie, gotyckie, bizantyjskie, lombardzkie

Altinum (w Altino, frazione z Quarto d'Altino ) było starożytnym miastem Veneti, 15 km na południowy wschód od współczesnego Treviso , blisko lądowego brzegu Laguny Weneckiej . Było też blisko ujścia rzek Dese, Zero i Sile . Kwitnący port i centrum handlowe w okresie rzymskim został zniszczony przez Huna Attylę w 452. Miasto odrodziło się, ale później zostało opuszczone, gdy zaczął je przykrywać morski piasek. Jej mieszkańcy przenieśli się na Torcello i inne wyspy północnej części laguny.

Dziś Altinum jest obszarem archeologicznym i posiada narodowe muzeum archeologiczne .

Przedrzymski Altinum

Altium było osadą wenecką. Najwcześniejsza obecność człowieka na tym obszarze datowana jest na X wiek p.n.e. i jest związana z grupami łowców-zbieraczy . Najwcześniejsze dowody istnienia jądra osadniczego datowane są na okres od połowy VIII do połowy VII wieku p.n.e. W VII wieku p.n.e. osada przesunęła się nieco na północny zachód, w jej historyczne położenie. Poświęcona obszar, który jest datowany na koniec 6 wieku pne i rozwinął się w 5. i 4 wieku pne miała wotum obiekty z greki , Magna Graecian , Etrusków i celtyckich obszarach. Sugeruje to, że Altinum było głównym portem Wenecji w epoce protohistorycznej.

Archeologia wskazuje, że pod koniec VI/na początku V wieku p.n.e. Wenecjanie mieli przedwczesny kontakt z obszarami celtyckimi poprzez szlaki komunikacyjne wzdłuż rzek Adige i Piave w głównych ośrodkach na równinie Padu ( Este i Padwa oraz porty Adriatyku takich jak Atria , nowoczesna Adria i Altinum). Między wysoko postawionymi rodzinami istniała relacja handlowa. Był pewien stopień małżeństw mieszanych. Niektórzy Celtowie osiedlili się w regionie. Celtyckie przedmioty upominkowe i modowe pojawiają się w pochówkach ważnych rodzin.

Na początku IV wieku pne Galowie najechali równinę Padu aż do Werony . Doprowadziło to do stopniowego mieszania etnicznego i utraty tożsamości kulturowej, zwłaszcza na obszarach przygranicznych Veneti; Werona na zachodzie i Laguna Wenecka i dolina Piave na wschodzie. W niektórych miejscach, tam w czasie przejścia do tradycyjnej praktyce kremacji do inhumacji i osadzania broni w grobach, który był wyjątkiem VENETI pogrzebowej kultury. Przykład tego znaleziono na cmentarzu w Altinum. Takie dowody sugerują, że stosunki międzyetniczne wykraczały poza handel i że istniały skupiska zagranicznych osadników. Być może byli to kupcy, robotnicy i/lub najemnicy.

Strabon dał wskazówki o społecznym, gospodarczym i rytualnym znaczeniu koni i hodowli koni wśród przedrzymskich Wenetów. Pisał, że zwrócili uwagę na hodowlę koni, „która, choć teraz całkowicie porzucona, dawniej cieszyła się wśród nich wielkim szacunkiem, wynikającym z starożytnej złości do hodowli mułów, o której Homer tak wspomina: „Od [Ve]netów dla mułów leśnych znanych „To tutaj Dionizy , tyran Sycylii , trzymał swoją stadninę koni wyścigowych. W konsekwencji konie [Veneti] były bardzo cenione w Grecji, a ich rasa cieszyła się wielką sławą przez długi czas”. (Homer rzeczywiście napisał „skąd jest rasa dzikich mułów”. Iliada II. 857) Strabon zauważył również, że Veneti oddali cześć Diomedesowi poświęcając białego konia.

W Altinum pochowano dużą liczbę koni w dole ofiarnym przy sanktuarium miejskim oraz na terenie cmentarza na północ od miasta. W tym ostatnim było około trzydziestu koni, podczas gdy w innych miastach Veneti było ich tylko kilka, z wyjątkiem cmentarza poświęconego wyłącznie około trzydziestu koniom na południe od Este . Tam pochówki datowane są na IV i III wiek p.n.e. Dowody poświęcenia w sanktuarium trwają w okresie cesarstwa rzymskiego. Znaleziono tu szczątki około dwudziestu koni, obok bydła, owiec, kóz i świń. Ofiarami rytualnymi były głowy lub części tylnych nóg lub ogonów, które były rozczłonkowane, oskórowane i umięśnione. Szkice bezgłowych koni lub części ciała potwierdzają kluczową rolę tego zwierzęcia w kultach religijnych.

Rzymski Altinumin

Znaleziska archeologiczne wskazują, że obwód Altinum wyznaczały drogi wodne, poza którymi znajdowały się tereny cmentarzyska. Bogactwo cieków wodnych daje obraz miasta mocno związanego z wodą, co było charakterystyczne dla miast regionu Veneto . Przekształcenie Altinum z Veneti w rzymskie miasto rozpoczęło się od reorganizacji bagiennego środowiska poprzez regulację wód i rozbudowę sieci kanałów. Głównym zadaniem było wykopanie kanału Silocello, aby połączyć rzekę Sile (która znajdowała się na północ od miasta) z kanałem, który dziś nazywa się Santa Maria i który płynął na południe od miasta od rzeki Dese do laguny . Najważniejszymi znaleziskami architektonicznymi są brama miejska na kanale, który wyznaczał północną krawędź miasta, kolejny budynek publiczny zwrócony w stronę kanału, który wyznaczał południowy skraj miasta oraz świątynia w pobliżu kanału Santa Maria, która została przebudowana w monumentalna forma z drewnianej konstrukcji z V wieku p.n.e. (Zobacz sekcję "Port i kanały" dla kanałów Altinum)

W 225 roku p.n.e. Wenecjanie i Rzymianie zawarli traktat sojuszniczy w przededniu bitwy pod Telamonem między Rzymem oraz sojusz między plemionami Insubres i Bojów Galijskich z północnej Italii a najemnikami Gaesatae . Założenie kolonii Akwilei na terytorium celtyckim jako twierdzy mającej chronić północne Włochy przed najazdami z północnego wschodu i ze wschodu było ważnym momentem w procesie romanizacji Wenecji i Altinum, która sięga pierwszej połowy II wiek p.n.e. Altinum stało się w połowie drogi portem i przystankiem między Rawenną a nową i ważną kolonią. Jego port rozrósł się. Wynikało to również z tego, że Rzymianie promowali handel morski w górnym Adriatyku

Proces romanizacji był po części spowodowany obecnością kupców rzymskich, łacińskich i włoskich, przyciąganych do tego portu przez lukratywny handel. Inskrypcje świadczą o wczesnej obecności rodzin Publicia , Barbia , Cossutia i Saufeia w Akwilei i Virunum (obecnie Magdalensberg ), mieście w Noricum (dzisiejsza Austria ), gdzie prowadzono wydobycie żelaza. Były to rodziny rangi jeździeckiej (rzymska klasa przedsiębiorców). Udali się do Akwilei z środkowych Włoch i stamtąd rozprzestrzenili się na rynki północne, w tym do Altinum.

Gdzieś między 153 a 131 p.n.e. zbudowano Via Annia . Połączył on Atrię (współczesna Adria ) z Akwileą . Przejechała przez Patavium ( Padwa ), a następnie biegła blisko wybrzeża i przechodziła przez Altinum. W 131 rpne zbudowano Via Popilia , która połączyła Ariminum (współczesne Rimini ), Rawennę i Atrię . W ten sposób Altinum zostało połączone drogą lądową z tymi ważnymi miastami, ułatwiając przepływ towarów. Ponownie jego port zyskał na znaczeniu. Jego mieszkańcom przyznano prawa łacińskie , ograniczoną formę obywatelstwa rzymskiego , w 89 roku p.n.e., a w ostatnich dziesięcioleciach Republiki Rzymskiej , w 49 roku p.n.e. uzyskali pełne obywatelstwo rzymskie i zostali przypisani do rzymskiego plemienia Scaptia . Miasto stało się municipium , prawdopodobnie w 42-40 roku p.n.e.

Velleius Paterculus napisał, że w okresie poprzedzającym ostatnią wojnę domową Republiki Rzymskiej (32-30 p.n.e.) między Oktawianem (później znanym jako cesarz August ) a Markiem Antoniuszem , Gajusz Asiniusz Pollio przez długi czas trzymał Wenecję pod kontrolą Marka Antoniusza z jego siedem legionów i dokonali wspaniałych rzeczy w pobliżu Altinum i innych miast w regionie. Następnie dołączył do Marka Antoniusza. Było to w 42-40 roku p.n.e. Pollio Asinius był albo ostatnim gubernatorem regionu Wenecji rzymskich Włoch, albo członkiem komisji zajmującej się dystrybucją ziemi weteranom wojennym. Dzięki swoim legionom mógł bez większych problemów nadać miastom w Wenecji autonomię administracyjną, nadając im status municipii . Jest prawdopodobne, że mówiąc, że Asinius Pollio osiągnąć znakomite rzeczy ( „Magnis speciosisque rebus”), Velleius Paterculus odnosił się do Asinius przydzielania ziemi weteranom pobliżu Altinum i Patavium i zakładając kolonię z IULA Concordia (nowoczesny Oderzo ), którą Juliusz Cezar miał prawdopodobnie planowane, ale nie zrealizowane.

Między 31 a 12 rokiem p.n.e. Oktawian założył port w Rawennie jako jeden z portów macierzystych swojej nowej marynarki wojennej. Stało się jednym z głównych rzymskich portów wojskowych, co sprzyjało Altinum, ponieważ zwiększało znaczenie górnego Adriatyku .

Miasto korzystało z infrastruktury zleconej przez cesarza Klaudiusza . W 46 roku n.e. otworzył odnogę Via Claudia Augusta z Altinum do Tridentum (dzisiejsze Trydent ) we włoskich Alpach . Drusus rozpoczął jego budowę w 15 rne. Jest podłączony Hostiglia (dzisiejsza Ostiglii ), nad rzeką Pad , z „ wapna ” w Dunaju w południowych Niemczech poprzez Tridentum . Klaudiusz zbudował także drogę wzdłuż wybrzeża, która bezpośrednio łączyła Altinum z Atrią . Przedłużył także szlak żeglowny wewnątrz lagun Septem Maria, do Altinum, budując kolejny kanał, fossa Clodia, łącząc go w ten sposób z Rawenną. Choć ta wewnętrzna trasa umożliwiała żeglugę tylko mniejszym jednostkom, gwarantowała komunikację nawet przy gorszej pogodzie. To wzmocniło strategiczne i handlowe znaczenie Altinum jako centrum handlu między Morzem Śródziemnym , północno-wschodnimi Włochami i poza Alpami.

Podczas wojen domowych, które nastąpiły po śmierci cesarza Nerona (patrz Rok Czterech Cesarzy 69 ne), Marek Antoniusz Primus , który poparł dążenie Wespazjana do obalenia Witeliusza , wraz ze swoimi oddziałami ruszył do Włoch. Tacyt pisał, że zajął Akwileję, a następnie został „przyjęty z radością” w Opitergium ( Oderzo ) i Altinum oraz że w Altinum pozostał kontyngent wojskowy na wypadek ataku floty w Rawennie.

W 169 r., w czasie wojen markomańskich (166-180 ne) współimperatorzy Marek Aureliusz i Lucjusz Werus wracali do Rzymu z frontu w Panonii . Mówiono, że Lucjusz Werus został dotknięty apopleksją w pobliżu Altinum. Wysiadł z powozu, krwawiąc i został przewieziony do Altinum, gdzie zmarł po trzech dniach niemożności mówienia. Niektórzy współcześni uczeni uważają, że mógł być ofiarą zarazy Antoniny .

W IV wieku ne Altinum stało się siedzibą biskupstwa . Pierwszym biskupem był Heliodor z Altino (zm. ok. 410), który towarzyszył św. Hieronima w jego pierwszej podróży na Wschód. Po powrocie został biskupem Altinum i w tym charakterze uczestniczył w antyariańskim soborze w Akwilei w 381 roku n.e. Św. Hieronim pisał listy do Heliodora i jego bratanka Nepotianusa, księdza. W pocieszającym liście napisanym do Heliodora po śmierci Nepotiana w 396 r. wspomniał, że Altinum miało wiele kościołów i sanktuariów męczenników, a prezbiterium Nepotianusa było ozdobione wszelkiego rodzaju kwiatami, gałązkami i liśćmi winorośli. Katedra (wbudowana w 381) miała dwa wejścia zasłonięte zasłonami. Posiadał ołtarz, lśniące posadzki, ściany nie zadymione oraz przestrzeń pomocniczą związaną z zakrystią. Św. Hieronim opisał Altinum jako „ludne centrum, którego budynki znajdowały się blisko siebie i wiele palenisk, które zaciemniały powietrze gęstym smogiem”. Dziś Altinum nie jest już diecezją mieszkalną . Jest wymieniana przez Kościół Katolicki jako stolica tytularna .

Szczytowy okres rozkwitu Altinum przypadał na okres od I wieku p.n.e. do II wieku n.e. Jego wielkość była porównywalna z Pompejami . Spadek znalezisk archeologicznych sugeruje, że później Altinum, podobnie jak inne miasta w regionie Veneto , zaczęło podupadać. Zachował jednak znaczącą rolę.

Altinum w Tabula Peutingeriana

Kodeks Teodozjański (Kod Teodozjański), kompilacja przepisów rzymskich pod chrześcijańskich cesarzy od 312 do 430S zleconych był przez Teodozjusza II i Walentynian III w 429 i opublikowany w 438, rejestruje szesnaście prawa, które zostały wyemitowane przez cesarzy w Altinum, zwłaszcza między 364 i 399. zapewnia również dowody, że cesarze w drugiej połowie wieku 4 często przebywał w tym mieście, a cesarski Kancelaria regularnie pracował tam między 364 a 406. An wcześnie 5th wieku zmiany w Tabula Peutingeriana , ilustrowany Itinerarium od Imperium Rzymskie miało symbol przedstawiający Altinum jako miasto z dwiema wieżami, co przedstawiało je jako ważne i ludne miasto.

Altinum i innych miast i wsi w regionie zostały zniszczone w 452 przez Attila Hun. Według Chronicon Venetum et Gradense , najwcześniejszej kroniki weneckiej, napisanej przez Jana Diakona w połowie X i na początku XI wieku, uchodźcy z Altinum uciekli na Torcello i inne wyspy w północnej części Laguny Weneckiej . Część mieszkańców tych wysp przeniosła 450-500 lat później grupę wysp Rivo alto w centralną część laguny i przyczyniła się do powstania nowego miasta, Wenecji . Tak więc, zgodnie z tradycją, która wciąż jest głęboko zakorzeniona, początki Wenecji związane są ze zniszczeniem Altinum przez Attylę, jego upadkiem i uciekinierami, którzy z tego miasta uciekli. Inwazja północnych Włoch przez Longobardów w 568, która oszczędziła laguny północno-zachodniego wybrzeża Włoch, które znajdowały się pod wpływem bizantyńskim , również była odpowiedzialna za ten zgon. Domniemane założenie jest takie, że zadało to ostateczny cios pozostałościom miasta. Jednak badania archeologiczne obaliły to pojęcie. Chociaż działania Attyli mogły przyczynić się do upadku miasta, Altinum przezwyciężyło to i istniało przez kilka stuleci.

Zmieniały się cechy wybrzeża północno-wschodnich Włoch. Obszar Altinum powoli pokrywał się piaskiem przynoszonym przez morze, który zamieniał się w błoto, począwszy od okresu cesarstwa rzymskiego. Ogólnie rzecz biorąc, śródlądowe miasta rzymskie, od Grado po Rawennę, stawały się coraz mniej odpowiednie jako porty. Nastąpiło przesunięcie z pojedynczych portów kontrolowanych przez władze cesarskie do portów peryferyjnych w obszarach satelickich wzdłuż nowych szlaków rzecznych, najprawdopodobniej kontrolowanych przez nowych inwestorów i właścicieli statków. Handel przeniósł te miejsca. W przypadku Altinum przeniósł się do Torcello, który znajdował się na kanale rzecznym przez lagunę, który prowadził na otwarte morze. Wykopaliska archeologiczne w miastach śródlądowych i na lagunach nie wykazały żadnych nagłych ruchów ludności i gwałtownego wzrostu populacji w portach satelitarnych lub w Torcello, czego można by się spodziewać po napływie uchodźców. Znaleziska pokazują, że nastąpiła stopniowa kolonizacja lagun, powolna zmiana na przestrzeni wieków, która rozpoczęła się już w czasach rzymskich.

Oprócz powoli narastających kłopotów portów śródlądowych, trendowi sprzyjały także zmiany gospodarcze i nowe możliwości gospodarcze, takie jak hodowla ryb i produkcja soli. Rolnictwo odgrywało drugorzędną, ale fundamentalną rolę w sprzyjaniu nowym stabilnym osiedlom poprzez intensywną uprawę ograniczonych obszarów ziemi, które prawdopodobnie nie były uprawiane. Gdyby tak było, mogłyby być wykorzystywane przez elity wojskowe, które dysponowały środkami na inwestycje produkcyjne, a przede wszystkim infrastrukturalne. W Torcello zbudowano wały chroniące wyspę. Wybudowano miejsca cumownicze i magazyny do obsługi handlu morskiego. Calaon twierdzi, że pokazy archeologii że biskup Torcello, a arystokraty ziemiańskiej, zbudował swój kościół w Torcello „nie tyle dlatego, że bał barbarzyńskich najazdów, ale dlatego, że popełnił strategiczny wybór. Wybrał umieścić swój Zobacz w obwodowych ale kwitnące dzielnica, być może jedna z najludniejszych na całej wsi”.

Po upadku zachodniej części Cesarstwa Rzymskiego (umowna data 476 p.n.e.) Ostrogoci najechali Włochy i ustanowili Królestwo Gotyckie (493–553). Cesarz bizantyjski Justynian I (527-565) postanowił przyłączyć Włochy do Cesarstwa Bizantyjskiego . Doprowadziło to do wojny gotyckiej (535–554) między Bizantyjczykami a Ostrogotami, którą wygrali ci pierwsi. Rządy bizantyjskie w północnych Włoszech były krótkotrwałe, gdy Longobardowie najechali północne Włochy (568-73), z wyjątkiem lagun na północno-wschodnim wybrzeżu Włoch. Altinum ostatecznie znalazło się pod księstwem Treviso Królestwa Longobardów (568-774).

Narses , bizantyński dowódca wojskowy we Włoszech w końcowej fazie gotyckiej wojny, udało się uchwycić Vitale, biskup Altinum, który wiele lat wcześniej podjętej schronienia w Aguntum w Noricum , w pobliżu nowoczesnego Lienz Jeśli doszło do częściowego odstąpienia przez Najwyższe duchowieństwo Altinum, to było podczas wojen gotyckich .

Paweł diakon , historyk lombardzki , napisał, że biskup Altinum brał udział w synodzie w Marano (590) podczas schizmy trzech kapituł (553-698).

List z 590 r., który dowódca bizantyjski w Altinum napisał do Childeberta I , jednego z królów Franków , zaświadcza, że ​​Altinum nadal posiadało mury miejskie.

Ruch biskupa Torcello przypisuje się do V wieku lub w VII wieku. Przeszła jednak długą i krętą drogę, która zakończyła się na dobre na początku XI wieku.

Wzmianki starożytnych pisarzy

Marcus Valerius Martialis (Martial), poeta z I wieku, napisał: „Wy brzegi Altinum, które rywalizujecie z wiejskimi pięknościami Baiae… a ty, Akwileo… Będziesz schronieniem i miejscem spoczynku mojej starości, jeśli moja emerytura będzie do mojej dyspozycji." Baiae było popularnym kurortem nadmorskim w Zatoce Neapolitańskiej, który był bardzo modny wśród bogatych Rzymian.

Strabon , geograf z I wieku p.n.e., opisał północne Włochy i Veneto: „Cały ten kraj jest pełen rzek i bagien, zwłaszcza dzielnica Veneti, która również doświadcza przypływów morskich. jedyna część naszego morza [Morze Śródziemne], która podlega takim samym wpływom jak ocean i podobnie jak przypływy i powodzie. W konsekwencji większość równiny pokryta jest lagunami. Mieszkańcy mają wykopane kanały i wały , na sposób Dolnego Egiptu, tak że część kraju jest osuszona i uprawna, a reszta jest spławna. Niektóre z ich miast stoją pośród wody jak wyspy, inne są tylko częściowo otoczone. w głębi lądu położone są [żeglowne rzeki] …. nieustannie wezbrane przez deszcze i śniegi.”

Strabon opisał także Rawennę i Altinum: „Na bagnach znajduje się wielkie [miasto] Rawenna, zbudowane w całości na palach i poprzecinane kanałami, które przecina się mostami lub promami. Podczas pełnych pływów jest myte przez znacznej ilości wody morskiej, jak i rzeki, a co za tym idzie odprowadzane są ścieki, a powietrze oczyszczane… Niezwykłą osobliwością tego miejsca jest to, że choć położone pośród bagien, powietrze jest zupełnie nieszkodliwe… Inną niezwykłą osobliwością są jej winorośle, które chociaż rosną na bagnach, bardzo szybko wytwarzają duże ilości owoców, ale giną w ciągu czterech lub pięciu lat.Altinum również stoi na bagnach, a jego sytuacja jest bardzo podobny do tego w Rawennie”.

W swoim opisie regionu Veneto, Pliniusz Starszy , przyrodnik z I wieku p.n.e. i n.e., napisał, że rzeka Sile płynie ze wzgórz Treviso do Altinum. O rzece Pad napisał: „Nie ma żadnej znanej rzeki, która na tak krótkiej przestrzeni otrzymałaby większy wzrost niż ta; tak bardzo, że jest popychana dalej przez ten ogromny zbiornik wodny i wkraczając na ląd, tworzy głębokie kanały w jej biegu: stąd wynika, że ​​chociaż część jej strumienia jest odprowadzana przez rzeki i kanały między Rawenną a Altinum, na przestrzeni 120 [rzymskich] mil , wciąż w miejscu, gdzie wypuszcza ogromne ciało z jego wód, mówi się, że tworzy siedem mórz … i … „Następne ujście [Po] … [Etruskowie] dawniej utworzone z Sagis, wciągając w ten sposób gwałtowny strumień rzeki w bagna Atriani, które nazywają Siedem Mórz, a nad którym znajduje się szlachetny port Atria…” Najeżdżając ziemię Pliniusz oznaczał powodzie. Siedem mórz (Septem Maria) to szereg lagun, które cesarz Clausius połączył z Altinum (patrz wyżej). Atria to teraz nowoczesna Adria .

Witruwiusz , rzymski architekt z I wieku p.n.e., pisał o układaniu ziemi na terenach bagiennych. „… jeśli na bagnach ułożone są mury, a te bagna leżą wzdłuż morza i spoglądają na północ lub między północą a wschodem, a te bagna są wyższe niż wybrzeże morskie, będą wydawały się rozsądnie ułożone. Bo jeśli przecina się groble, tworzy się ujście wody na plażę; a gdy morze wezbrało sztormami, wylało się do bagien, które poruszając się, poruszając i mieszając z solą morską, nie pozwalają rodzić się tam różnym stworzeniom bagiennym: co więcej, tym, które pływając z wyższych partii przybywają w pobliże wybrzeża, zabijani przez nieznaną słoność. Przykład tego można znaleźć na bagnach galijskich, które są wokół Altinum, Rawenny, Akwilei i innych miasteczek w podobnych miejscach, które są najbliżej bagien. Bo dzięki tym przyczynom mają niesamowitą zdrowość”. Opis ten pasuje do systemu ścian i kanałów Altinum.

W swoim komentarzu do Georgik z Wergiliusza , Serwiusz , gramatyka (floruit późno 4 wieku), napisał o lintres (małe łodzie o płaskim dnie): „Lintres. Małe statki rzeczne Nie bez powodu [Wergiliusz ] pamięta o lintrach, bo w większości bogatej w rzeki Wenecji każdy handel odbywa się na lintrach, tak jak w Rawennie i Altinum, gdzie nawet polowanie, ptactwo i uprawa pól odbywa się w litrach.

Grattius Faliscus (63 pne – 14 ne), poeta znany z Cynegeticon , poematu o polowaniu, pisał o rodzajach lasów, które można wykorzystać do polowań. Wspomniał o drewnie sosnowym i miotle z Altinum. Miotła służyła do robienia strzał.

Odnośnie sercówek Pectine nigerrimi , Pliniusz Starszy pisał: „pektyny, największe, a wśród nich te bardziej czarne latem, są najczęściej spotykane w Mitylenie , Tindari , Salonie , Altinum…”

W swoim traktacie o rolnictwie ( De Re Rustica ) Lucjusz Junius Moderatus Columella ( 4-70 n.e. ) napisał: „W tym celu lepiej zaopatrywać się w krowy z Altinum, które mieszkańcy tego obszaru nazywają „Ceve”. Są krótkie i produkują ogromną obfitość mleka, dlatego hodowana jest ta rasa…” Napisał też, że podczas gdy poprzednie pokolenia rolników uważały owce z Kalabrii , Apulii i Mileto za najlepsze, to za jego czasów „Najbardziej wartościowa jest rasa z Gallii [północne Włochy], szczególnie ta z Altinum”.

Wypas owiec był ważny w czasach rzymskich, ponieważ ludzie nosili wełniane ubrania. Jeśli chodzi o białą wełnę, Martial napisał: „Apulia jest znana z runa pierwszej jakości; Parma z runa drugiej jakości. Owce, których wełna jest trzeciej jakości, wyróżnia Altinum”. Tertulian 155 – ok. 240? p.n.e.) wspominał "...owce z Miletu , Selegas , Altinum, czy te, z których słynie Tarentum lub Baetica , bo natura tych miejsc nadaje kolor wełnie". Edykt 301 w sprawie cen maksymalnych wydany przez cesarza Dioklecjana określał wełnę Altinum dość wysoką cenę (200 denarów za funt). Przydzielił także wynagrodzenie w wysokości 30 denarów za funt robotnikom, którzy wyrabiali wełnę w Tarencie, Laodycei i Altinum.

Historia średniowiecza

W X wieku obszar Altinum został całkowicie opuszczony. Biskup Altinum przeniósł się na wyspę Torcello (patrz wyżej). Biskupi Torcello podkreślali swój rodowód Altinum i przez wieki zachowywali tytuł prawny biskupa Altinum. Mnisi z klasztoru Santo Stefano przenieśli się na wyspę Tumba Leseda (obecnie La Salina) w archipelagu osady Ammiana w 900 roku. Założyli klasztor Santi Felice e Fortunato. Obie osady znajdowały się w północnej części Laguny Weneckiej.

Dokumentacja dotycząca tego obszaru w tym okresie jest skąpa i pochodzi głównie z instytucji kościelnych (klasztory Santi Felice e Fortunato i San Giorgio Maggiore oraz biskupa Torcello) lub rodzin, które posiadały ziemię na tym obszarze (Carbonara, Collalto, Marcello). i Queriniego). Tekst z 1095 r. poświadczał istnienie Altino Maiore i Altino Pitulo, co wskazuje, że istniała jeszcze wioska i mogła podzielić się na dwie części. Tekst wskazuje również, że kościoły Santa Maria (stara katedra), San Martino e Sant'Apollinare nadal istniały.

W 1388 roku, kiedy Republika Wenecka zaanektowała obszar Treviso , który dotarł do stałego wybrzeża Laguny Weneckiej, bogaci Wenecjanie założyli wioskę rolniczą w pobliżu brzegu i w miejscu Altinum. Został nazwany San Michele del Quarto od małego kościoła, który znajdował się cztery mile rzymskie od Altinum.

Zniszczenie miasta

Po opuszczeniu Altinum nastąpiło stopniowe niszczenie jego budynków i kamieni cmentarnych do wykorzystania jako materiały budowlane w Torcello i innych wyspach na lagunie oraz w przyszłej Wenecji, ponieważ w lagunie brakowało materiałów budowlanych. XVI-wieczni humaniści i późniejsi antykwariusze i uczeni prześledzili niektóre kamienie z Altinum poprzez poszukiwanie inskrypcji z epoki rzymskiej. W drugiej połowie XIX wieku Theodor Mommsen dążył do skatalogowania całej epigrafii łacińskiej w Wenecji. Pod wpisem Altinum zebrał i przetłumaczył 181 inskrypcji. Wiele z nich miało niepewne pochodzenie i tylko niewielka część jest możliwa do zidentyfikowania.

Badania archeologiczne i teledetekcyjne

Badania archeologiczne zaczęły się rozwijać głównie po osuszeniu tego bagiennego obszaru na początku XX wieku. Altinum to jedyne duże rzymskie miasto w północnych Włoszech i jedno z nielicznych w Europie, gdzie średniowieczne miasta nie były budowane na ich szczycie. Ułatwia to badania archeologiczne i umożliwia prowadzenie badań teledetekcyjnych .

Znaleziska artefaktów krzemiennych, które można przypisać kulturze sauveterskiej , ujawniły obecność grup łowców-zbieraczy w latach 9500-6500 p.n.e. Środowisko podmokłe , bogate w roślinność dzięki ciekom wodnym zasilanym przez topniejące lody i źródła na równinie, rekompensowało trudności w przetrwaniu spowodowane gorącym i suchym klimatem późnej epoki borealnej . Znaleziska muszli i mięczaków morskich sugerują wykorzystanie zasobów pokarmowych środowiska przybrzeżnego. W tamtych czasach Laguna Wenecka jeszcze się nie uformowała, a linia brzegowa była o kilka kilometrów dalej w głąb lądu niż jest teraz. Obecność ludzi na obszarach przy wybrzeżu Adriatyku trwała przez kolejne tysiąclecia z grupami łowców-zbieraczy z okresu późnego mezolitu (6500-5500 p.n.e.).

Wczesnego neolitu miejscem rolników i pasące z artefaktów typowych dla kultur środkowo-północnych Włoszech tego czasu zostało znalezione w pobliżu Tessera. W Altinum znaleziono artefakty datowane od neolitu do wczesnej epoki miedzi .

Począwszy od połowy epoki brązu (1600 p.n.e.) nastąpiła kolonizacja bólu rzeki Pad i środkowo-wschodniego Veneto. Na północny wschód od Altinum znaleziono stanowisko kultury subapeninów z późnej epoki brązu (1300-1000 p.n.e.) (1350-1150 p.n.e.). Odkryto znaleziska datowane na ten okres na kanale Siloncello bardzo blisko Altinum (na północnym wschodzie) oraz w mieście. Osada na piaszczystych kopcach w pobliżu rzeki Sile została opuszczona we wczesnej epoce brązu z powodu inwazji morskiej .

Ceramikę egejską znaleziono na wyspach Torcello i Mazzorbo . Były one prawdopodobnie wzdłuż morskiego szlaku handlowego z Morza Egejskiego i wschodniej części Morza Śródziemnego do obszaru Altinum między IX a VII wiekiem p.n.e. Trasa ta była nadal używana w epoce żelaza , o czym świadczą znaleziska ceramiki attyckiej na tych dwóch wyspach i innych wyspach w północnej części Laguny Weneckiej (San Tommaso dei Bognomi, San Giacomo in Paludo, Vignole i Sant' Erasmo ).

Ścieżka lądowa z fortem wyposażonym w drewniane elementy została również wytyczona Ca' Tron i Portegrandi, na północny wschód od Altinum. Poprzedziła via Annia. Mogła połączyć te dwa ośrodki nadmorskie z innymi ośrodkami przybrzeżnymi na Morzu Adriatyckim od XI wieku oraz z ośrodkami śródlądowymi i Alpami poprzez rzeki Sile i Piave .

Aby uzyskać informacje związane z kontaktami Altinum z grupami celtyckimi, zobacz sekcję przedrzymską Altinum powyżej.

Do lat 90. uważano, że początki Altinum datowane są na VII wiek p.n.e. Niedawno znaleziono pochówek, który można przypisać późnej epoce brązu . Był współczesny innym materiałom znalezionym na pobliskich terenach (nad rzeką Zero, w pobliżu wybrzeża laguny i na wschodzie). Doprowadziło to do hipotezy, że najwcześniejsze protohistoryczne jądro osadnictwa znajdowało się w pobliżu kanału Santa Maria (patrz poniżej). Najwcześniejsze ślady działalności człowieka w Altinum pochodzą z pierwszej połowy VIII wieku p.n.e. Jest to prosty kamieniołom materiałów fikcyjnych podobnych do tych znalezionych w innych ośrodkach Veneti datowanych na nieco wcześniejszy czas. Kamieniołom został później wypełniony osadą skupioną wokół dużego budynku (13 m długości i 6,75 m szerokości) z dwoma wewnętrznymi asymetrycznymi przęsłami, które musiały podtrzymywać dwuspadowy dach . Niedługo potem węższy bok poszerzono portykiem. Działała w drugiej połowie VIII wieku p.n.e. i została opuszczona w pierwszej ćwierci VII wieku p.n.e. Jest to jeden z najstarszych świadectw budynków na planie kwadratu w regionie Veneto . Wywodzi się z obudów i prototypów produkcyjnych znalezionych w Treviso , Oderzo i Concordia Sagittaria . W kolejnej fazie, po krótkim okresie porzucenia, wydaje się, że miejsce to zmieniło się w obszar warsztatu. Do połowy VII wieku p.n.e. istniała drewniana studnia połączona z niewielkim systemem kanałów i małym piecem. Tak więc najwcześniejsze dowody istnienia jądra osadniczego datowane są na okres od połowy VIII do połowy VII wieku p.n.e. Następnie obszar ten był przez krótki czas nieużywany, zanim został poświęcony obszarowi świętemu.

W VII wieku p.n.e. osada przesunęła się nieco na północny zachód, w jej historyczne położenie. Świadczą o tym zdjęcia lotnicze , stratygrafia i przykładowe wykopaliska pod ruinami rzymskiego miasta. To było na kopcu sztucznym. Dwa święte obszary zostały znalezione w diametralnie przeciwnych miejscach na północ i południe od osady. Pierwszą zidentyfikowano pośrednio poprzez odnalezienie fragmentu ołtarza z inskrypcją poświęconą bogu Belatukadro. Drugi został znaleziony podczas prac restrukturyzacyjnych na terenie muzeum i był wykopywany w latach 1997-2000. Datowany jest na koniec VI wieku p.n.e., a rozwinięty w V i IV wieku p.n.e. Dedykacyjne napisy w języku i alfabecie weneckim wskazują, że był on poświęcony Arno lub Altinum, bogu Wenetów . Tak więc miasto zostało nazwane imieniem tego boga. Pełniła rolę handlową, ochronę handlu lokalnymi towarami rolnymi i produkcyjnymi oraz końmi, a także import z Morza Śródziemnego i spoza Alp . Wskazuje na to jego lokalizacja przez kanał Santa Maria, który łączył go z laguną. Ponadto jego depozyty wotywne, w których znajdowały się przedmioty z Grecji , Magna Graecia i Etrusków na równinie rzeki Pad . O jego funkcji jako emporium świadczą inskrypcje. Te również wykazują charakter męski i militarny ze względu na konieczność ochrony towarów będących przedmiotem handlu. Było to jedno z głównych sanktuariów przedrzymskich w regionie.

W V wieku p.n.e. to sanktuarium było dużą przestrzenią zewnętrzną, zamkniętą prostokątnym portykiem, który miał dwie symetryczne komórki pośrodku swoich krótkich boków. Wewnątrz dziedzińca i równolegle do cel odnaleziono dwa duże ołtarze z jesionu. Poza tym obszarem znaleziono doły depozytowe ze szczątkami ofiarnymi i przedmiotami wotywnymi. W dole na skraju sanktuarium znaleziono szczątki wielu koni. Obszar święty stopniowo rósł aż do romanizacji (II-I wiek p.n.e.). Oznacza to wzrost liczby pielgrzymów wraz ze wzrostem handlu miasta na Morzu Adriatyckim . W drugiej połowie I wieku p.n.e. sanktuarium zostało poświęcone rzymskiemu bogu Jowiszowi i przybrało wygląd świętego drewna.

Stratygrafia związana z późną epoką brązu i przejściem do epoki żelaza została znaleziona na południowy wschód od miasta pod koniec lat 90. XX wieku i dalej na północny wschód, w pobliżu rzeki Sile , w 2005 roku. do końca VI-początku V wieku p.n.e. znajdowały się na wschodnim skraju miasta i na jego północy, nad rzeką Zero. Byli spokrewnieni z cmentarzem zbadanym pod koniec lat siedemdziesiątych. Przedrzymski teren cmentarza na północ od Altinum obejmował cały północny pas, który później przecinał północny trakt Via Annia i cmentarz z okresu rzymskiego. Rozciągała się na lewym brzegu rzeki Zero. Taki układ terenów cmentarnych na obrzeżach miasta i oddzielonych ciekami wodnymi był typowy dla innych przedrzymskich miast Veneti, takich jak Este i Padwa. Można przypuszczać, że cieki wodne odgrywały szczególną rolę w ceremoniach pogrzebowych i stanowiły drogę od miasta żywych do miasta zmarłych i przejście do życia pozagrobowego.

W latach 1999-2002 na odcinku Via Annia na południowy zachód od Altinum znaleziono rowy i cmentarzyska . Ich datowanie jest problematyczne, ponieważ droga była stopniowo poszerzana, aż osiągnęła szerokość 12 metrów. W rejonie Via Claudia Augusta , na północny zachód od miasta, zachowały się ślady po rowach i małych kanałach, które były wynikiem późnej starożytności systematycznej parcelacji gruntów i ingerencji konserwatorskich. Większe obszary podziałów gruntów odnotowano we wspomnianych obszarach w kierunku południowo-zachodnim, które połączone były siecią rowów i kanałów. Podobne ślady znaleziono na południe i dalej od miasta (5 km), w pobliżu krawędzi zalewu, w obrębie obecnego lotniska, oraz na północnym wschodzie, w Portegrandi, blisko krawędzi zalewu.

Wykopaliska w centrum miasta w latach 1995-97 ujawniły duży kompleks łaźni datowany na I-III wiek. Na początku lat 90. badania warstwy pod bramą miejską na kanale cofnęły jej datowanie, które wcześniej przypisywano okresowi augustańskiemu, na pierwszą połowę I ​​wieku p.n.e. i ujawniły pozostałości imponującej ceremonii fundacji . Starożytne koryto żeglownego kanału z miejscami do cumowania, które było przedłużeniem kanału Siloncello (patrz niżej), odkryto w warstwach poniżej obszaru okresu augustowskiego. Prześledził stworzenie systematycznego hydraulicznego planu rekultywacji delikatnego ekosystemu nad laguną do pierwszej połowy I wieku p.n.e.

W 2000 r. systematyczne wykopaliska na cmentarzach znaleziono ponad 2000 grobowców i niezwykłą liczbę pomników grobowych, co czyni Altinum doskonałym miejscem do badań architektury i rytuałów pogrzebowych w północnych Włoszech w okresie cesarstwa rzymskiego. Okres augustianów był okresem wielkich mauzolei, zwłaszcza dla tych typu baldachim, wywodzącego się z modeli egejsko-wschodnich . Kilka wspaniałych przykładów znaleziono na monumentalnym cmentarzu przy Via Annia, gdzie rządząca elita zaczęła budować swoje okazałe pochówki w ostatnich dziesięcioleciach I wieku p.n.e. W I wieku n.e. zostały one zastąpione licznymi zagrodami grobowymi wzdłuż obu frontów tego cmentarza. Niekiedy ustawiano je blisko siebie na długości ponad 170 m z mauzoleami na przemian z różnego rodzaju budowlami grobowymi i obszarami zajmowanymi tylko przez grobowce. Powtarzającym się elementem zdobniczym w obudowach były typowe dla sztuki rzeźbiarskiej Altinum cylindryczne i ośmioboczne ołtarze. Umieszczono je prawdopodobnie parami na rogach.

Południowy odcinek kanału Siloncello (patrz niżej) został zablokowany w ostatnich dziesięcioleciach I wieku n.e., aby rozpocząć wschodnią ekspansję miasta. Świadczy o tym plan urbanistyczny nowej dzielnicy Augusta.

W 2007 roku zespół geomorfologów z Uniwersytetu w Padwie przeprowadził badania lotnicze ze zdjęciami lotniczymi w zakresie widzialnym i bliskiej podczerwieni (NIR), które zostały wykonane po okresie długotrwałej suszy i opracował cyfrowy model elewacji (DEM) w celu zrekonstruowania topografii miasta i środowisko naturalne Altinum. NIR jest bardzo wrażliwy na roślinność, a ślady upraw podkreślają cechy archeologiczne.

Uprawy cierpiały z powodu suszy i były bardzo wrażliwe na podpowierzchniową obecność kamieni, cegieł lub ubitej gleby. Były w różnych stadiach dojrzewania ze względu na różnice w ilości wody w glebie. Spowodowało to powstanie jaśniejszych śladów cięcia, które wskazywały na prace kamieniarskie i odsłoniły zarysy budynków co najmniej 40 cm pod powierzchnią. Ciemniejsze znaki wskazywały na przygnębione cechy, takie jak rowy i kanały. Na południe od centrum miasta rozciągał się szeroki pas dojrzałych upraw, które rosły nad dawnym kanałem. Badanie objęło obszar 100 hektarów .

Szczegółowo odtworzono plan miasta, odsłaniając tkankę miejską i szlaki wodne, mury i bramy miejskie, sieć ulic oraz nieznane wcześniej dzielnice i budynki, w tym monumentalne: amfiteatr , teatr , odeon , forum , które można przypisać do I wieku p.n.e. i I wieku n.e. Miasto znajdowało się na szczycie kopca o wysokości od 2 do 3 m, aw czasach rzymskich brzeg laguny prawdopodobnie sięgał podnóża tego kopca. Altinum było prawdopodobnie częściowo otoczone wodą. Naukowcy doszli do wniosku, że wyniki wskazują na złożony system urbanistyczny „dostosowany do specyfiki środowiska laguny” i pokazują, że „Rzymianie z powodzeniem wykorzystywali środowisko amfibii kilka wieków przed pojawieniem się Wenecji”.

Mapę Altinum zrekonstruowaną za pomocą teledetekcji można zobaczyć nałożoną na Google Earth.

Polityczne i administracyjne serce miasta znajdowało się w najbardziej wysuniętej na północ części. Tutaj, oprócz zarysów forum, amfiteatru, teatru i odeonu, w badaniu teledetekcyjnym z 2007 roku zidentyfikowano również zarysy Kapitolu (świątyni Triady Kapitolińskiej ) i bazyliki . Teatr miał długość 120 mi promień 60 m. Jest datowany na lata 40-20 p.n.e. Był jednym z pierwszych w północnych Włoszech i jednym z pierwszych w prowincjonalnym mieście w całych Włoszech. Odeon był o połowę mniejszy. Amfiteatr znajdował się na przedmieściach, na północ od kanału, który wyznaczał północną granicę miasta. Jej dłuższa oś wynosiła 150 m, a jej wielkość była zbliżona do Arena di Verona (która mogła pomieścić 30 000 osób) i była większa niż w Padwie i Akwilei.

W latach 2012-2015 Uniwersytet Ca' Foscari w Wenecji przeprowadził badania na obszarze na wschodzie miasta, gdzie badanie geofizyczne z 2000 r. wykazało obszar miejski, drogi i budynek z absydą, które odpowiadają obszarowi późnej Republiki monumentalna brama miejska. W badaniu z 2007 roku okazało się, że jest niewyraźne. W latach 1989-1990 przeprowadzono badania geofizyczne na tym terenie i sąsiedniej na wschodzie. Zidentyfikowano szereg cokołów wzdłuż kanału głównego i kanału wtórnego, który od niego odchodzi. Jest to zgodne z kilkoma próbkami pobranymi w 1972 r. na wschodnim brzegu drugiego kanału, w których znaleziono fundamenty ceglanego nabrzeża opartego na drewnianych palach i siedmiu prostokątnych cokołów związanych z dużym budynkiem, który jest identyfikowany jako magazyn. Sugeruje to, że był to obszar handlowy.

W 2012 roku przebadano prawie połowę terenu. Skupiono się na znaleziskach powierzchniowych (na głębokości 20–30 cm). Teren od lat był przeznaczony na rośliny lecznicze i nie był zaorany. To było na oznaczonym kopcu. Znaleziono fragmenty ceramiki i architektury, monety, materiały fikcyjne i inne przedmioty. Wysokie stężenie gipsu, mozaiki tester i fragmentów architektonicznych i kamienia wskazują, że istnieją budynki. Kampania 2014 objęła pozostałą część obszaru i wykorzystała te same metody. Prognozy elektromagnetyczne wykryły trzy równoległe żwirowe drogi z północnego wschodu na południowy zachód o średniej długości ok. 7 m oraz prostopadła do nich droga wzdłuż północnego krańca terenu, równoległa do kanału wyznaczającego północny kraniec miasta. W centralnym obszarze badania wykryto inną strukturę o tej samej orientacji, ale nie wykryto żwiru i mógł to być kanał.

Znaleziska niektórych skupisk resztek szkła i fragmentów tygla sugerują, że istniała huta szkła. Jest to ważne odkrycie, ponieważ może potwierdzić hipotezę, że Altinum odgrywało rolę w produkcji szkła w czasach rzymskich.

Port i kanały

Sieci rowów i kanałów odkryte na północny zachód, południowy zachód i południe od Altinum, kanały w mieście i kanały łączące miasto z laguną pokazują, że Altinum musiało połączyć swój port z laguną i stworzyć system hydrauliczny do zarządzania delikatnym środowiskiem hydraulicznym i środowiskowym bagnistego obszaru, w którym się znajdował. To ukształtowało geomorfologię miasta. Witruwiusz dał pewne wskazówki dotyczące potrzeb w zakresie zarządzania terenami bagiennymi, w tym Altinum, a Strabon wskazał, że miasto posiada system kanałów (patrz wyżej). Altinum z powodzeniem zarządzało swoim często podmokłym, bagiennym środowiskiem.

Altinum przecinał pośrodku kanał główny z zachodu na wschód. Podłużny półkolisty kanał wyznaczał północną granicę centralnej części miasta, a południową granicę południową. Te trzy kanały docierały do ​​rzeki Zero, na zachód od miasta. Kanał Siloncello, który nadal istnieje, biegnie ukośną linią prostą z północnego wschodu na południowy zachód od rzeki Sile . Zbliżał się do północno-wschodniego krańca miasta. Przedłużenie tego kanału w kierunku południowym połączono z trzema wspomnianymi kanałami. Kontynuował na południe od miasta i dotarł do kanału Santa Maria, który nadal istnieje i biegnie na południe od miasta od rzeki Dese do laguny na bagnach Palude di Cona i w ten sposób połączył port, który znajdował się na wschód od rozszerzenia kanał, do laguny. Kanał Siloncello skręca pod kątem prostym na wschód tuż przed miastem, a następnie na południe, docierając nieco dalej na wschód do Palude di Cona. W ten sposób do portu można było dotrzeć przez Siloncello od wschodu i Santa Maria od zachodu.

Kanał Siloncello również szedł dalej na wschód i docierał do rzeki Sile, blisko jej ujścia. W tym czasie rzeka Piave musiała wpadać do Sile. Piave była preferowaną drogą transportu drewna z lasów Cadore do Altinum, o czym świadczy napis znaleziony w Feltre . Kanał ten miał więc strategiczne znaczenie dla dostaw drewna. Kilkaset metrów na północ od miasta w 1930 r. znaleziono pozostałości 192-metrowego doku cumowniczego na zachodnim brzegu Siloncello.

Dok rzeczny znaleziony w latach 1988-1993 na zachodnim brzegu kanału północ-południe, który był wyrównany do kanału Siloncello. Miał magazyny z portykami. Dok i koryto kanału znajdowały się poniżej struktur miejskich okresu miejskiego okresu augustowskiego. W tym okresie kanał został zasypany.

Na wzór bram miejskich zbudowano monumentalną bramę miejską z korpusem centralnym i narożnymi wieżami. Datowana jest na pierwszą połowę I ​​wieku p.n.e. Był bogato zdobiony. Korpus centralny z bramą posiadał po dwie baszty z każdej strony. Budowla flankowana była z obu stron dwoma krótkimi traktami przyściennymi dostawionymi do baszt. Stał na mocnych palach wykonanych z dębowych pni. To właśnie na kanale wyznaczającym północną granicę miasta. Kanał przecinał, być może przez dwa łuki, cardus maximus . Ten kanał jest teraz tylko rowem. Został on pokazany na XVI-wiecznej mapie. Wciąż miał znaczną szerokość, był widoczny i dotarł do rzeki Zero pod koniec XIX wieku. Była to preferowana droga dowożenia towarów z portu do niektórych rzekomych miejsc do cumowania przy północnej granicy miasta i na początek Via Claudia Augusta.

W 1972 r. w pobliżu bramy, na wschodnim brzegu wtórnego kanału, który odchodził od głównego w obrębie miasta, znaleziono fundamenty ceglanego doku o długości 16,3 mz całkowicie zakrzywionymi łukami połączonymi z dużym budynkiem. Jego materiały datowane są na koniec I wieku p.n.e. i połowę I ​​wieku n.e. Na przeciwległym brzegu kanału podczas badań elektromagnetycznych znaleziono pozostałości imponującego kompleksu doków z portykami. Wyniki wskazują, że rozciągał się on na ponad 120 m kątowym przebiegu, który wydaje się wiernie odzwierciedlać morfologię kanału, którego szerokość wynosiła około 10 m.

Wzdłuż kanału wyznaczającego południową granicę miasta, na którego koryto wskazywało znaczne obniżenie terenu w połowie lat 60. XX wieku, odkryto fundamenty kolejnego portykowanego doku, podobnie połączonego z dużym budynkiem. Rozciągał się na wschód tuż przed północnym ramieniem mostu łączącego Via Annia z miastem. Jest datowany na późny okres republiki. Znajdował się w kluczowym miejscu w bezpośrednim sąsiedztwie południowego wejścia do miasta i wzdłuż rzecznego szlaku, który zaczynał się od portu i musiał przechodzić przez kanał Santa Maria. Ten kanał był z nim połączony. Podobała się też Via Annia. Stąd towary mogły docierać na targi lądowe drogą Via Annia lub szerokim kanałem z drewnianymi brzegami, który otaczał tę drogę od północy.

Światowego Dziedzictwa UNESCO

„Wenecja i jej laguna” wpisana na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO została założona w 1987 roku. Obejmuje obszar archeologiczny Altinum.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Blason Scarel, S. (red.) (1996). Attila and gli Unni: Mostra Itinerante (Cataloghi Mostre) (w języku włoskim). Rzym: L'Erma Di Bretschneider. Numer ISBN 978-8870628746.CS1 maint: dodatkowy tekst: lista autorów ( link )
  • Cresci Marrone G., Tirelli M., (red.), Altino dal cielo. La città telerivelata. Lineamenti di forma urbis, Studi e ricerche sulla Gallia Cisalpina, Quasar, 2012; ISBN  978-8871404660
  • Mentasti, R. (2010). Altino, vetri di laguna (po włosku). Treviso: Vianello Libri. Numer ISBN 978-88-7200-335-0.
  • Tirelli, M. (red.) (2011). Altino antica, dai Veneti a Venezia (po włosku). Wenecja: Marsilio. Numer ISBN 9788831708333.CS1 maint: dodatkowy tekst: lista autorów ( link )
  • Zanchetta, R. (2018). Altino Paleocristiana. Storia della religione alle origini del cristianesimo nella nostra terra (w języku włoskim). Treviso: Michael Edizioni. Numer ISBN 978-8896913543.