Trockizm w Wietnamie - Trotskyism in Vietnam

Flaga Grupy Walki .
Część serii na
trockizm
Logo Czwartej Międzynarodówki
Koncepcje
Ludzie
Obecni Międzynarodówki
Historyczne Międzynarodówki
Gałęzie
powiązane tematy

Trockizm w Wietnamie był reprezentowany przez tych, którzy w lewicowej opozycji do Indochińskiej Partii Komunistycznej (PCI) Nguyen Ai Quoc ( Ho Chi Minh ), utożsamiali się z wezwaniem Lwa Trockiego do ponownego założenia „awangardowych partii proletariatu” na zasadach „ internacjonalizm proletariacki ” i „ rewolucja permanentna ”. Aktywni w latach trzydziestych XX wieku w organizowaniu nabrzeża Sajgonu, przemysłu i transportu, trockiści stanowili znaczące wyzwanie dla sojuszniczej partii w Cochinchinie . Po powstaniu w Sajgonie we wrześniu 1945 r. przeciwko przywróceniu francuskich rządów kolonialnych , wietnamscy trockiści byli systematycznie ścigani i eliminowani zarówno przez francuskie Sûreté, jak i front komunistyczny Viet Minh .

Pojawienie się lewicowej opozycji

Rozpoznawalna tendencja trockistowska wśród wietnamskich kół rewolucyjnych pojawia się najpierw w Paryżu, wśród młodzieży studenckiej z Partii Niepodległości Annamitów. Po krwawym stłumieniu buntu Yên Bái ich przywódca Tạ Thu Thâu wyraził swój pogląd na rewolucję w Indochinach na łamach Lewicowej Opozycji La Verité ( numery maj i czerwiec 1930). Rewolucja nie poszłaby za precedensem, który ustanowiła Trzecia Międzynarodówka, wspierając Kuomintang w Chinach. Oddanie się szerokiemu frontowi nacjonalistycznemu („ Sun Yat- senizm”) zdradziłoby rewolucyjne interesy walki antykolonialnej. Dla skolonizowanych wybór padł już nie między niepodległością a niewolnictwem, ale między socjalizmem a nacjonalizmem. Jako „ społeczny wróg imperializmu”. masy robotnicze i chłopskie wyzwoliłyby się z ucisku pod panowaniem francuskiego nadzorcy tylko poprzez własną zorganizowaną akcję. „Niepodległość jest nieodłączna od rewolucji proletariackiej”.

Za zorganizowanie protestów przeciwko egzekucji przywódców powstańców Yên Bái, w maju 1930 r. Tạ Thu Thâu i osiemnastu jego rodaków zostało aresztowanych i deportowanych z powrotem do Cochinchina .

W Sajgonie deportowani znaleźli kilka grup bojowników otwartych na tezy Lewicowej Opozycji , niektórzy w ramach PCI. W listopadzie 1931 r. dysydenci wywodzący się z partii utworzyli październikową lewicową opozycję ( Ta Doi Lap Thang Moui ) wokół tajnego czasopisma Thang Muoi (październik). Należą do nich Hồ Hu Tường, Dao Hung Long (alias Anh Gia) i Phan Văn Hùm . Oświadczając, że „będąc przez cały czas reakcyjną ideologią, nacjonalizm nie może odnieść sukcesu, jak tylko wykuć nowy łańcuch dla klasy robotniczej”, w Paryżu w lipcu 1930 r. utworzyli Grupę Indochińską w ramach Ligi Komunistycznej [ Lien Minh Cong San Doan / Groupe indochinois de la Ligue Communiste (Opozycja )], francuska sekcja Międzynarodowej Lewicowej Opozycji .

Uznawany niegdyś za „teoretyka wietnamskiego kontyngentu w Moskwie”, Tường wzywał do utworzenia nowej partii „masowej”, powstałej bezpośrednio „z walki rzeczywistej walki proletariatu miast i wsi”. Ale w obliczu „prawdziwej walki proletariatu w miastach i na wsi” – w strajkach i protestach Sajgon-Cholon wszystkich sektorów robotniczych i chłopskiej żakarii w okolicznych okręgach – represje były takie, że dla wszystkich frakcji działalność organizacyjna okazało się prawie niemożliwe. Od 1930 do końca 1932 w Cochinchina wzięto ponad 12.000 więźniów politycznych, z których 7000 wysłano do kolonii karnych. Rozbite zostały zarówno struktury Partii, jak i Lewicowej Opozycji.

Walka i liga internacjonalistyczna

La Lutte 23 lutego 1935. Wprowadzenie „Łupka Robotniczego” w wyborach do Rady Miasta Sajgonu.

W 1933 r. kilku przedstawicieli frakcji, w tym Tạ Thu Thâu, Nguyễn Văn Tạo z PCI [później minister pracy w Hanoi] i anarchista Trinh Hung Ngau, skupili się wokół charyzmatycznej postaci Nguyễn An Ninh i podjęli inicjatywę prawnego sprzeciwu reżim kolonialny w wyborach samorządowych Sajgonu w kwietniu-maju 1933 r. Przedstawili wspólną „Listę pracowników” i krótko opublikowali gazetę (w języku francuskim, aby ominąć ograniczenia polityczne nałożone na Wietnamczyków), La Lutte (Walka), aby zebrać poparcie dla tego. Pomimo ograniczonego prawa wyborczego, dwóch z tej grupy Walki zostało wybranych (chociaż odmówiono im mandatów), niezależny (później trockistowski) Tran Van Thach i Nguyễn Văn Tạo.

W 1934 roku La Lutte odrodziła się kolaboracja na podstawie formalnej ententy opozycyjno-partyjnej : „walka zorientowana przeciwko władzy kolonialnej i jej konstytucjonalistycznym sojusznikom, popieranie żądań robotników i chłopów bez względu na to, którą z tych dwóch grup byli powiązany z dyfuzją klasycznej myśli marksistowskiej, [i] odrzuceniem wszelkich ataków na ZSRR i przeciw którymkolwiek z prądów”. W marcu 1935 r. kandydaci do Rady Kolonialnej Cochinchina popierani przez La Lutte uzyskali 17% głosów, chociaż żaden nie został wybrany. Dwa miesiące później w wyborach samorządowych Sajgonu wybrano czterech z sześciu kandydatów na wspólnym „Łupku Robotniczym”, w tym Tạ Thu Thâu i Nguyễn Văn Tạo, chociaż tylko Tran Van Thach jako rzekomy niekomunista otrzymał swoje miejsce.

Niechętny do dalszego porozumienia z „stalinistami” Październikowa Grupa Hồ Hữu Tườnga i Ngo Văna (kronikarza walki trockistowskiej na późniejszym wygnaniu) utworzyła rdzeń Ligi Internacjonalistycznych Komunistów na rzecz Budowy Czwartego Międzynarodowy ( Chanh Doan Cong San Quoc Te Chu Nghia – Phai Tan Thanh De Tu Quoc ). Liga utrzymywała „kompletny system tajnych i legalnych publikacji”, w tym swój własny cotygodniowy „organ obrony proletariackiej i marksistowskiej walki”, Le Militant (nosił on Testament Lenina z ostrzeżeniami przeciwko Stalinowi i polemiki Trockiego przeciwko Frontowi Ludowemu ), aktualne broszury w języku francuskim i wietnamskim (w tym potępienie procesów moskiewskich przez Ngo Văn ) oraz biuletyn agitacyjny Thay Tho (Pracownicy najemni). Po stłumieniu Le Militant, od stycznia 1939 r. Liga/Oktobryści zaczęli potajemnie wydawać Tia Sang (Iskra).

Tytuł, The Spark , mógł być odniesieniem do grupy Tia Sang (The Spark) w Hanoi i sugeruje związek organizacyjny. W latach 1937-38 ta północna grupa wydawała tygodnik Thoi Dam (Kroniki), w którym wzywano robotników i chłopów do utworzenia „zjednoczonych komitetów ludowych w walce o ryż, wolność i demokrację”. Oktobryści podobno byli aktywni w organizowaniu robotników w Hanoi, Haiphong i Vinh.

W Sajgonie, z nowym przypływem, którego kulminacją latem 1937 r. były generalne strajki doków i transportu, fala lewicy zdawała się płynąć na korzyść trockistów. Sądząc po częstotliwości ostrzeżeń w tajnej prasie komunistycznej przeciwko trockizmowi, wpływ opozycjonistów na zorganizowane zamieszki był „znaczny”, jeśli nie „przeważający”.

Tạ Thu Thâu i Nguyễn Văn Tạo spotkali się po raz ostatni w wyborach do rady miejskiej w kwietniu 1937 r., obaj zostali wybrani. Wraz z wydłużającym się cieniem Procesów Moskiewskich (zobowiązującym lojalistów Partii do potępienia swoich dawnych kolegów jako „braci bliźniaków faszyzmu”), rosnący spór o nowy, wspierany przez PCF rząd Frontu Ludowego we Francji zapewnił rozłam.

Grupa La Lutte wraz z burżuazyjną Partią Konstytucjonalistyczną weszła do własnego Frontu Ludowego, znanego pod nazwą Indochińskiego Ruchu Kongresowego (Phong-tiao-Dong-duong-Dai-hoi), w celu sformułowania żądań dotyczących polityki, reformy gospodarcze i społeczne, które miały zostać przedstawione nowemu rządowi w Paryżu. Jednak przesunięcie w lewo we francuskim Zgromadzeniu Narodowym w opinii Thâu nie przyniosło znaczącej zmiany. On i jego towarzysze byli nadal aresztowani podczas strajków robotniczych, a przygotowania do zjazdu ludowego w odpowiedzi na obietnicę rządu o konsultacjach kolonialnych zostały stłumione. Minister kolonialny Marius Moutet, socjalista, skomentował, że szukał „szerokich konsultacji ze wszystkimi elementami [woli] ludu”, ale z „trockistowsko-komunistami interweniującymi w wioskach, by zagrozić i zastraszyć chłopską część ludności, zabierając całą autorytetu ze strony urzędników publicznych”, nie znaleziono niezbędnej „formuły”.

Wniosek Thâu atakujący Front Ludowy za złamanie obietnic reform w koloniach został odrzucony przez frakcję PCI iw czerwcu 1937 staliniści wycofali się z La Lutte.

Kulminacją niepokojów robotniczych był strajk generalny w 1937 r., który objął pracowników arsenału w Sajgonie, kolei Trans-Indochińskiej (Sajgon-Hanoi), górników z Tonkinu ​​i kulisów z plantacji kauczuku. Ich żądania dotyczyły ośmiogodzinnego dnia pracy, praw związkowych, prawa do zgromadzeń, wolnej prasy itd. Rząd uciekł się do represji iw październiku sam Indochiński Ruch Kongresowy został rozwiązany. Trockistowskie i stalinowskie gazety, które czasami mogły ukazywać się w języku wietnamskim, zostały ponownie zakazane, a prawo pracy pozostało martwą literą.

W Pracownicy kontra Demokratycznej Platformy

W kwietniu 1939 r., razem z oktobrystami, teraz całkowicie trockistowska grupa La Lutte świętowała to, co recenzent późniejszej relacji Ngô Văna opisuje jako „jedyny przypadek przed 1945 r., w którym polityka „permanentnej rewolucji” była zorientowana na robotniczą i chłopską opozycję wobec kolonializm zwyciężył, chociaż efemerycznie, ze stalinowską „teorią sceny” na arenie publicznej”. W wyborach do kolonialnej Rady Cochinchina „Zjednoczeni Robotnicy i Chłopi”, kierowani przez Tạ Thu Thâu, zwyciężyli zarówno Front Demokratyczny Partii Komunistycznej, jak i „burżuazyjni” konstytucjonaliści z pełnymi 80 procentami głosów.

Rewolucyjna teoria nie była problemem dla ograniczonego elektoratu podatników od nieruchomości i firm. Była to raczej kolonialna opłata obronna, którą PCI, w duchu porozumienia francusko-sowieckiego, czuła się zobowiązana wspierać. Mimo to konkurs ilustrował przepaść ideologiczną między partią a lewicową opozycją. Platforma Robotników i Chłopów była rewolucyjna (wezwania do kontroli robotniczej i radykalnej redystrybucji ziemi) i odzwierciedlała analizę, którą Tạ Thu Thâu przedstawił w La Verité . „Prawdziwy, organiczny związek między rdzenną burżuazją a francuskim imperializmem” był taki, że jedyną siłą zdolną do wyzwolenia kraju była organizacja „mas proletariackich i chłopskich”. Kwestia niepodległości była „związana z proletariacką rewolucją socjalistyczną”.

Platforma demokratyczna, z jej wezwaniami do jedności narodowej i stosunkowo skromnymi żądaniami zmiany konstytucji, została zaprezentowana przez partię, której kierownictwo „znacznie bardziej podkreślało zewnętrzny rozwój kapitalizmu”, „o wiele częściej używało w dyskusjach słowa „imperializm”. ”, mówił o „nieekwiwalentnej wymianie” i „utrzymującej się feudalnej naturze społeczeństwa wietnamskiego”. Była to partia, dla której bezpośrednim celem walki antykolonialnej był narodowy, a nie socjalistyczny.

W tym samym czasie Platforma Demokratyczna reprezentowała partię o znacznie większej narodowej organizacji i obecności. Trockiści byli skoncentrowani w ośrodkach przemysłowych i handlowych oraz we francuskiej bezpośredniej Cochinchina, gdzie można było mieć lepsze poczucie bliskości Francji. (Wizją Ho Huu Thuonga był rewolucyjny strajk generalny skoordynowany z francuskim proletariatem).

Większa odporność PCI – ich zdolność do przegrupowania się i odbudowy w obliczu represji – wynikała z jej organizacji na wsi oraz w Annam (środkowy Wietnam) i Tonkin na północy. W tych „protektoratach” Francuzi, pod tytularnym zwierzchnictwem BảoĐại, zachowali tradycyjne elementy administracji wiejskiej. Ich rządy miały wykalkulowany wygląd zewnętrzny wobec wciąż istniejącej rdzennej kultury i pozwalały na większą grę z ideą społeczeństwa narodowego , które można by zmobilizować przeciwko obcemu nadzorcy.

Tak jak było, polityczne otwarcie przeciwko Partii Komunistycznej zakończyło się paktem Hitler-Stalin z 23 sierpnia 1939 r. Moskwa nakazała powrót do bezpośredniej konfrontacji z Francuzami. W Cochinchina partia zobowiązała się do katastrofalnego buntu chłopskiego.

Z opóźnieniem Luttuers , liczący wówczas być może 3000, i mniejszą liczbę Oktobrystów zjednoczyły się jako oficjalna sekcja nowo utworzonej Czwartej Międzynarodówki. Utworzyli Międzynarodową Ligę Komunistyczną (Wietnam) (ICL) lub mniej formalnie jako Czwartą Partię Międzynarodową ( Trăng Cau Đệ Tứ Đảng ). Ale francuska ustawa z 26 września 1939 r., która legalnie rozwiązała francuską partię komunistyczną, została zastosowana w Indochinach do stalinowców i trockistów. Na czas wojny Indochińska Partia Komunistyczna i Czwarta Międzynarodówka zostali zepchnięci do podziemia.

Północ i Hòn Gai-Cẩm Phả „Gmina”

Szansa na otwartą walkę polityczną powróciła wraz z formalną kapitulacją okupujących Japończyków w sierpniu 1945 r. Jednak wydarzenia potoczyły się szybko, by zademonstrować względną izolację trockistów. Niewiele było intymnie z wydarzeniami na północy, gdzie w Hanoi 2 września 1945 roku Ho Chi Minh i jego nowy Front Niepodległości Wietnamu, Viet Minh , proklamowali Demokratyczną Republikę Wietnamu.

Brak połączenia został „boleśnie jasny”, gdy Ngo Văn i jego towarzysze odkryli, że „nie mają możliwości dowiedzenia się, co się dzieje” po doniesieniach, że w regionie węglowym Hòn Gai – Cẩm Phả na północ od Haiphong 30 000 robotników wybrało rady zarządzali kopalniami, usługami publicznymi i transportem oraz stosowali zasadę równych wynagrodzeń za wszystkie rodzaje pracy, zarówno fizyczne, jak i umysłowe. Później mieli się dowiedzieć, że po trzech miesiącach rewolucyjnej autonomii gmina została przymusowo włączona w „strukturę wojskowo-policyjną” nowej republiki.

Zwolniony z aresztu w 1944 r., w kwietniu 1945 r. Tạ Thu Thau wraz z małą grupą udali się na (dotkniętą głodem) Północ . Na tajne spotkania górników i chłopów zapoznała ich „braterska grupa” wydająca biuletyn w Hanoi Chiến Đấu (Walka). To był zad MLK na północy, wielu ich towarzyszy zdecydowało się dołączyć do Viet Minh. Teraz nazywając się Socjalistyczną Partią Robotniczą Wietnamu Północnego ( Dang Tho Thuyen Xa Hoi Viet Bac ), ich wezwanie, podobnie jak na Południu, było za kontrolą robotniczą, redystrybucją ziemi i zbrojnym oporem wobec powrotu Francuzów. Nie jest jasne, czy oni, czy inne grupy trockistowskie, odegrali jakąkolwiek rolę w wydarzeniach Hongai-Camphai. Na rozkaz Ho Chi Minha byli już schwytani i straceni.

Ścigany i ścigany na południe przez Viet Minh, Tạ Thu Thâu został schwytany na początku września w Quang Ngai. Rok później w Paryżu francuski socjalista Daniel Guérin wspomina, że ​​kiedy zapytał Ho Chi Minha o los Tạ Thu Thâu, Ho odpowiedział „z nieudawanymi emocjami”, że „Thâu był wielkim patriotą i opłakujemy go”. potem dodał „stabilnym głosem: 'wszyscy, którzy nie podążą za wyznaczoną przeze mnie linią, zostaną złamani'”.

Powstanie w Sajgonie we wrześniu 1945 r.

24 sierpnia Viet Minh ogłosił w Sajgonie tymczasową administrację, Południowy Komitet Administracyjny. Kiedy, w deklarowanym celu rozbrojenia Japończyków, Viet-Minh pogodził się z desantem i strategicznym rozmieszczeniem wojsk brytyjskich i brytyjsko-indyjskich, rywalizujące grupy polityczne okazały się skuteczne. 7 i 8 września 1945 r. w delcie miasta Cần Thơ Komitet musiał polegać na japońskiej organizacji pomocniczej, Jeunesse d'Avant-Garde/Thanh Nien Tienphong [Młodzież Awangardy]. Strzelali do tłumów, do których przyłączyła się MLK, domagając się broni przeciwko francuskiej odbudowie kolonialnej.

W Sajgonie, 23 września, brutalne odzyskanie władzy francuskiej pod ochroną brytyjskich, brytyjsko-indyjskich i brytyjskich dowódców japońskich, wywołało powszechne powstanie. Pod hasłem „Ziemia dla chłopów! Fabryki dla robotników!” MLK wezwała ludność do uzbrajania się i organizowania rad. Aby skoordynować te wysiłki, internacjonaliści ustanowili Ludowy Komitet Rewolucyjny, „sowiet embrionalny, który odcisnął piętno na regionie Sajgon-Cholon, Gia-dinh i Bien-Hoa”. Delegaci wydali „deklarację, w której potwierdzili swoją niezależność od partii politycznych i stanowczo potępili wszelkie próby ograniczenia autonomii decyzji podejmowanych przez robotników i chłopów”.

Wraz z innymi towarzyszami z Ligi, Ngo Văn połączył się z pracownikami tramwajów. W „internacjonalistycznym duchu Ligi” robotnicy zerwali ze swoim związkiem, Generalną Konfederacją Pracy (przemianowaną przez Viet Minh „Robotnicy dla Ocalenia Narodowego”). Odrzucając żółtą gwiazdę Viet-Minh, zebrali się pod nieozdobną czerwoną flagą „swojej własnej emancypacji klasowej”. Oddali się pod ogólne dowództwo Trana Dinha Minha, młodego trockisty z północy. Ale milicje zostały mocno uderzone przez powracających Francuzów. Ngo Văn odnotowuje, że tylko dwieście osób zostało zmasakrowanych 3 października na moście Thi Nghe.

Gdy wrócili na wieś, oni i inne niezależne formacje (uzbrojone grupy niezależnych nacjonalistów i synkretyczne sekty Hoa Hao i Cao Dai ) zostali złapani w krzyżowy ogień, gdy Viet-Minh powrócił, by otoczyć miasto. Dương Bạch Mai, który był jednym ze stalinowców w pierwotnym redakcji „ La Lutte” , kierował ochroną Vietminh w polowaniu na swoich byłych kolegów z gazety. Do końca października schwytali i rozstrzelali m.in. byłego redaktora zarządzającego Nguyena Van Tiena i Phan Văn Hùma .

Wietnamski trockizm na wygnaniu

Porzucając swoje rewolucyjne zasady, Hồ Hữu Tường schronił się we francuskim rządzie marionetkowym Bảo Đại (później został zastępcą w „farsowej „opozycji” pod wojskowym reżimem Nguyena Van Thieu ). Ale „nękani przez Sûreté w mieście i odmawiano im schronienia na wsi zdominowanej przez dwa terrorystki, Francuzów i Wietnamczyków”, większość ocalałych z MLK wydaje się być tymi, którzy, jak Ngo Văn , szukali wygnania we Francji.

W 1946 roku aż 500 zesłańców było członkami Komunistycznej Międzynarodowej Grupy Wietnamu (GCI — Internationalist Communist Group of Vietnam). Wydali pracę zatytułowaną, zgodnie z tradycją La Lutte , Tranh Dau (Walka).

W prawdopodobnie jeszcze mniejszej publikacji na wygnaniu, Thieng Tho (Głos robotników), Ngo Văn napisał opinię pod nazwą Dong Vu (30 października 1951) „Proletaires et paysans, retournez vos fusils!” [Robotnicy i chłopi, obróćcie broń w drugą stronę!]. Gdyby Ho Chi Minh wygrał z marionetkowym francuskim rządem Bảo Đại, robotnicy i chłopi po prostu zmieniliby panów. Ci z bronią w ręku powinni walczyć o własną emancypację, wzorem rosyjskich robotników, chłopów i żołnierzy, którzy tworzyli sowiety w 1917 r., czy niemieckich rad robotniczych i żołnierskich z lat 1918-1919. Ale to wyraźnie było stanowisko mniejszości.

Zgodnie z ciągłą obroną Związku Radzieckiego przez trockistów na arenie międzynarodowej jako „(zdegenerowanego) państwa robotniczego”, trockiści wietnamscy wyciszyli swoją krytykę reżimu Viet Minha. Hasłem, przyjętym, jak zauważył Ngo Văn , „pomimo zabójstwa prawie wszystkich ich towarzyszy w Wietnamie przez wynajętych zbirów Ho Szi Mina”, było „Brońmy rząd Ho Szi Mina przed atakami imperializmu”.

Gdy wojna indochińska nasiliła się pod koniec lat czterdziestych, rząd francuski rozpoczął masowe deportacje Wietnamczyków, w tym około trzech czwartych trockistów. Ci ostatni „po prostu zniknęli po powrocie do Wietnamu, przypuszczalnie przez kapitulację przed stalinowcami Viet Minh lub likwidację przez stalinowców lub Francuzów”. W latach 1951-52 we Francji pozostało tylko około 70 rzekomych wietnamskich trockistów. Zwolennicy La Lutte i Ligi połączyli się w bolszewicko-leninowskiej grupie Wietnamu (BLGV). To istniało, przynajmniej w jakiejś formie, aż do 1974 roku.

Na początku lat osiemdziesiątych historia wietnamskiego ruchu trockistowskiego, który w latach trzydziestych może być najważniejszym wyrazem lewicowej opozycji w Azji (być może o większym zasięgu niż w Chinach i przed jego pojawieniem się w Indiach), była „cała ale zapomniane przez samych trockistów”. Robert Alexander sugeruje dwa powody.

Po pierwsze, była „samo dogłębność stalinowskiej eksterminacji trockistowskiego kierownictwa w Wietnamie”. To „nie pozostawiło przy życiu żadnej wybitnej postaci ruchu, która mogłaby opowiedzieć o tym poza granicami kraju i nadal działać w takiej czy innej frakcji międzynarodowego ruchu trockistowskiego”. Ngo Văn jest prawdopodobnie najczęściej cytowanym świadkiem tej historii. Ale pamiętniki Văna są poprzedzone odrzuceniem „bolszewizmu-leninizmu-trockizmu”. We Francji doświadczenia dzielone z uchodźcami z hiszpańskiej wojny domowej, anarchistami i weteranami POUM (Partii Robotniczej Zjednoczenia Marksistowskiego), „na stałe oddaliły” Văna od polityki „tak zwanych „partii robotniczych”.

Drugim powodem jest jednak dokładnie to, co Ngo Văn podkreślił w swoim artykule Thieng Tho (oraz w późniejszych pomnikach poległych przyjaciół i towarzyszy). To, co Robert Alexander opisuje jako „pasję, wysiłek i uwagę poświęcaną przez trockistów praktycznie wszystkich krajów i wszystkich frakcji, by wesprzeć stronę stalinowską podczas długiej i okrutnej wojny wietnamskiej, która w takiej czy innej formie trwała przez trzydzieści lat, od 1945 do 1975. Przy tak silnym zaangażowaniu w „zdegenerowane państwo robotnicze” Ho Chi Minha i jego następców, wszelkie wspomnienia o tym, co zrobił on swoim kolegom trockistom, musiały być co najmniej źródłem dyskomfortu, jeśli nie jawnym zakłopotaniem dla świata ruch trockistowski”.

Zobacz też

Bibliografia

  1. ^ Recenzja książki: Rewolucjoniści nie mogli złamać , Ngo Van
  2. ^ Robert J. Alexander, wietnamski trockizm ( https://www.marxists.org/history/etol/writers/alex/works/in_trot/viet.htm ). Źródło 10 października 2019
  3. ^ Ngo Văn, In the Crossfire: Przygody wietnamskiego rewolucjonisty . AK Press, Oakland CA, 2010, s. 159-160
  4. ^ Van, Ngo (1989). "Le Mouvement IVe Internationale en Indochine 1930-1939" (PDF) . Cahiers Leon Trocki (40): 30 . Źródło 16 września 2020 .
  5. ^ Văn, Na rozdrożu s. 52, 156, s. 169-170
  6. ^ Hue-Tam Ho Tai, radykalizm i początki rewolucji wietnamskiej , Harvard University Press, Cambridge MA. 1996, s. 242
  7. ^ Văn, Na rozstajach s. 168
  8. ^ Văn, Na rozdrożu s. 54-55
  9. ^ Archimedes LA Patti, Dlaczego Wietnam ?: Preludium do amerykańskiego Albatrosa , University of California Press, 1982, s. 494
  10. ^ Daniel Hemery Revolutionnaires Vietnamiens et pouvoir colonial en Indochine. François Maspero, Paryż. 1975, s. 63
  11. ^ KW Taylor, Historia Wietnamczyków , Cambridge University Press, 2013, s. 515
  12. ^ Hémery: Rewolucjoniści wietnamiens , s.398
  13. ^ Van, W krzyżowym ogniu , s. 86
  14. ^ Van, W krzyżowym ogniu, s.0. 168-169.
  15. ^ Van, W krzyżowym ogniu , s. 173
  16. ^ Patti, Dlaczego Wietnam? , P. 522
  17. ^ Hemery Revolutionnaires Vietnamiens , Dodatek 24.
  18. ^ Frank N. Trager (red.). marksizm w Azji Południowo-Wschodniej; Studium czterech krajów . Stanford, Kalifornia: Stanford University Press, 1959. s. 142
  19. ^ B c Ngo Van Xuyet (1968). „O Wietnamie: 1. Grupa La Lutte i Ruch Robotniczy i Chłopski (1933-37)” . www.marksists.org . Pobrano 17 maja 2021 .
  20. ^ Hemery Revolutionnaires Wietnamczycy , s. 388
  21. ^ Văn, In the Crossfire , s. 161
  22. ^ Ngo Van, Wietnam 1920-1945: Rewolucja i kontrrewolucja sous la dominacja kolonialna , Paryż: Nautilus Editions, 2000
  23. ^ Loren Goldner, „Ruch antykolonialny w Wietnamie”. Nowa polityka , t. VI, nr 3, 1997, s. 135-141.
  24. ^ B McDowell Manfred (2011). „Niebo bez światła: wietnamska tragedia” . Nowa polityka . XIII (3): 131–138 . Źródło 9 września 2019 .
  25. ^ Ngo Van Xuyet, Ta Thu Thau: wietnamski przywódca trockistowski , https://www.marxists.org/history/etol/revhist/backiss/vol3/no2/thau.html
  26. ^ Hémery, Révolutionaires vietnamiens , s. 46-47
  27. ^ Van, W krzyżowym ogniu , s. 168
  28. ^ Wiliam J. Duiker: Komunistyczna droga do władzy w Wietnamie , Westview Press, Boulder, Kolorado, 1981.
  29. ^ AWL, Zapomniana masakra wietnamskich trockistów . https://www.workersliberty.org/story/2005/09/12/forgotten-masacre-vietnamese-trockists
  30. ^ Patti, Archimedes LA (1981). Dlaczego Wietnam?: Preludium do amerykańskiego Albatrosa . Berkeley: Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. s. 522-523. Numer ISBN 9780520041561.
  31. ^ Van, W krzyżowym ogniu, ss.120-121
  32. ^ McDowell, „Niebo bez światła”, s. 133
  33. ^ Ngo Van Xuyet [Ngo Van], wojna stuletnia , https://libcom.org/history/hundred-year-war-ngo-van-xuyet
  34. ^ Văn, In the Crossfire , s. 162, s. 178-179
  35. ^ Marr, David G. (15 kwietnia 2013). Wietnam: państwo, wojna i rewolucja (1945-1946) . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. s. 409-410. Numer ISBN 9780520274150.
  36. ^ Daniel Guérin, Aux services des colonises, 1930-1953 , Editions Minuit, Paryż, 1954 s. 22
  37. ^ Marr, David G. (15 kwietnia 2013). Wietnam: państwo, wojna i rewolucja (1945-1946) . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. s. 408–409. Numer ISBN 9780520274150.
  38. ^ Rosie, Jerzy; Borum, Bradley (1986). Operacja Masterdom: Tajna wojna brytyjska w Wietnamie . Główny nurt. Numer ISBN 9781851580002.
  39. ^ Ngo Văn, „proces moskiewski” w ruchu partyzanckim Ho Chi Minha. https://libcom.org/library/%E2%80%98moscow-trial%E2%80%99-ho-chi-minh%E2%80%99s-guerilla-ruch
  40. ^ Văn, W Crossfire s. 125
  41. ^ Ngô Văn, 1945: Komuna Sajgon , https://libcom.org/files/1945%20The%20Saigon%20commune.pdf
  42. ^ Ngo Văn, W Crossfire s. 131
  43. ^ Alexander Robert J. Międzynarodowy trockizm, 1929-1985: udokumentowana analiza ruchu. Durham: Duke University Press, 1991. s. 961-962
  44. ^ Van, W krzyżowym ogniu str. 157
  45. ^ Văn, In the Crossfire , s. 169
  46. ^ Văn, In the Crossfire , s. 149
  47. ^ Stalinizm i trockizm w Wietnamie , Spartacist Publishing Co., Nowy Jork, 1976, s. 49
  48. ^ Văn, In the Crossfire , s. 200
  49. ^ Văn, In the Crossfire , s. 199
  50. ^ Stalinizm i trockizm w Wietnamie , s. 50-54
  51. ^ Aleksander, Międzynarodowy trockizm 1929-1985
  52. ^ B c Aleksandra Wietnamska Trockizm
  53. ^ Văn, In the Crossfire , s. 2

Zewnętrzne linki

Czytanie

  • Robert J. Alexander, Międzynarodowy trockizm 1929-1985: Udokumentowana analiza ruchu . Wydawnictwo Duke University, Durham NC, 1991.
  • Wiliam J. Duiker: Komunistyczna droga do władzy w Wietnamie , Westview Press, Boulder, Kolorado, 1981.
  • Daniel Hémery, Révolutionaires vietnamiens et pouvoir colonial en Indochine , François Maspero, Paryż, 1975.
  • Hue-Tam Ho Tai, Radykalizm i początki rewolucji wietnamskiej , Harvard University Press, Cambridge MA. 1996.
  • Anh Van i Jacqueline Roussel, Ruchy narodowe i walka klasowa w Wietnamie , New Park Publications, Londyn 1987.
  • Ngo Van , Wietnam 1920-1945: Rewolucja i kontrrewolucja sous la dominacja kolonialna , Paryż: Nautilus Editions, 2000. Fragmenty ukazują się w języku angielskim jako Rewolucjoniści, których nie mogli złamać: Walka o Czwartą Międzynarodówkę w Wietnamie . Londyn: Indeks Pr. 1995.
  • Ngo Văn, W krzyżowym ogniu: Przygody wietnamskiego rewolucjonisty . AK Press, Oakland CA, 2010.