Xuanchuan -Xuanchuan

Xuanchuan
chińskie imię
Tradycyjne chińskie 宣傳
Chiński uproszczony 宣传
Dosłowne znaczenie rozprzestrzeniać transmitować
Koreańska nazwa
Hangul 선전
Japońskie imię
Kanji 宣傳
Hiragana せ ん で ん
Plakat propagandowy z 1951 r. z kampanii przeciwko kontrrewolucjonistom .

Standardowy chiński słowo xuanchuan „rozpowszechnianie; propaganda, reklama” oznaczało pierwotnie „aby ogłosić lub przekazywania informacji” podczas 3rd-wiecznym Three Kingdoms okresie, i został wybrany do przetłumaczenia rosyjskiej propagandy пропаганда w 20-wiecznej Rzeczypospolitej Ludowej , przyjmując Marksistowsko-leninowska koncepcja „ pasa transmisyjnego ” dla indoktrynacji i masowej mobilizacji. Xuanchuan to słowo kluczowe dla propagandy w Chińskiej Republice Ludowej i propagandy w Republice Chińskiej .

Terminologia

Chiński termin xuanchuan związki xuan 宣"stwierdzenie głoście;" i poinformować Chuan 傳lub传"Pas (w), ręcznie na dół, IMPART; uczenia; rozproszonym Infect, bądź zakaźna".

Wiele popularnych chińskich słów jest opartych na języku xuanchuan , takich jak: xuānchuánpǐn宣傳品 „materiał propagandowy/reklamowy”, xuānchuánduì宣傳隊 „zespół propagandowy”, xuānchuánhuà宣傳畫 „ plakat propagandowy ”, xuānchuándān宣傳單 „informacje/arkusze propagandowe”, xuānchuángǔdòng宣傳鼓動 „ agitprop ” i xuānchuán diànyǐng宣傳電影 „ film propagandowy ”.

W terminologii leksykograficznej słownik dwujęzyczny zawiera „ odpowiedniki tłumaczeń ” (zamiast „definicji”) między językiem źródłowym a docelowym . Czasami słowa mają pełne odpowiedniki, takie jak tłumaczenie francuskiego chien na angielski dog ; ale innym razem mają częściowe lub alternatywne odpowiedniki, takie jak tłumaczenie francuskiego veau na zwierzęce cielę lub cielęcinę . Propaganda i reklama w języku angielskim są alternatywnymi odpowiednikami chińskiego xuanchuan . Klasyczny chiński słowo Qing 青„zielonym, niebieskim, czarnym”, reprezentujący rozróżnienie niebieski i zielony w różnych językach , to lepiej znanym przykładem chińsko-angielskich alternatywnych tłumaczeń. Porównać zakres kolorów w całej kolokacji jak qīngcài青菜„zielonych warzyw; zielonych” qīngjīn青筋„niebieskimi żyłkami”, Qingtian青天„lazur nieba”, qīngbù青布„czarną tkaniną” lub qīngkèmǎ青騍馬„szara klacz”.

Odpowiedniki tłumaczeń xuanchuan w głównych słownikach chińsko-angielskich obejmują:

  • „ogłaszać; propaganda”
  • „propaganda; prowadzić propagandę (za)”
  • „propagować; propagandy; nagłaśniać; propaganda (praca, biuro itp.)”
  • „prowadzić propagandę; propagować; rozpowszechniać; nadawać rozgłos”
  • „propagować; rozpowszechniać; propagować; nadawać rozgłos; nagłaśniać”
  • „publikować; promować; propaganda; promocja”
  • „publikować; propagować; popierać; reklamować; głosić; płonąć coś za granicą [o]; whoop”
  • „propaguj; rozpowszechniaj; rozgłaszaj”

Tak więc, najczęściej angielski leksykograficznego tłumaczenia xuanchuan to propaganda , Propagate , propagować , upowszechniają , dać rozgłos i propagują .

Wiele języków oprócz języka angielskiego mają różne słowa odróżniają „propagandy” i „reklamy”, na przykład, niemiecki Propaganda i Werbung lub rosyjskiej propagandy пропаганда i reklama реклама . Niewiele języków oprócz chińskiego ma jedno wieloznaczne słowo; wyłączając zapożyczenia z języka chińskiego sinoxenic, takie jak japońska senten 宣伝„propaganda; reklama; reklama”, jednym z przykładów jest irlandzki bolscaireacht „reklama; propaganda; claptrap ” .

zwyczaje historyczne

Hanyu Da Cidian jest historycznym słownika, który daje chronologicznie ułożonych przykłady stosowania, porównywalne z Oxford English Dictionary . Xuanchuan wejście podaje trzy znaczenia: xuānbù Chuanda宣布传达„ogłosić lub przekazują informacje”, Xiang Ren jiạ̌ngjiě shuōmíng向人讲解Opis produktu,进行教育, jinxing Jiaoyu进行教育„aby wyjaśnić coś do kogoś, lub do prowadzenia edukacji”, a Chuanbo传播, xuānyáng宣扬 „rozpowszechniać lub rozpowszechniać”.

Po pierwsze, znaczenie „ogłaszać lub przekazywać informacje” zostało pierwotnie zapisane w Kronikach Trzech Królestw historyka Chen Shou (III wiek) w kontekście przekazywania (zwłaszcza wojskowych) rozkazów. Na przykład, biografia Shu Han dynastii General Ma Zhong Shu (Han) (zm. 249) zapisów, które po pokonaniu rebeliantów Nanyue , został mianowany generałem, który uspokaja południu i nakazał powrót do stolicy w Chengdu . „W 242 r., kiedy [Ma Zhong] wracał na dwór, po dotarciu do Hanzhong , udał się do Wielkiego Marszałka Jiang Wana , który przekazał cesarski dekret, że został również mianowany Generałem Naczelnym Okręgu Zhennan [we współczesnym Nanchang , Jiangxi ] ”. Późniejsze przykłady użycia przytacza historyk Li Baiyao (564-647), poeta Cao Tang 曹唐 (fl. 860-874) i uczony Wang Mingqing 王明清 (1163-1224).

Po drugie, xuanchuan oznaczające „wyjaśnić coś komuś lub prowadzić edukację” po raz pierwszy pojawiło się w krytyce Ge Honga (ok. 320) Baopuzi wobec zniewieściałych uczonych, których cesarz Zhang z Han (75-88) ekstrawagancko wynagradzał.

Ci różni panowie byli obsypani zaszczytami, ale nie dlatego, że mogli przełamywać mury lub walczyć na polach, przełamywać linie wroga i poszerzać granice, zachorować i zrezygnować z urzędu, modlić się o plan konfederacji i przypisywać zasługi innym, lub posiadać gorliwość przekraczającą wszelkie granice. Tylko dlatego, że wyłożyli interpretację [ xuanchuan ] jednego samotnego klasyka, takie zaszczyty zostały im obdarzone. A oni tylko pouczali o słowach pozostawionych przez zmarłych. Pomimo zajmowanych wysokich stanowisk, cesarze i królowie raczyli służyć tym nauczycielom.

Kolejnymi cytatami są cytaty z mnicha-tłumacza Pukong 不空 lub Amoghavajry (705–774), poety Wang Yucheng (954–1001), powieściopisarza Ba Jin (1904–2005) i Mao Zedonga (1893–1976). Mao (1957) „Przemówienie na Narodowe Spotkanie Pracy Propagandowej Chińskiej Partii Komunistycznej” mówi: „Nasi towarzysze, którzy są zaangażowani w pracę propagandową, mają za zadanie szerzyć marksizm. Jest to stopniowe [zadanie] propagandy i powinno być wykonane dobrze, aby ludzie byli gotowi to zaakceptować”.

Po trzecie, współczesne xuanchuan znaczenie „rozpowszechniania lub rozpowszechniania” pojawiło się w Lao She 's (1937) Camel Xiangzi lub Rickshaw Boy , „Zgodnie z obietnicą, Stary Liu nie powiedział nikomu o doświadczeniach Xiangzi [sprzedawanie skradzionych wojennych wielbłądów za 30 juanów ] , ale historia o wielbłądach szybko rozprzestrzeniła się z Haidian do miasta”. Hanyu Da Cidian zawiera dwa inne przykłady zastosowania z powieści Zhao Shuli (1906/70).

Nihon Kokugo Daijiten (2001) wejście do japońskiego słowa wyślij宣伝rozróżniać produkty trzech znaczeń i zauważa ich najwcześniejsze nagrane zwyczaje: "przekazać oświadczenie, transmitować szeroko" (...述べ伝えることひろく伝えること; c 758-797 Shoku Nihongi ) ; „Wyjaśnij ludziom istnienie lub skutek jakiejś rzeczy, zasady, polityki itp., szukając ich zrozumienia. Lub takiego ruchu lub działania. Propaganda” (ある物の存在や効能または主義主張などを人々に説明し, 理解を求めることまた,その運動や活動プロパガンダ;... 1924, Kanson Arahata „s Wprowadzanie Rosja ); i "rozeszła się plotka, że jest nierealne lub przesadzone" (事実以上に大げさに言いふらすこと;. 1930 Riichi Yokomitsu „s maszyna ).

Propaganda i reklama

Czy xuanchuan jest tłumaczone jako albo propagandą lub propagują kontra reklamy lub nagłośnić zależy od chińskiego kolokacji i kontekstu i angielskich semiotycznych konotacje . W przypadku odpowiedników w tłumaczeniu na język angielski i chiński propaganda polityczna i zhèngzhì xuānchuán政治宣传 są zwykle pejoratywne, ale propaganda zdrowia publicznego i gōnggong wèishēng xuānchuán公共卫生宣传 nie są.

Niektóre kolokacje xuanchuan zwyczajowo odnoszą się do „propagandy” (np. xuānchuánzhàn宣传战 „wojna propagandowa”), inne do „reklamy” ( chǎnpǐn xuānchuán產品宣传 „promocja produktu”), a jeszcze inne mogą niejednoznacznie odnosić się do obu ( xuānchuányuán宣传员 ” propagandysta; publicysta”).

Konteksty Xuanchuan mogą się różnić od ukrytej czarnej propagandy (takiej jak astroturfing ), która fałszywie przedstawia swoje źródło, do jawnej białej propagandy (takiej jak ogłoszenie o służbie publicznej ), która zgodnie z prawdą podaje swoje źródło. Konteksty chińskie określają konotacje semantyczne tego słowa. Na przykład termin Gòngchạ̌ndǎng de xuānchuán共产党的宣传 „ propaganda komunistyczna ” ma ogólnie pozytywne konotacje w użyciu Komunistycznej Partii Chin, ale negatywne w użyciu Kuomintang . W oficjalnym dyskursie KPCh „propaganda” xuanchuan ma konotację neutralną lub pozytywną, ale w nieformalnym użyciu słowo to często ma konotację pejoratywną. Na przykład w 2009 r. grupa chińskich naukowców i prawników wezwała do bojkotu głównej sieci Chińskiej Telewizji Centralnej i sarkastycznie stwierdziła, że ​​program Xinwen Lianbo „Wiadomości sieciowe” powinien nosić nazwę Xuanchuan Lianbo „Wiadomości propagandowe”.

David Shambaugh , badacz chińskiej polityki i polityki zagranicznej, opisuje „aktywną propagandę”, w której Departament Propagandy Chińskiej Partii Komunistycznej pisze i rozpowszechnia informacje, które jego zdaniem „ należy wykorzystać w edukacji i kształtowaniu społeczeństwa”. W tym konkretnym kontekście xuanchuan „nie ma negatywnych skojarzeń dla KPCh ani, jeśli o to chodzi, dla większości obywateli Chin”. Sinolog i antropolog Andrew B. Kipnis twierdzi, że w przeciwieństwie do angielskiej propagandy chiński xuanchuan jest oficjalnie przedstawiany jako język, który jest dobry dla całego narodu. „Chociaż żaden rząd amerykański nie określiłby swoich własnych deklaracji jako propagandy, KPCh jest dumna ze swojego xuanchuan ”.

Propaganda i reklama uległy znacznej diachronicznej zmianie znaczenia. Według Oxford English Dictionary , propaganda została po raz pierwszy odnotowana w 1718 roku, odnosząc się do łacińskiego tytułu Congregatio de Propaganda Fide „ Kongregacja Propagandy Wiary ” „komitetu kardynałów Kościoła rzymskokatolickiego sprawującego opiekę i nadzór nad misjami zagranicznymi ”. Znaczenie religijne zostało rozszerzone na „wszelkie stowarzyszenie, systematyczny schemat lub uzgodniony ruch na rzecz propagowania określonej doktryny lub praktyki” w 1790 roku i specjalizowało się w „systematycznym propagowaniu informacji lub idei przez zainteresowaną stronę, zwłaszcza w tendencyjnym w celu zachęcenia lub zaszczepienia określonej postawy lub reakcji” w 1908 roku. Językoznawca Adrian Room sugeruje, że „złe” poczucie propagandy pojawiło się na scenie politycznej w Stanach Zjednoczonych. Rozgłos został po raz pierwszy użyty w znaczeniu „jakość bycia publicznym; warunek lub fakt bycia otwartym na publiczną obserwację lub wiedzę” w 1791 roku, a następnie określony jako „ogłoszenie publiczne; czynność lub fakt publicznego ujawnienia kogoś lub czegoś; działalność promocyjna lub reklamowa; działanie lub przedmiot mające na celu przyciągnięcie uwagi publicznej; materiały wydane w celu reklamy".

Większość standardowych angielskich słownikowych definicji propagandy zwraca uwagę na negatywne konotacje tego słowa; albo poprzez wyjaśnienie „idei lub oświadczeń, które często są fałszywe lub przesadzone i które są rozpowszechniane w celu pomocy sprawie, przywódcy politycznemu, rządowi itp.” ( Merriam-Webster's Collegiate Dictionary 1993) lub w notatce użytkowej „Systematyczne rozpowszechnianie doktryny, plotki lub wybranych informacji w celu propagowania lub promowania określonej doktryny, poglądu, praktyki itp.; idee, informacje itp. rozpowszechniane w ten sposób ( często uwłaczające )” ( Skrót Oxford English Dictionary 1993).

W przeciwieństwie do tego, standardowe chińsko-chińskie słownikowe definicje xuanchuan (zob. Hanyu Da Cidian powyżej) nie wspominają, że termin ten może mieć pejoratywne konotacje, ani nie podkreślają żadnego związku między aktem propagandy a dokładnością (lub nieścisłością) informacji, które są rozpowszechniane.

Gdy pod koniec XX wieku rosło zaangażowanie Chin w sprawy światowe, KPCh uwrażliwiła się na negatywne konotacje angielskiego słowa propaganda , a powszechnie używany chiński termin xuanchuan nabrał pejoratywnych konotacji. W 1992 roku sekretarz generalny partii Jiang Zemin poprosił jednego z najstarszych tłumaczy KPCh, aby wymyślił lepszą angielską alternatywę dla propagandy jako tłumaczenie xuanchuan dla propagandy skierowanej do zagranicznych odbiorców. Zastępcze tłumaczenia na język angielski obejmują reklamę , informacje i komunikację polityczną w kraju lub dyplomację medialną i wymianę kulturalną na arenie międzynarodowej.

Urzędnicy CCPPD pozostawili xuanchuan w oficjalnych chińskich nazwach tak samo, ale zmienili angielskie tłumaczenia z „Departamentu Propagandy Komunistycznej Partii Chin” na „Departament Promocji Komunistycznej Partii Chin” i zmienili „Centralny Departament Propagandy” na „Centralna Reklama Departament". Źródła anglojęzyczne rzadko używają tłumaczenia „Działu Reklamy”. Zhongyang Xuānchuán Sīxiǎng Lǐngdǎo Xiǎozǔ , który nadzoruje CCPPD, nadal jest tłumaczone jako „ Central wiodąca grupa dla propagandy i ideologicznego Work ”.

Kiedy Ding Guan'gen , dyrektor Centralnego Departamentu Propagandy KPCh w latach 1992-2002, podróżował za granicę z oficjalną wizytą, był znany jako Minister Informacji .

Bibliografia

  • DeFrancis, John, wyd. (2003). ABC chińsko-angielski kompleksowy słownik . Wydawnictwo Uniwersytetu Hawajskiego.
  • Edney, Kingsley (2014). Globalizacja chińskiej propagandy: międzynarodowa władza i wewnętrzna spójność polityczna . Palgrave Macmillan.
  • Shambaugh, David (styczeń 2007). „System propagandowy: instytucje, procesy i skuteczność Chin” (PDF) . Dziennik Chiński . 57 : 25–58.

Przypisy

Dalsza lektura

  • Feuerwerker, Yi-tsi Mei (1982), Fikcja Ding Linga: Ideologia i narracja we współczesnej literaturze chińskiej , Harvard University Press.
  • Ling Yuan, wyd. (2002), The Contemporary Chinese Dictionary (wydanie chińsko-angielskie) , Foreign Language Teaching and Research Press.
  • Sahlins, Marshall (2014), Confucius Institutes: Academic Malware , The Asia-Pacific Journal , tom. 12, wydanie 45.1.

Linki zewnętrzne