Verstehen - Verstehen

Verstehen ( niemiecka wymowa: [fɛɐˈʃteːən] , dosł. Tłumacz .  " Rozumieć " ), w kontekście niemieckiej filozofii i nauk społecznych w ogóle, jest używany od końca XIX wieku - w języku angielskim i niemieckim - w szczególnym znaczeniu badania „interpretacyjnego lub partycypacyjnego” zjawisk społecznych. Termin ten jest ściśle związany z pracy niemieckiego socjologa , Maxa Webera , którego antipositivism powstała alternatywa dla wcześniejszej socjologicznej pozytywizmu i determinizmu ekonomicznego , zakorzenionego w analizie działań społecznych . W antropologii , verstehen zaczęło oznaczać systematyczny proces interpretacyjny, w którym poza obserwatorem próby hodowli odnosić się do niego i zrozumieć innych.

Verstehen jest teraz postrzegany jako koncepcja i metoda kluczowa dla odrzucenia pozytywistycznych nauk społecznych (chociaż Weber wydawał się uważać, że można je połączyć). Verstehen odnosi się do zrozumienia znaczenia akcji z punktu widzenia aktora. Wchodzi w buty drugiego, a przyjęcie takiej postawy badawczej wymaga traktowania aktora jako podmiotu, a nie przedmiotu własnych obserwacji. Oznacza to również, że w przeciwieństwie do obiektów w świecie przyrody, ludzcy aktorzy nie są po prostu produktem przyciągania i pchania sił zewnętrznych. Postrzegane są osoby, które tworzą świat, organizując własne jego rozumienie i nadając mu znaczenie. Prowadzenie badań nad aktorami bez uwzględniania znaczeń, jakie przypisują ich działaniom lub otoczeniu, oznacza traktowanie ich jak przedmiotów.

Znaczenie

Socjologia interpretatywna ( verstehende soziologie ) to nauka o społeczeństwie, która koncentruje się na znaczeniach, jakie ludzie kojarzą ze swoim światem społecznym. Socjologia interpretatywna stara się pokazać, że rzeczywistość jest konstruowana przez samych ludzi w ich codziennym życiu.

Verstehen z grubsza tłumaczy się jako „sensowne zrozumienie” lub „postawienie się w sytuacji innych, aby zobaczyć rzeczy z ich perspektywy”. Socjologia interpretatywna różni się od socjologii pozytywistycznej na trzy sposoby:

  1. Odnosi się do znaczenia przypisywanego zachowaniu, w przeciwieństwie do pozytywistycznej socjologii, która koncentruje się na działaniu;
  2. Postrzega rzeczywistość jako konstruowaną przez ludzi, w przeciwieństwie do pozytywistycznej socjologii, która widzi obiektywną rzeczywistość „na zewnątrz”; i
  3. Opiera się na danych jakościowych, w przeciwieństwie do pozytywistycznej socjologii, która ma tendencję do wykorzystywania danych ilościowych.

Dilthey i hermeneutyka

Verstehen został wprowadzony do filozofii i nauk humanistycznych ( Geisteswissenschaften ) przez niemieckie historist filozof Johann Gustav Droysen . Droysen jako pierwszy dokonał rozróżnienia między naturą a historią w kategoriach czasu i przestrzeni. Metodą nauk przyrodniczych ( naturwissenschaften ) jest wyjaśnianie ( erklären ), a historią rozumienie ( verstehen ).

Pojęcie verstehen zostało później użyte przez niemieckiego filozofa Wilhelma Diltheya do opisania pierwszoosobowej perspektywy partycypacyjnej, jaką agenci mają na swoje indywidualne doświadczenie, a także na ich kulturę, historię i społeczeństwo. W tym sensie rozwija się w kontekście teorii i praktyki interpretacji (rozumianej w kontekście hermeneutyki ) i przeciwstawia zewnętrzną obiektywizującą trzecioosobową perspektywę wyjaśniania ( das erklären ), w której ludzka sprawczość, podmiotowość i jej wytwory są analizowane jako skutki bezosobowych sił przyrody w naukach przyrodniczych i strukturach społecznych w socjologii.

Dwudziestowieczni filozofowie, tacy jak Martin Heidegger i Hans-Georg Gadamer , byli krytyczni wobec tego, co uważali za romantyczny i subiektywny charakter Verstehena w Dilthey, chociaż zarówno Dilthey, jak i wczesny Heidegger byli zainteresowani „ faktycznością ” i „życiem- kontekst "rozumienia i starali się go uniwersalizować jako sposób, w jaki ludzie istnieją poprzez język w oparciu o ontologię . Verstehen odegrał także rolę w analizie „ świata życia ” dokonanej przez Edmunda Husserla i Alfreda Schutza . Jürgen Habermas i Karl-Otto Apel dokonali dalszej transformacji koncepcji verstehen , przeformułowując ją w oparciu o transcendentalno-pragmatyczną filozofię języka i teorię działania komunikacyjnego.

Weber i nauki społeczne

Max Weber i Georg Simmel wprowadzili rozumienie interpretacyjne ( verstehen ) do socjologii , gdzie zaczęło oznaczać systematyczny proces interpretacyjny, w którym zewnętrzny obserwator kultury (taki jak antropolog lub socjolog ) odnosi się do rdzennej ludności lub grupy subkulturowej. na własnych warunkach iz własnego punktu widzenia, zamiast interpretować je w kategoriach własnej kultury obserwatora. Verstehen może oznaczać rodzaj empatycznego lub partycypacyjnego rozumienia zjawisk społecznych. W kategoriach antropologicznych jest to czasami opisywane jako relatywizm kulturowy , zwłaszcza przez tych, którzy mają tendencję do argumentowania za uniwersalnymi ideałami. W socjologii jest to aspekt historyczno-porównawczego podejścia, w którym kontekst społeczeństwa takiego jak XII-wieczna „Francja” może być potencjalnie lepiej zrozumiany ( besserverstehen ) przez socjologa niż przez ludzi mieszkających na wsi w Burgundii. Odnosi się do tego, jak ludzie w życiu nadają znaczenie otaczającemu ich światu społecznemu i jak socjolog uzyskuje dostęp i ocenia tę „perspektywę pierwszoosobową”. Koncepcja ta została zarówno rozszerzona, jak i skrytykowana przez późniejszych socjologów. Zwolennicy chwalą tę koncepcję jako jedyny sposób, za pomocą którego badacze z jednej kultury mogą badać i wyjaśniać zachowania w innej. Podczas gdy ćwiczenie verstehen było bardziej popularne wśród socjologów w Europie , takich jak Habermas, verstehen został wprowadzony do praktyki socjologii w Stanach Zjednoczonych przez Talcotta Parsonsa , amerykańskiego zwolennika Maxa Webera . Parsons wykorzystał swój strukturalny funkcjonalizm, aby włączyć tę koncepcję do swojej pracy z 1937 r., The Structure of Social Action .

Weber miał bardziej specyficzne przekonania niż Marks, w których przywiązywał wagę do zrozumienia i znaczenia kluczowych elementów - nie tylko z intuicją czy sympatią dla jednostki, ale także z efektem „systematycznych i rygorystycznych badań”. Celem jest zidentyfikowanie ludzkich działań i zinterpretowanie ich jako obserwowalnych wydarzeń, co prowadzi nas do przekonania, że ​​zapewnia to nie tylko dobre wyjaśnienie działań indywidualnych, ale także interakcji grupowych. Przypisane znaczenie musi uwzględniać ograniczenia i ograniczenia oraz analizować motywację do działania. Weber uważał, że daje to socjologowi przewagę nad przyrodnikiem, ponieważ „możemy osiągnąć coś, czego nigdy nie można osiągnąć w naukach przyrodniczych, a mianowicie subiektywne zrozumienie działania jednostek składowych”.

Krytyka

Krytycy społecznej koncepcji naukowej Verstehena, tacy jak Michaił Bachtin i Dean MacCannell, twierdzą, że osoba urodzona z jednej kultury jest po prostu niemożliwa, aby kiedykolwiek w pełni zrozumieć inną kulturę, oraz że jest arogancka i zarozumiała próba zinterpretowania znaczenia jednej kultury. symbole kultury poprzez terminy innej (rzekomo wyższej) kultury. Taka krytyka niekoniecznie dopuszcza możliwość, że verstehen nie obejmuje „pełnego” zrozumienia. Tak jak w fizyce cała wiedza jest asymptotyczna w stosunku do pełnego wyjaśnienia, bardzo cenny jest wysoki stopień zrozumienia międzykulturowego. Przeciwieństwem verstehen wydaje się ignorowanie wszystkiego poza tym, co jest natychmiast zauważalne, co oznacza, że ​​nie bylibyśmy w stanie zrozumieć żadnego czasu i miejsca poza naszym własnym. Jednak dla naszego własnego kontekstu kulturowego niezbędny jest pewien poziom interpretacyjnego zrozumienia i można łatwo argumentować, że nawet pełnoprawny uczestnik kultury nie rozumie jej w pełni pod każdym względem.

Krytycy uważają również, że zadaniem socjologa jest nie tylko obserwowanie ludzi i ich czynów, ale także dzielenie się ich światem znaczeń i docenienie, dlaczego postępują tak, jak oni. Subiektywne myśli i uczucia uważane za stronniczość w naukach ścisłych to ważny aspekt, nad którym należy kierować się podczas przeprowadzania badań socjologicznych.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki

  • Słownikowa definicja słowa verstehen w Wikisłowniku