Książę Marko - Prince Marko

Marko Mrnjavčević Марко Мрњавчевић
Król Serbii
Król Marko na fresku nad południowym wejściem do kościoła Klasztoru Marko koło Skopje . Był ktetorem tego klasztoru.
Królować	1371-1395
Poprzednik	Vukašin Mrnjavčević
Urodzić się	C.  1335
Zmarł	17 maja 1395 Rovine , Wołoszczyzna (obecnie Rumunia )
Współmałżonek	Helen (Jelena), córka Hlapena
Dom	Mrnjavčević
Ojciec	Vukašin Mrnjavčević
Mama	Alena

Marko Mrnjavčević ( serbski cyrylicy : Марко Мрњавчевић , wymawiane  [Marko mr̩ɲaːʋt͡ʃeʋit͡ɕ] ( słuchać ) ; c.  1335  - 17 maja 1395) był de jure serbski król od 1371 do 1395 roku, gdy był de facto władcą terytorium w zachodniej Macedonii wyśrodkowany w mieście Prilep . Znany jest jako Królewicz Marko ( serbskiej cyrylicy : Краљевић Марко , Kraljević Marko , IPA:  [krǎːʎeʋit͡ɕ Marko] ) i król Marko ( serbski cyrylicy : Краљ Марко ; bułgarski : Крали Марко ; macedoński : Kрaле Марко ) w South słowiańskiej tradycji ustnej , w który stał się główną postacią w okresie panowania osmańskiego na Bałkanach . Ojciec Marko, król Vukašin , był współwładcą z serbskim carem Stefanem Urošem V , którego panowanie charakteryzowało się osłabieniem władzy centralnej i stopniowym rozpadem imperium serbskiego . Posiadłości Vukašina obejmowały ziemie w północno-zachodniej Macedonii i Kosowie . W 1370 lub 1371 koronował Marko na „młodego króla”; tytuł ten obejmował możliwość, że Marko zastąpi bezdzietnego Uroša na tronie serbskim.

26 września 1371 Vukašin został zabity, a jego siły pokonane w bitwie pod Maricą . Około dwa miesiące później zmarł car Urosz. To formalnie uczyniło Marko królem ziemi serbskiej; jednak serbska szlachta , która skutecznie uniezależniła się od władzy centralnej, nawet nie rozważała uznania go za swojego najwyższego władcę. Jakiś czas po 1371 został wasalem osmańskim ; do 1377 r. znaczna część terytorium, które odziedziczył po Vukašinie, została przejęta przez innych szlachciców. W rzeczywistości król Marko stał się regionalnym lordem, który rządził stosunkowo niewielkim terytorium w zachodniej Macedonii. Ufundował budowę klasztoru św. Demetriusza koło Skopje (lepiej znanego jako Klasztor Marko ), który został ukończony w 1376 roku. Później Marko został wasalem osmańskim i zginął 17 maja 1395 roku, walcząc z Wołochami w bitwie pod Rovine .

Chociaż Marko był władcą o skromnym znaczeniu historycznym, stał się główną postacią w południowosłowiańskiej tradycji ustnej. Czczony jako bohater narodowy przez Serbów , Macedończyków i Bułgarów , pamiętany w bałkańskim folklorze jako nieustraszony i potężny obrońca słabych, który walczył z niesprawiedliwością i stawił czoła Turkom podczas okupacji osmańskiej.

Życie

Do 1371

Marko urodził się około 1335 roku jako pierwszy syn Vukašina Mrnjavčevicia i jego żony Aleny. W patronimiczny „Mrnjavčević” pochodzi od Mrnjava opisane do 17 wieku Ragusan historyka Mauro Orbini jako drobne szlachcica z Zahumle (w dzisiejszej Hercegowiny i południowej Dalmacji ). Według Orbina, synowie Mrnjava urodzili się w Livno w zachodniej Bośni , dokąd mógł się przenieść po aneksji Zachlumii z Serbii przez Bośnię w 1326 roku. Rodzina Mrnjavčevićów mogła później wspierać serbskiego cesarza ( cara ) Stefana Dušana w jego przygotowaniach do inwazji na Bośnię podobnie jak inni szlachcice Zachlumii, i obawiając się kary, wyemigrowali do Imperium Serbskiego przed wybuchem wojny. Przygotowania te prawdopodobnie rozpoczęły się dwa lata przed inwazją, która miała miejsce w 1350 r. Z tego roku pochodzi najwcześniejsza pisemna wzmianka o ojcu Marko Vukašinie, opisująca go jako mianowanego przez Dušana żupana (gubernatora okręgu) Prilepu , który Serbia przejęła od Bizancjum w 1334 z innymi częściami Macedonii . W 1355 roku, w wieku około 47 lat, Stefan Dušan zmarł nagle na udar mózgu .

Następcą Dušana został jego 19-letni syn Uroš , który najwyraźniej uważał Marko Mrnjavčevicia za człowieka zaufania. Nowy cesarz mianował go szefem ambasady, którą wysłał do Ragusy (obecnie Dubrownik , Chorwacja ) pod koniec lipca 1361 roku, aby negocjował pokój między imperium a Republiką Ragusa po działaniach wojennych na początku tego roku. Chociaż pokój nie został osiągnięty, Marko z powodzeniem wynegocjował uwolnienie serbskich kupców z Prizren, którzy zostali zatrzymani przez Ragusańczyków i pozwolono im wycofać srebro zdeponowane w mieście przez jego rodzinę. Relacja z tej ambasady w dokumencie Ragusana zawiera najwcześniejszą znaną, niekwestionowaną wzmiankę o Marko Mrnjavčeviću. Napis napisany w 1356 roku na ścianie kościoła w macedońskim regionie Tikveš wymienia Nikolę i Marko jako gubernatorów tego regionu, ale tożsamość tego Marko jest kwestionowana.

Po śmierci Dušana nastąpiło poruszenie działalności separatystów w serbskim imperium. Terytoria południowo-zachodnie, w tym Epir , Tesalia i ziemie w południowej Albanii, odłączone do 1357 r. Jednak rdzeń państwa (ziemie zachodnie, w tym Zeta i Travunia z górną doliną Driny ; ziemie środkowej Serbii i Macedonia ), pozostał wierny cesarzowi Uroszowi. Mimo to miejscowa szlachta coraz bardziej uniezależniała się od władzy Urosza nawet w tej części państwa, która pozostała serbska. Uroš był słaby i nie był w stanie przeciwdziałać tym separatystycznym tendencjom, stając się podrzędną siłą we własnej dziedzinie. Serbscy lordowie również walczyli ze sobą o terytorium i wpływy.

Ojciec Marko, król Vukašin (z fresku w klasztorze Psača , Macedonia Północna)

Vukašin Mrnjavčević był zręcznym politykiem i stopniowo przejmował główną rolę w imperium. W sierpniu lub wrześniu 1365 Urosz koronował go na króla, czyniąc go współwładcą. Do 1370 r. potencjalne dziedzictwo Marko zwiększyło się, gdy Vukašin rozszerzył swoje osobiste posiadłości z Prilepu dalej do Macedonii, Kosowa i Metohiji , nabywając Prizren, Prisztina , Novo Brdo , Skopje i Ohrid . W dokumencie wydanym 5 kwietnia 1370 r. Vukašin wspomniał o swojej żonie (królowej Alenie) i synach (Marko i Andrijaš), podpisując się jako „Pan ziem serbskich i greckich oraz prowincji zachodnich” ( господинь зємли срьбьскои и грькѡм западнимь странамь ). Pod koniec 1370 lub na początku 1371 Vukašin koronował Marko „Młodego Króla”, tytuł nadawany spadkobiercom przypuszczalnym serbskim królom w celu zabezpieczenia ich pozycji jako następców tronu. Ponieważ Uroš był bezdzietny, Marko mógł zostać jego następcą, zapoczątkowując nową – Vukašina – dynastię serbskich władców i kończąc dwuwieczną dynastię Nemanjicia . Większość lordów serbskich była niezadowolona z sytuacji, co wzmacniało ich pragnienie niezależności od władzy centralnej.

Vukašin szukał dla Marko małżonka z koneksjami. Księżniczka z chorwackiego domu Subic z Dalmacji została wysłana przez swojego ojca, Grgura, na dwór ich krewnego Tvrtko I , zakaz Bośni. Miała zostać wychowana i poślubiona przez matkę Tvrtko, Jelenę . Jelena była córką Jerzego II Subic , którego dziadkiem ze strony matki był serbski król Dragutin Nemanjić . Zakaz i jego matka aprobowali pomysł Vukašina, by dołączyć do księżniczki Subicka i Marko, a ślub był nieuchronny. Jednak w kwietniu 1370 papież Urban V wysłał Tvrtko list zakazujący mu oddania za żonę katolickiej damy „synowi Jego Wspaniałości, królowi Serbii, schizmatykowi ” ( filo magnifici viri Regis Rascie scismatico ). Papież powiadomił także króla Ludwika I Węgierskiego , nominalnego zwierzchnika zakazu, o zbliżającym się „wykroczeniu wiary chrześcijańskiej” i do małżeństwa nie doszło. Marko następnie poślubił Jelenę (córkę Radoslava Hlapena , pana Verii i Edessy oraz głównego serbskiego szlachcica w południowej Macedonii).

Wiosną 1371 Marko brał udział w przygotowaniach do kampanii przeciwko Nikoli Altomanovićowi , głównemu lordowi na zachodzie Cesarstwa. Kampania została zaplanowana wspólnie przez króla Vukašina i urađa I Balšića , pana Zeta (który ożenił się z córką króla Oliverą). W lipcu tego samego roku Vukašin i Marko rozbili obóz ze swoją armią pod Scutari , na terytorium Balšicia , gotowi do najazdu na Onogošt na ziemi Altomanovića. Atak nigdy nie miał miejsca, ponieważ Turcy zagrozili ziemi despoty Jovana Uglješy (pana Serresa i młodszego brata Vukašina, który rządził we wschodniej Macedonii), a siły Mrnjavčevića szybko skierowały się na wschód. Na próżno szukając sojuszników, dwaj bracia i ich wojska wkroczyli na terytorium kontrolowane przez Turków. W bitwie pod Maricą 26 września 1371 r. Turcy unicestwili armię serbską; Ciała Vukašina i Jovana Uglješy nigdy nie zostały odnalezione. Witryna bitwa, w pobliżu miejscowości Ormenio w dzisiejszej wschodniej Grecji, odtąd nazywany jako SIRP Sındığı ( „serbski pogrom”) w turecki . Bitwa pod Maricą miała daleko idące konsekwencje dla regionu, ponieważ otworzyła Bałkany dla Turków.

Po 1371

Przybliżone granice terytorium rządzonego przez króla Marka po 1377

Kiedy zmarł jego ojciec, „młody król” Marko został królem i współwładcą cesarza Urosza. Dynastia Nemanjicia zakończyła się wkrótce potem, kiedy Urosz zmarł 2 (lub 4) grudnia 1371 roku, a Marko został formalnym władcą Serbii. Władcy serbscy go jednak nie rozpoznali, a podziały w państwie nasiliły się. Po śmierci dwóch braci i zniszczeniu ich armii rodzina Mrnjavčević została bezsilna. Lordowie wokół Marko wykorzystali okazję do przejęcia znacznej części jego dziedzictwa. W 1372 Đurađ I Balšić zdobył Prizren i Peć, a książę Lazar Hrebeljanović zdobył Prisztinę. W 1377 Vuk Branković nabył Skopje, a albański magnat Andrea Gropa stał się praktycznie niezależny w Ochrydzie; jednak mógł pozostać wasalem Marko, tak jak był dla Vukašina. Zięć Gropy był krewnym Marko, Ostoja Rajaković z klanu Ugarčić z Travunii. Był jednym z serbskich szlachciców z Zachlumii i Travuni (sąsiadujących księstw w dzisiejszej Hercegowinie), którzy otrzymali ziemie w nowo podbitych częściach Macedonii za panowania cesarza Dušana. Jedynym dużym miastem utrzymywanym przez Marko był Prilep, z którego wyrósł jego ojciec. Król Marko został drobnym księciem rządzącym stosunkowo niewielkim terytorium w zachodniej Macedonii, graniczącym od północy z górami Sar i Skopje; na wschodzie rzeki Vardar i Crna Reka , a na zachodzie przez Ochrydę. Południowe granice jego terytorium są niepewne. Marko podzielił swoje rządy ze swoim młodszym bratem Andrijaszem, który miał własną ziemię. Ich matka, królowa Alena, została zakonnicą po śmierci Vukašina, przyjmując imię zakonne Jelisaveta, ale przez pewien czas była współwładczynią z Andrijašem po 1371 roku. Najmłodszy brat Dmitar mieszkał na ziemiach kontrolowanych przez Andrijaša. Był inny brat, Ivaniš, o którym niewiele wiadomo. Kiedy Marko został wasalem osmańskim, nie jest pewne, ale prawdopodobnie nie było to natychmiast po bitwie pod Maricą.

W pewnym momencie Marko rozstał się z Jeleną i zamieszkał z Todorą, żoną mężczyzny o imieniu Grgur, a Jelena wróciła do ojca w Verii. Marko później próbował pogodzić się z Jeleną, ale musiał wysłać Todorę do swojego teścia. Ponieważ ziemia Marko graniczyła od południa z ziemią Hlapena, pojednanie mogło mieć charakter polityczny. Skryba Dobre, poddany Marko, dokonał transkrypcji księgi liturgicznej dla kościoła we wsi Kaluđerec, a kiedy skończył, ułożył inskrypcję, która zaczyna się następująco:

Pozostałości twierdzy Marko nad Prilep , znanej jako Markovi Kuli ("Wieże Marko")

Twierdza Marko znajdowała się na wzgórzu na północ od dzisiejszego Prilepu; jego częściowo zachowane szczątki znane są jako Markovi Kuli ("wieże Marko"). Pod twierdzą znajduje się wieś Varoš, miejsce średniowiecznego Prilepu. We wsi znajduje się Klasztor Archanioła Michała, odnowiony przez Marko i Vukašina, którego portrety znajdują się na ścianach kościoła klasztornego. Marko był ktetorem kościoła św. Niedzieli w Prizren, który został ukończony w 1371 roku, na krótko przed bitwą pod Maricą. W inskrypcji nad wejściem do kościoła nazywany jest „młodym królem”.

Klasztor św. Demetriusza, popularnie zwany Klasztorem Marko , znajduje się we wsi Markova Sušica (niedaleko Skopje) i został zbudowany około roku. 1345 do 1376 (lub 1377). Królowie Marko i Vukašin, jego ktowie , są przedstawieni nad południowym wejściem do kościoła klasztornego. Marko jest surowo wyglądającym mężczyzną w fioletowym ubraniu, noszącym koronę ozdobioną perłami. W lewej ręce trzyma zwój, którego tekst zaczyna się: „Ja, w Chrystusie Bogu, pobożnym królu Marko, zbudowałem i wpisałem tę boską świątynię…”. W prawej ręce trzyma róg symbolizujący róg oliwny z które starotestamentowi królowie zostali namaszczeni podczas koronacji (jak opisano w 1 Samuela 16:13 ). Mówi się, że Marko jest tutaj pokazany jako król wybrany przez Boga, aby przeprowadzić swój lud przez kryzys po bitwie pod Maricą.

Marko wybijał własne pieniądze, podobnie jak jego ojciec i inni serbscy szlachcice tamtych czasów. Jego srebrne monety ważyły ​​1,11 grama i były produkowane w trzech rodzajach. W dwóch z nich awers zawierał pięciowierszowy tekst: ВЬХА/БАБЛГОВ/ѢРНИКР/АЛЬМА/РКО („W Chrystusie Bogu pobożny król Marko”). W pierwszym typie rewers przedstawiał Chrystusa siedzącego na tronie; w drugim Chrystus siedział na mandorli . W trzecim typie rewers przedstawiał Chrystusa na mandorli; awers zawierał czterowierszowy tekst БЛГО/ВѢРНИ/КРАЛЬ/МАРКО („Pobożny król Marko”), którego Marko użył również w inskrypcji kościelnej. W swoim tytule pominął oznaczenie terytorialne, prawdopodobnie w milczącym uznaniu jego ograniczonej władzy. Chociaż jego brat Andrijaš również wybijał własne monety, podaż pieniądza na terytorium rządzonym przez braci Mrnjavčević składała się głównie z monet bitych przez króla Vukašina i cara Urosza. W zbiorach numizmatycznych zachowało się około 150 monet Marko .

W 1379 książę Lazar Hrebeljanović , władca Morawskiej Serbii , stał się najpotężniejszym serbskim szlachcicem. Choć sam siebie nazywał Autokratorem Wszystkich Serbów ( самодрьжць вьсѣмь Србьлѥмь ), nie był dość silny, by zjednoczyć wszystkie ziemie serbskie pod jego władzą. W Balšić i Mrnjavčević rodzin, Konstantin Dragaš (matki Nemanjić) Vuk Branković i Radoslav Hlapen kontynuował rządząca ich regionami. Oprócz Marko, Tvrtko I został koronowany na króla Serbów i Bośni w 1377 roku. Pokrewny matczynie dynastii Nemanjić, Tvrtko przejął zachodnie części dawnego imperium serbskiego w 1373 roku.

Klasztor Marko w Markowej Sušicy , niedaleko Skopje

15 czerwca 1389 r. siły serbskie dowodzone przez księcia Lazara, Vuka Brankovića i szlachcica Tvrtko Vlatko Vukovića z Zachlumii, stawiły czoła armii osmańskiej dowodzonej przez sułtana Murada I w bitwie o Kosowo , najbardziej znanej bitwie w średniowiecznej historii Serbii. Gdy większość obu armii została zniszczona, a Lazar i Murad zabici, wynik bitwy był niejednoznaczny. W jego następstwie Serbowie mieli niewystarczającą siłę roboczą do obrony swoich ziem, podczas gdy Turcy mieli znacznie więcej wojsk na wschodzie. Księstwa serbskie, które nie były już wasalami osmańskim, stały się takimi w ciągu następnych kilku lat.

W 1394 r. grupa wasali osmańskich na Bałkanach wyrzekła się swojego lennika. Chociaż Marko nie było wśród nich, jego młodsi bracia Andrijasz i Dmitar odmówili pozostania pod panowaniem osmańskim. Wyemigrowali do Królestwa Węgier , wstępując na służbę króla Zygmunta . Podróżowali przez Ragusę, gdzie wycofali dwie trzecie zapasów srebra ich zmarłego ojca, 96,73 kilogramów (213,3 funtów), pozostawiając pozostałą trzecią dla Marko. Chociaż Andrijaš i Dmitar byli pierwszymi serbskimi szlachcicami, którzy wyemigrowali na Węgry, serbska migracja na północ trwała przez całą okupację osmańską.

W 1395 Turcy zaatakowali Wołoszczyznę, aby ukarać jej władcę Mirceę I za najazdy na ich terytorium. Po stronie osmańskiej walczyli trzej serbscy wasale: król Marko, lord Konstantin Dragaš i despota Stefan Lazarević (syn i spadkobierca księcia Lazara). Bitwa na rowinie , w dniu 17 maja 1395, został wygrany przez Wołochów; Marko i Dragaš zostali zabici. Po ich śmierci Turcy zaanektowali ich ziemie, łącząc je w prowincję osmańską z centrum Kiustendil . 36 lat po bitwie pod Rovine Konstantin Filozof napisał Biografię despoty Stefana Lazarevicia i zapisał to, co Marko powiedział Dragaszowi w przeddzień bitwy: „Mówię i modlę się do Pana, aby pomógł chrześcijanom i za mnie bądź jednym z pierwszych, którzy zginą w tej wojnie”. Kronika podaje, że Marko i Dragaš zginęli w bitwie. Innym średniowiecznym źródłem, które wspomina o śmierci Marko w bitwie pod Rovine, jest Kronika Dečani .

W poezji ludowej

serbska poezja epicka

Marko Mrnjavčević jest najpopularniejszym bohaterem serbskiej poezji epickiej , w której nazywany jest „Kraljević Marko” (od słowa kraljević oznaczającego „książę” lub „syn króla”). Ten nieformalny tytuł był łączony z synami króla Vukašina we współczesnych źródłach jako nazwisko (Marko Kraljević) i został przejęty przez serbską tradycję ustną jako część imienia Marko.

Hercegowiny śpiewa z gęśle w 1823 rysunku. Serbskie poematy epickie były często śpiewane przy akompaniamencie tego tradycyjnego instrumentu.

Wiersze o Kraljeviću Marko nie podążają za fabułą; to, co łączy je w poetycki cykl, to sam bohater, którego przygody rzucają światło na jego charakter i osobowość. Epicki Marko miał 300 lat życia; Bohaterami XIV-XVI wieku występującymi jako jego towarzysze są Miloš Obilić , Relja Krilatica , Vuk the Fire Dragon i Sibinjanin Janko oraz jego bratanek Banović Sekula. W wierszach można znaleźć bardzo niewiele faktów historycznych na temat Marko, ale odzwierciedlają one jego związek z rozpadem imperium serbskiego i jego wasalem Osmanów. Zostały skomponowane przez anonimowych poetów serbskich podczas okupacji osmańskiej na ich ziemi. Według amerykańskiego slawisty George'a Rapalla Noyesa „łączą tragiczny patos z niemal wulgarną komedią w sposób godny elżbietańskiego dramaturga”.

Serbska poezja epicka zgadza się, że król Vukašin był ojcem Marko. Jego matką w wierszach była Jevrosima, siostra wojewody Momčilo, władcy twierdzy Pirlitor (na górze Durmitor w Starej Hercegowinie ). Momčilo jest opisywany jako człowiek o ogromnych rozmiarach i sile, posiadający magiczne atrybuty: skrzydlaty koń i szabla z oczami. Vukašin zamordował go z pomocą młodej żony wojewody, Vidosavy, pomimo ofiarnej próby ratowania brata przez Jevrosimę. Zamiast poślubić Vidosavę (pierwotny plan), Vukašin zabił zdradziecką kobietę. Zabrał Jevrosimę z Pirlitora do swojej stolicy, Skadar , i poślubił ją zgodnie z radą umierającego Momčila. Urodziła mu dwóch synów, Marko i Andrijaša, a wiersz opowiadający o tych wydarzeniach mówi, że Marko wziął po wujku Momčilo. Ta epicka postać historycznie koresponduje z bułgarskim rozbójnikiem i najemnikiem Momchilem , który był w służbie serbskiego cara Dušana; później został despotą i zginął w bitwie pod Peritheorion w 1345 roku . Według innej relacji, Marko i Andrijaszowi matkę miała vila (słowiańska nimfa górska ) poślubiona przez Vukašina po tym, jak złapał ją w pobliżu jeziora i usunął jej skrzydła, aby nie mogła uciec.

Książę Marko i Musa Kesedžija , 1900 obraz Vladislav Titelbah ; Książę Marko jest po prawej

Gdy Marko dojrzał, stał się uparty; Vukašin powiedział kiedyś, że nie ma kontroli nad swoim synem, który chodził, gdzie chciał, pił i awanturował się. Marko wyrósł na dużego, silnego mężczyznę o przerażającym wyglądzie, który był również nieco komiczny. Nosił czapkę z wilczej skóry naciągniętą nisko na ciemne oczy, czarne wąsy były wielkości sześciomiesięcznego baranka, a jego płaszcz był kudłatą wilczą skórą. Damaszek szabli zamachnął na pasie, a włócznia została przewieszoną przez plecy. Pernach Marko ważył 66  oka (85 kilogramów (187 funtów)) i wisiał po lewej stronie jego siodła, równoważony przez dobrze wypełniony bukłak po prawej stronie siodła. Jego uścisk był wystarczająco silny, by wycisnąć krople wody z kawałka suchego derenia . Marko pokonał kolejnych mistrzów wbrew przytłaczającym przeciwnościom.

Nieodłącznym towarzyszem bohatera był jego potężny, gadający koń srokaty Šarac; Marko zawsze dawał mu równą część swojego wina. Koń mógłby skoczyć trzy włóczni długości wysokie i cztery włóczni długości do przodu, umożliwiając Marko uchwycić niebezpieczne, nieuchwytny vila Ravijojla. Została jego siostrą krwi , obiecując, że pomoże mu w tarapatach. Kiedy Ravijojla pomógł mu zabić potwornego Musę Kesedžiję o trzech sercach (który prawie go pokonał), Marko zasmucił się, ponieważ zabił lepszego człowieka niż on sam.

Królewicz Marko, Miloš Obilic i Vila Ravijojla w 1906 malowanie przez Paja Jovanović inspirowany wierszem „Marko Kraljević i Vila”, który odbywa się na Górze Miroč

Marko jest przedstawiany jako obrońca słabych i bezradnych, bojownik przeciwko tureckim łobuzom i ogólnie niesprawiedliwości. Był wyidealizowanym strażnikiem norm patriarchalnych i naturalnych: w tureckim obozie wojskowym ściął głowę Turkowi, który niehonorowo zabił jego ojca. Zniósł podatek małżeński, zabijając tyrana, który nałożył go na ludność Kosowa. Uratował córkę sułtana przed niechcianym małżeństwem po tym, jak wyprosiła go jako brata krwi o pomoc. Uratował trzech wojewodów serbskich (swoich braci krwi) z lochu i pomógł zwierzętom w potrzebie. Marko był ratownikiem i dobroczyńcą ludzi, promotorem życia; „Książę Marko pamięta się jak pogodny dzień w roku”.

Charakterystyczną cechą Marko był szacunek i miłość do matki Jevrosimy; często szukał jej rady, podążając za nią, nawet jeśli była sprzeczna z jego własnymi pragnieniami. Mieszkała z Marko w jego rezydencji w Prilepie, jego drogowskaz prowadziła go od zła i ku dobru na drodze poprawy moralnej i cnót chrześcijańskich. Uczciwość i odwaga moralna Marko są godne uwagi w wierszu, w którym jako jedyny znał wolę zmarłego cara Dušana w sprawie jego spadkobiercy. Marko nie chciał kłamać na korzyść pretendentów – ojca i wujków. Powiedział zgodnie z prawdą, że Dušan wyznaczył swojego syna Urosa na następcę tronu serbskiego. To prawie kosztowało go życie, ponieważ Vukašin próbował go zabić.

Marko jest reprezentowany jako lojalny wasal osmańskiego sułtana, walczący o ochronę potentata i jego imperium przed banitami. Na wezwanie sułtana brał udział w tureckich kampaniach wojennych. Jednak nawet w tym związku osobowość i poczucie godności Marko były widoczne. Od czasu do czasu wprawiał sułtana w niepokój, a spotkania między nimi kończyły się zazwyczaj tak:

	Serbski poemat epicki „Książę Marko i Musa Kesedžija” Zakończenie poematu, śpiewane do wrzasku (wersety 220–281; 5:12)
Masz problemy z odtwarzaniem tego pliku? Zobacz pomoc dla mediów .

Marko wierność połączono z poglądem, że sługa większy nad pana swego, jak serbscy poeci przewracał stoły na swoich zdobywców. Ten podwójny aspekt Marko może wyjaśniać jego heroiczny status; dla Serbów był „dumnym symbolem wyrażającym niezłomnego ducha, który żył pomimo klęski i klęski”, według tłumacza serbskich poematów epickich Davida Halyburtona Lowa.

W bitwie Marko używał nie tylko swojej siły i sprawności, ale także sprytu i podstępu. Pomimo swoich niezwykłych cech nie był przedstawiany jako superbohater czy bóg, ale jako śmiertelny człowiek. Byli przeciwnicy, którzy przewyższali go odwagą i siłą. Czasami był kapryśny, porywczy lub okrutny, ale jego dominującymi cechami były uczciwość, lojalność i fundamentalna dobroć.

Ze swoim komicznym wyglądem i zachowaniem oraz uwagami kosztem przeciwników, Marko jest najbardziej humorystyczną postacią w serbskiej poezji epickiej. Kiedy jakiś Maur uderzył go maczugą, Marko powiedział ze śmiechem: „O dzielny czarny Maurze! Żartujesz czy bijesz na serio?” Jevrosima poradziła kiedyś synowi, aby zaprzestał krwawych przygód i zamiast tego orał pola. Posłuchał w ponury humorystyczny sposób, orając autostradę sułtana zamiast pól. Grupa tureckich janczarów z trzema paczkami złota krzyknęła do niego, żeby przestał orać autostradę. Ostrzegł ich, by trzymali się z daleka od bruzd, ale szybko zmęczył się kłótniami:

Śmierć księcia Marko , 1848 obraz Novaka Radonić

Marko, wiek 300, jechał 160-letniego Šarac od morza ku górze Urvina gdy Vila powiedziano mu, że umrze. Marko pochylił się nad studnią i nie zobaczył odbicia swojej twarzy na wodzie; hydromancja potwierdzało VIla ' słowa s. Zabił Šaraca, aby Turcy nie wykorzystali go do służebnej pracy, i dał swojemu ukochanemu towarzyszowi skomplikowany pogrzeb. Marko złamał miecz i włócznię, rzucając swoją maczugą daleko w morze, zanim położył się na śmierć. Jego ciało zostało odnalezione siedem dni później przez opata Vaso i jego diakona Isaiję. Vaso zabrał Marko na górę Athos i pochował go w klasztorze Hilandar w nieoznaczonym grobie.

Poezja epicka Bułgarii i Macedonii Północnej

"Krali Marko" od wieków jest jedną z najpopularniejszych postaci w bułgarskim (bardziej ogólnie wschodnio-południowosłowiańskim ) folklorze. Te epickie opowieści o Marko zdają się pochodzić z dzisiejszej Macedonii Północnej , dlatego też stanowią ważną część etnicznego dziedzictwa Macedończyków .

Według miejscowej legendy matka Marko był Evrosiya (Евросия), siostra bułgarskiego Voivoda Momchil (który rządził terytorium w Rodopach ). Przy narodzinach Marko pojawiły się trzy narecnitsi (czarodziejki wróżki), które przepowiadały, że będzie bohaterem i zastąpi jego ojca (króla Vukašina). Kiedy król to usłyszał, wrzucił swojego syna do rzeki w koszu, aby się go pozbyć. Wiła nazwie Vila znaleziono Marko i przyniósł go, stając się jego przybrana matka. Ponieważ Marko pili wiła ' mleko s nabył nadprzyrodzone moce i stał się bułgarski wolności bojownika przeciw Turkom. Ma skrzydlatego konia o imieniu Sharkolia („pstrokaty”) i przyrodnią siostrę, samodivę Gyurę. Bułgarskie legendy zawierają fragmenty pogańskiej mitologii i wierzeń, chociaż epos Marko powstał dopiero w XIV–XVIII wieku. Wśród bułgarskich pieśni epickich popularne i kluczowe są piosenki o Krali Marko. Bułgarscy folkloryści, którzy zbierali opowieści o Marko, to między innymi pedagog Trayko Kitanchev (w regionie Resen w zachodniej Macedonii) i Marko Cepenkov z Prilepu (w całym regionie).

W legendzie

Legendy południowosłowiańskie o Kraljević Marko lub Krali Marko opierają się przede wszystkim na mitach znacznie starszych niż historyczny Marko Mrnjavčević. Różni się legendą od ludowych wierszy; w niektórych miejscach wyobrażano go sobie jako olbrzyma, który chodził po szczytach wzgórz, dotykając głową chmur. Mówiono, że pomógł Bogu ukształtować ziemię i jednym uderzeniem szabli stworzył wąwóz rzeki w Demir Kapija („Żelazna Brama”). Spowodowało to osuszenie morza obejmującego regiony Bitola , Mariovo i Tikveš w Macedonii, czyniąc je nadającymi się do zamieszkania. Po ukształtowaniu ziemi Marko arogancko popisał się swoją siłą. Bóg ją zabrał, zostawiając na drodze torbę ciężką jak ziemia; kiedy Marko próbował go podnieść, stracił siły i stał się zwykłym człowiekiem.

Legenda głosi również, że Marko nabrał siły po tym, jak został ssany przez vilę . Król Vukašin wrzucił go do rzeki, ponieważ nie był do niego podobny, ale chłopca uratował pasterz (który go adoptował, a vila go wykarmiła). W innych kont, Marko był pasterzem (lub pasterze), którzy znaleźli vila ' dzieci s utracone w górach i zacienione je przed słońcem (lub dał im wodę). W nagrodę vila ssała go trzy razy, a on mógł podnieść i rzucić duży głaz. W wersji istryjskiej Marko zamiast dzieci robi cień dla dwóch węży. W wersji bułgarskiej każdy z trzech łyków mleka, które wysysał z piersi willi , stał się wężem.

Marko kojarzył się z dużymi, samotnymi głazami i wgłębieniami w skałach; mówiono, że głazy zostały zrzucone przez niego ze wzgórza, a wgłębieniami były jego odciski stóp (lub odciski kopyt jego konia). Był również związany z elementami geograficznymi, takimi jak wzgórza, doliny, klify, jaskinie, rzeki, strumyki i gaje, które stworzył lub przy których zrobił coś niezapomnianego. Często nazywano je jego imieniem , a od jego imienia pochodzi wiele toponimów — od Istrii na zachodzie po Bułgarię na wschodzie. W bułgarskich i macedońskich opowieściach Marko miał równie silną siostrę, która rywalizowała z nim w rzucaniu głazami.

W niektórych legendach cudowny koń Marko był prezentem od willi . Serbska opowieść mówi, że szukał konia, który by go zniósł. Aby przetestować rumaka, chwycił go za ogon i przerzucił przez ramię. Widząc chorego źrebaka srokatego należącego do niektórych furmanów, Marko złapał go za ogon, ale nie mógł go ruszyć. Kupił (i wyleczył) źrebaka, nadając mu imię Šarac. Stał się niezwykle potężnym koniem i nieodłącznym towarzyszem Marko. Macedoński legenda głosi, że Marko, po Vila ' rad s, zdobyty chorego konia na góry i utwardza go. Zaskorupiałe łaty na skórze konia wyrosły białe włosy, a on stał się srokatym.

Zgodnie z tradycją ludową Marko nigdy nie umarł; on żyje w jaskini , w mchu pokryte den lub w nieznanym lądzie. Legenda serbska opowiada, że ​​Marko kiedyś stoczył bitwę, w której zginęło tak wielu mężczyzn, że żołnierze (i ich konie) popłynęli we krwi. Podniósł ręce do nieba i powiedział: „O Boże, co mam teraz zrobić?” Bóg zlitował się nad Marko, przenosząc go i Šaraca do jaskini (gdzie Marko wbił swoją szablę w skałę i zasnął). W jaskini jest mech; Šarac zjada go kawałek po kawałku, podczas gdy szabla powoli wynurza się ze skały. Kiedy spadnie na ziemię, a Šarac wykończy mech, Marko obudzi się i ponownie wejdzie w świat. Niektórzy rzekomo widzieli go po zejściu do głębokiego dołu, gdzie mieszkał w dużym domu, przed którym widziano Šaraca. Inni widzieli go w odległej krainie, mieszkającego w jaskini. Zgodnie z tradycją macedońską Marko pił „wodę orła”, co uczyniło go nieśmiertelnym; jest z Eliaszem w niebie.

We współczesnej kulturze

Kraljević Marko autorstwa Miny Karadžić , ca. 1850

W XIX wieku Marko był przedmiotem kilku dramatyzacji . W 1831 roku węgierski dramat Królewicz Marko , prawdopodobnie napisany przez Istvána Balogu , przeprowadzono w Budzie w 1838 roku węgierski dramat Królewicz Marko - Wielka serbski bohater przez Celesztin Pergo została wystawiona w Arad . W 1848 roku Jovan Sterija Popović napisał tragedię Sen księcia Marko , w której centralnym motywem jest legenda o śpiącym Marku . Petar Preradović napisał dramat Kraljević Marko , który gloryfikuje siłę południowych Słowian . W 1863 Francesco Dall'Ongaro zaprezentował swój włoski dramat Zmartwychwstanie księcia Marko . W zbiorze opowiadań z 1978 roku Nouvelles Orientales Marguerite Yourcenar wyobraziła sobie alternatywny, niewytłumaczalny koniec życia Marko (La Fin de Marko kraliévitch).

Wszystkich serbskich figur epickich lub historycznych, Marko jest uważany za największą inspirację dla artystów plastyków ; monografia na ten temat wymienia 87 autorów. Jego najstarsze znane wizerunki to XIV-wieczne freski z klasztoru Marko i Prilepu . XVIII-wieczny rysunek Marko znajduje się w Ewangeliach Czajnickich , średniowiecznym rękopisie pergaminowym należącym do serbskiego kościoła prawosławnego w Czajnicach we wschodniej Bośni . Rysunek jest prosty, niepowtarzalny w przedstawianiu Marka jako świętego i przypominający płaskorzeźby stećci . Vuk Karadžić pisał, że w dzieciństwie pod koniec XVIII wieku widział obraz Marko niosącego na plecach wołu .

Kraljević Marko autorstwa Ivana Meštrovića , 1910

XIX-wieczne litografie Marko wykonali Anastas Jovanović , Ferdo Kikerec i inni. Artyści, którzy malowali Marko w tym stuleciu to Mina Karadžić , Novak Radonić i Đura Jakšić . Artyści dwudziestowieczni to Nadežda Petrović , Mirko Rački , Uroš Predić i Paja Jovanović . Rzeźba Marko na Šaracu autorstwa Ivana Meštrovicia została odtworzona na jugosłowiańskim banknocie i znaczku. Współcześni ilustratorzy, których tematem jest Marko, to Alexander Key , Aleksandar Klas , Zuko Džumhur , Vasa Pomorišac i Bane Kerac .

Książę Marko i jego szabla były również inspiracją dla obecnego hymnu narodowego Serbii „Boze Pravde”. Piosenka została zaczerpnięta z przedstawienia teatralnego Markova Sablja, bardzo popularnego wśród Serbów w 1872 roku.

Motywy w wielu pracach to Marko i Ravijojla, Marko i jego matka, Marko i Šarac, Marko strzelający strzałą, Marko orający drogi, walka między Marko i Musą oraz śmierć Marko. Ponadto kilku artystów próbowało stworzyć realistyczny portret Marko na podstawie jego fresków. W 1924 roku Browar Prilep wprowadził na rynek piwo jasne Krali Marko .

Zobacz też

• Serbski konflikt szlachty (1369)
• Djemo Góral
• Generał Vuča

Przypisy

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki

• Ballady o Marko Kraljeviću , przekład Davida Halyburtona Lowa (1922)
• Heroiczne Ballady Servii w przekładzie George'a Rapalla Noyesa i Leonarda Bacona (1913)
• pieśni macedońskie , baśnie i legendy o Marko (macedoński)
• Bułgarskie ballady (również tutaj , więcej informacji) i legendy o Marko (bułgarski)
• Marko, król Syn: Hero Serbów przez Clarence A. Manning (1932)
• Wiersz „Marko Kraljević i Vila”
• Zakończenie „Książę Marko i Musa Kesedžija” (wersety 220-281)
• Komiks internetowy

Filmy z serbskimi poematami epickimi śpiewanymi przy akompaniamencie gęstwiny:

• Książę Marko rozpoznaje miecz swojego ojca
• Książę Marko znosi podatek małżeński
• Książę Marko i orzeł