Chory Dojčin - Ailing Dojčin

Chory Dojčin ( serbski : Болани Дојчин lub Bolani Dojčin , bułgarski : Болен Дойчин, Bolen Doychin , macedoński : Болен Дојчин, Bolen Dojčin ) jest bohaterem epopei południowosłowiańskiej , nietypowej dla bycia osobą nietypową.

Narracja

Wiersze o chorym Dojčinie, choć różnią się w szczegółach, utrzymują tę samą podstawową linię narracji. Czarny Arab przybywa do Salonik i nakłada na swoich obywateli dzienny podatek, który obejmuje młodą kobietę za rozrywkę. Kiedy przyjdzie kolej na zapłatę podatku przez gospodarstwo domowe Dojčina, jego siostra zostanie oddana Arabowi. Dojčin po dziewięciu latach kłamstwa wstaje z łoża chorych i konfrontuje się z Arabem. Po zabiciu go wraca do łóżka i umiera w spokoju. W niektórych wariantach narracji Dojčin ma żonę, która towarzyszy mu wraz z siostrą. W większości wariantów jest jeszcze jeden czarny charakter obok Czarnego Araba - brat krwi Dojčina, kowal. Przed pojedynkiem, siostra Dojčin lub żona pyta kowala do buta konia na obietnicy zapłacić później za usługę. Kowal jednak prosi ją, by z nim przespała się, na co ona z oburzeniem odmawia i informuje Dojčina o zajściu. Dojčin po zabiciu Araba odwiedza kowala i odcina mu głowę.

Tradycyjny pogląd, że długa choroba jest karą za grzech ciężki, występuje w wielu wariantach. W wersji macedońskiej grupa bohaterów, w tym Dojčin i książę Marko , zebrała się w klasztorze Gračanica w Kosowie . Dojčin przeskoczył nad kościołem klasztornym, lekceważąc ostrzeżenie Marko, aby tego nie robić, za co został przeklęty przez świętych Mikołaja , Petkę i Katarzynę . W innej wersji macedońskiej Dojčin niewłaściwie pocałował trzy święte kobiety, które spotkał w kościele. W związku z tym jego walka z Czarnym Arabem może być postrzegana jako pokuta za jego grzechy, co jest wyraźnie określone w niektórych wariantach.

W wariancie zanotowanym przez Vuka Karadžicia w 1815 r. Od kupca bośniacko-serbskiego wyraźnie wyraża się dezintegracja paradygmatu heroicznego . W początkowej części wiersza kilkakrotnie stwierdza się, że nie ma w Salonikach bohatera, który odważyłby się zmierzyć z czarnym Arabem. Komentarze na temat wybitnych bojowników w mieście mają szyderczy ton; np. Duka nie mógł walczyć, ponieważ bolało go ramię. To nieheroiczne tło kontrastuje z zachowaniem Dojčina, które jest pełną afirmacją etosu heroizmu . Wariant znaleziony w rękopisie Erlangen , datowanym na początek XVIII wieku, odzwierciedla rozprzestrzenianie się narracji Chorego Dojčina ze środowiska serbskiego na chorwackie. Bohater zostaje przemianowany na Ivan Karlović , który był banem Chorwacji (wówczas części imperium Habsburgów ) od 1521 do 1524 i od 1527 do 1531. Był wybitnym bojownikiem przeciwko Osmanom , którzy atakowali także własne majątki. Akcja wiersza rozgrywa się nie w Salonikach, ale w Solinie , mieście na wschodnim wybrzeżu Adriatyku . „Solin” to bliskiego nadajnika homonim z serbochorwacki nazwy dla Salonik „Solun”. W swojej historii miasto było celem ataków wojskowych.

Pochodzenie

Nie jest jasne, czy Chory Dojčin jest oparty na osobie historycznej. Możliwymi kandydatami są despoci Jan VII Palaiologos i Andronikos Palaiologos , którzy rządzili Salonikami odpowiednio od 1402 do 1408 i od 1408 do 1423 roku. Bronili miasta przed Turkami i obaj byli znani ze złego stanu zdrowia.

Na epicką poezję o chorym Dojčinie mogły wpłynąć opowieści o cudach świętego Demetriusza , patrona Salonik. Mówi się, że ocalił miasto, gdy było ono oblężone przez Słowian i Awarów pod koniec VI wieku. Święty pojawił się na murach miasta jako żołnierz uzbrojony we włócznię. Aby Dojčin mógł wstać z łóżka, jego siostra mocno owinęła mu nogi i tułów bandażem, ponieważ jego kości zostały rozłączone. Przypomina to kości świętego umieszczone w relikwiarzu . Chory Dojčin jest również interpretowany jako „ucieleśnienie pragnienia zemsty narodu uciskanego i upokorzonego”.

Uwagi

Bibliografia

  • Delić, Lidija (2011). " ' Болани Дојчин': путеви генезе и модификација певања о сукобу 'боланог' јунака с Арапином". W Mirjana Detelić; Snežana Samardžija (red.). Жива реч: зборник у част проф. др Наде Милошевић-Ђорђевић [ Słowo ustne: zbiór na cześć prof. dr Nady Milošević-Đorđević ] (PDF) (w języku serbskim). Belgrad: Instytut Studiów Bałkańskich Serbskiej Akademii Nauk i Sztuki . ISBN   978-86-7179-071-0 .
  • Djurić, Vojislav (1966). „Książę Marko w epickiej poezji”. Dziennik Instytutu Folkloru . Bloomington. 3 (3): 315. doi : 10,2307 / 3813804 . JSTOR   3813804 .
  • Stojčevska-Antić, Vera (1979). Транформацијата на мотивот за Болен Дојчин [ Transformacja motywu Bolen Dojčin ] (w języku macedońskim). Skopje: Sovremenost.