Zidan Abu Maali - Zidan Abu Maali
| Zidan Abu Maali | |
|---|---|
| مير المؤمنين | |
| Sułtan Maroka | |
| Królować | 1603 – 1627 |
| Urodzić się | Nieznany |
| Zmarł | wrzesień 1627 |
| Wydanie | Abu Marwan Abd al-Malik II |
| Dynastia | Saadi |
| Ojciec | Ahmad al-Mansur |
Zidan Abu Maali ( arab . زيدان أبو معالي ) (? – wrzesień 1627) był sułtanem Saadi Maroka w latach 1603-1627, rządząc tylko południową częścią kraju po tym, jak jego brat Mohammed esh Sheikh el Mamun zajął północną połowę a buntownik Sanhaji z Tafilalt ( Ahmed ibn Abi Mahalli ) maszerował na Marrakesz podając się za Mahdiego . Wszystko to zaostrzone przez kontekst chaosu, który wywołał pandemię dżumy, w której zginęła jedna trzecia kraju, koniec wojny angielsko-hiszpańskiej ( traktat londyński (1604) ), który złamał oś anglo-holenderską, jaką było Maroko. polegał na środkach ochrony przed Hiszpanią, co spowodowało, że hiszpańska marynarka wojenna wznowiła niszczycielskie naloty na marokańskie wybrzeże – i bunt jednego z jego gubernatorów prowincji, który ustanowił własną niezależną republikę między Azemmour i Salem . Był synem i wyznaczonym dziedzicem Ahmada al-Mansura i mieszkał głównie w Safi, gdzie został otoczony po wypędzeniu z Marrakeszu i nieudanej kampanii wojskowej przeciwko zbuntowanemu bratu na północy.
Wojna domowa
Za panowania Zidana, po śmierci sułtana Ahmeda al-Mansura w 1603 r., Maroko popadło w stan anarchii , a sułtan stracił znaczną część swojej władzy i pozostawił Salé rodzaj niezależnej republiki. Maroko było w stanie wojny domowej, a watażkowie, tacy jak Ahmed ibn Abi Mahalli na południu i Sidi al-Ayachi na północy, odebrali terytorium Zidanowi. Hiszpański przejął również możliwość przechwytywania miast Larache w 1610 roku, a następnie al-Ma'mura .
Stosunki zagraniczne
Republika Holenderska
Muley Zidan nawiązał przyjazne stosunki z Republiką Holenderską , z pomocą posłów takich jak Samuel Pallache . Od 1609 roku ustanowił Traktat o Przyjaźni i Wolnym Handlu, który dawał „swobodny dostęp i przyjazne przyjęcie dla ich poddanych z jakąkolwiek potrzebą ochrony lub bezpiecznego postępowania, bez względu na to, jak przybyli na terytorium innych”. Wysłał jeszcze kilku wysłanników do Niderlandów, takich jak Muhammad Alguazir , Al-Hajari i Yusuf Biscaino .
Imperium Songhaju
Zidan i jego siły najechali Imperium Songhai w 1593. Opuścił imperium w 1618, ale to zniszczyło organizację państwa.
Anglia
Jakub I z Anglii wysłał Johna Harrisona do Muleya Zidana w Maroku w 1610 i ponownie w 1613 i 1615 w celu uzyskania uwolnienia angielskich jeńców.
Biblioteka Zidani
Zbiegiem okoliczności cała biblioteka tego sułtana, znana jako Biblioteka Zidani , została nam przekazana do dnia dzisiejszego. Podczas buntu Ahmeda ibn Abi Mahalli w 1612 r. Muley Zidan zlecił francuskiemu korsarzowi Jehan Philippe de Castelane przeniesienie swoich dóbr domowych z Safi do Santa Cruz do Cabo w Agadirze za sumę 3000 escudo po porażce w Marrakeszu . Po odczekaniu 6 dni, bez zapłaty, Castelane popłynął na północ do Marsylii z ładunkiem wciąż na pokładzie, mając nadzieję, że sprzeda towar, aby zrekompensować straty. Jakieś 4 statki z floty hiszpańskiego admirała Luisa Fajardo przechwyciły statek w pobliżu Mehdya i zabrał go do Lizbony (wówczas część Hiszpanii ) i skazały załogę za piractwo. Z Lizbony biblioteka Zidana została następnie przewieziona do Kadyksu i zinwentaryzowana. Po Kadyksie kolekcja kontynuowała swoją podróż na polecenie Filipa III i została przewieziona do domu członka rady Juana de Idiáquez w Madrycie . Dwa lata później, w 1614 roku, zbiory zostały przekazane do stałego przechowywania do El Escorial. Zbiór ten liczył około czterech tysięcy ksiąg i rękopisów. Kolekcja pozostaje w Escorial do dziś i jest jedną z najważniejszych kolekcji rękopisów arabskich w Europie.
Co ciekawe, w czasie tego zajęcia rękopisów Zidana pisanie po arabsku było w Hiszpanii w dużej mierze zabronione, a hiszpańska inkwizycja przyczyniła się do zniszczenia wielu dzieł arabskich. W tym okresie urzędnicy przeszukiwali domy hiszpańskich muzułmanów, by skonfiskować i zniszczyć rękopisy w języku arabskim. Jednak bogaci i wpływowi byli nieco zwolnieni z tych zakazów i byli w stanie uratować niektóre arabskie rękopisy, wysyłając je do Escorial na studia. Tak było w przypadku kolekcji Zidana. Siostrzeniec Idiaqueza, Francisco Gurmendi wraz z Juanem de Peralta poprosili o przyniesienie kolekcji do Escorial w tym celu. Peralta była również zainteresowana nabyciem kolekcji przez Escorial, ponieważ dodanie miało wzmocnić rangę biblioteki. Inni, tacy jak Thomas Erpinius, również opowiadali się za badaniem języka arabskiego jako narzędzia zmuszającego muzułmanów do przejścia na chrześcijaństwo. Mimo to zachowane rękopisy, w tym biblioteka Zidana, nie zostały udostępnione publicznie i oddzielono je od reszty zbiorów Escorial.