Bóg Skorpiona -The Scorpion God

Skorpion Bóg

Okładka pierwszego wydania
Autor	William Golding
Kraj	Zjednoczone Królestwo
Język	język angielski
Wydawca	Faber i Faber
Data publikacji	1971
Strony	178
Numer ISBN	978-0-571-09866-8 Wielka Brytania pierwsza edycja twarda

Skorpion Bóg jest zbiorem trzech nowel przez William Golding opublikowany w 1971 roku Są one ustawione w odległej przeszłości: „Bóg Skorpion” w starożytnym Egipcie „Clonk Clonk” Prehistoria w Afryce, a „Posła Nadzwyczajnego” w Starożytny Rzym. Szkic „Boga Skorpiona” został napisany, ale porzucono go w 1964 roku, „Clonk Clonk” został napisany na potrzeby książki, a „Envoy Extraordinary” został opublikowany wcześniej, w 1956 roku. „Envoy Extraordinary” stał się sztuką zatytułowaną The Brass Butterfly, którą wykonywano najpierw w Oksfordzie, a później w Londynie i Nowym Jorku.

Była to pierwsza publikacja Goldinga od czasu Piramidy w 1967 i ostatnia aż do Darkness Visible w 1979, którą zaczął pisać w 1975 po długim okresie „twórczej hibernacji”, której początek opisuje w założonym wówczas czasopiśmie. , pod nagłówkiem „Historia kryzysu”.

Motywy

Krytyczne opinie różnią się co do tego, czy trzy nowele łączy wspólny temat, inny niż ich osadzenie w głębokiej przeszłości.

Leighton Hodson opisuje pierwsze dwa jako „podatkowe, ale skontrastowane dzieła” charakteryzujące się „wysoce kunsztowną oszczędnością ekspresji”, a trzeci jako „lżejszy, choć nie uwzględniony wyłącznie w celach rozrywkowych”. Mówi też, że choć jedność tematu między trzema nowelami nie jest prosta, można je traktować jako „sekwencję medytacji nad ludzkim myśleniem”, jedną o religii, jedną o człowieku jako zwierzęciu społecznym , a drugą o potencjalne niebezpieczeństwa wtrącającego się intelektu”. Kevin McCarron uważa, że ​​jednoczący temat jest związany z „kwestią postępu”: „Bóg Skorpionów” dotyczy outsidera zwanego Kłamcą, kwestionującego ustalony porządek królestwa, do którego wszedł; „Clonk Clonk”, który bardziej optymistycznie podchodzi do potencjalnej wartości innowacji, rozważa wyobrażoną prehistoryczną zmianę w relacjach między mężczyznami i kobietami; a „Envoy Extraordinary” rozważa zagrożenia związane z rozwojem technologicznym. Don Crompton widzi związek między „Bogiem Skorpionem” i „Posłem nadzwyczajnym” w ich trosce o niebezpieczeństwa związane z ustalonymi światopoglądami, ale nie widzi żadnego innego związku, mówiąc, że „można zawsze przeprowadzić wnikliwą analizę, aby uzyskać wspólną płaszczyznę między poszczególnymi pracami, ale te trzy historie dotyczą odrębnych społeczeństw i wyciągają z nich niezależne lekcje”.

W wywiadzie udzielonym Jamesowi R. Bakerowi w 1981 roku Golding sam powiedział, że „jeżeli ma jedność, to jest to jeden z przypadkowych wypadków w historii” i nie zamierzał tego zapewnić. W liście do swojego redaktora powiedział również, że dwie inne historie są zbyt różne od „The Scorpion God” i „Envoy Extraordinary”, aby je umieścić obok nich, i zamiast tego napisał „Clonk Clonk”, aby dokończyć książkę.

„Bóg Skorpion”

Golding napisał pierwszy szkic noweli, od której kolekcja wzięła swoją nazwę w 1964 roku, pod tytułem „To Keep Now Still”, ale był niezadowolony z tego, jak wyszła i porzucił ją aż do początku 1969 roku, kiedy odkrył ją na nowo i wspomniał o niej. do jego redaktora, Charlesa Monteitha w Faber & Faber , z sugestią, że mógłby zostać opublikowany razem z „Envoy Extraordinary”. Egzemplarz wysłał dopiero w lipcu 1970 roku, po kilku przeróbkach, kiedy to miał swój ostateczny tytuł.

Tytuł odnosi się do faraonów z około 3200–3000 p.n.e. Postać „Kłamca” ma być faraonem, który zjednoczył Górny i Dolny Egipt i ustanowił Pierwszą Dynastię . Golding wiedział, że toczyła się debata na temat tego, czy faraon Menes był tą samą osobą co Narmer (którego imię może oznaczać „żądło”) i czy Narmer był tą samą osobą co król Skorpion . Na potrzeby opowieści są one jednym i tym samym, a umierający ksiądz mówiący „użądli jak skorpion” ma na celu odniesienie do tego.

Działka

W straszliwym upale człowiek zwany Wielkim Domem (dosłowne znaczenie Faraona ), znany również jako Bóg, wykonuje rytualny bieg, który odbywa się co siedem lat, ze swojego pałacu, wokół niskiego budynku na skalnym występie iz powrotem, aby upewnić się, że rzeka podniesie się i pozwoli obsadzić pola. Towarzyszy mu Kłamca, jego sługa. Jego jedenastoletni syn, znany tylko jako Książę, ma przyglądać się ze starym niewidomym, ale zamiast tego ignoruje to. Książę nie chce zostać bogiem, co oznacza poślubienie swojej siostry, Pretty Flower i wzięcie na siebie ciężaru utrzymywania nieba i podnoszenia rzeki. Staje się także ślepy, co powoduje panikę, gdy staruszek się o tym dowiaduje, ponieważ zagraża to jego zdolności do wypełniania obowiązków Bożych, na których będzie polegał. Gdy Great House prawie kończy bieg, majacząc z wyczerpania, zderza się z kijem ślepca i upada, gdy ślepiec próbuje mu powiedzieć o stanie Księcia. Książę oskarża go o kłamstwo, a Pretty Flower każe go odesłać do „otu”. Niepowodzenie Great House w ukończeniu biegu to straszny omen. Kiedy rzeka ostatnio nie podniosła się wystarczająco wysoko, ówczesny Bóg wypił truciznę i oczekiwano, że jego świta pójdzie za nim w życie pozagrobowe – wieczne Teraz – perspektywę, którą z radością przyjmują, ale która przeraża Kłamcę.

Później, podczas uczty, Wielki Dom nalega, aby usłyszeć Kłamcę, który opowiada swoje „kłamstwa” o rzekomych miejscach za rzeką, chociaż słyszał je już wcześniej. Kłamca opisuje białych ludzi, morze, lód i śnieg, co Wielki Dom uważa za bardzo zabawne. Pretty Flower wykonuje rytualny taniec striptiz , w którym ma uwieść swojego ojca, który jest bardziej zainteresowany piciem i grą w warcaby z Prefektem Naczelnym. Uwodzenie kończy się niepowodzeniem, co jest głębokim upokorzeniem Pretty Flower i dalszą porażką ze strony Great House. Jak wyjaśnia Head Man, wymaga to „początku”, z którego Great House jest zadowolony. Pije truciznę radośnie, mając pewną wiedzę o przyjemnym i wiecznym Teraz, skąd będzie mógł jednak zapewnić, że rzeka jednak wypłynie. Rzeka należycie podnosi się i gdy znajdzie się na odpowiedniej wysokości, zostaje pochowany w centralnej komorze niskiego budynku. Inni idą do innych komnat, aby wziąć truciznę i być gotowym, by służyć mu w jego Teraz. Kłamca walczy z tym, grożąc, że nie będzie opowiadał swoich kłamstw, jeśli zostanie zmuszony do odebrania sobie życia. Został uznany za nieczystego przez Naczelnika i wysłany do dołu w celu „oczyszczenia”. Rzeka wciąż się podnosi, grożąc niszczącymi powodziami.

Książę, który jest szkolony na następcę Wielkiego Domu, ucieka i znajduje dół, w którym ślepiec jest prawie martwy z powodu odwodnienia. Rozmawia z Kłamcą, prosząc go, aby zabrał go do zimnego miejsca, a Kłamca każe mu wrócić w nocy ze swoimi klejnotami i liną.

Prefekt Naczelny rozmawia z Ślicznym Kwiatkiem i przypuszcza, że ​​rzeka wciąż się podnosi, ponieważ Wielki Dom jest zły, nie z powodu niepowodzenia Ślicznego Kwiatka w uwiedzeniu go, ale z powodu pociągu Ślicznego Kwiatka do Kłamcy, co jest sprzeczne z prawami natury, ponieważ wszystkie seks a małżeństwo musi być między krewnymi. Pretty Flower ujawnia, że ​​​​właściwie uprawiała seks z Kłamcą, czego Prefekt Naczelny nie znał i który nim wstrząsa. Książę przybywa w poszukiwaniu liny do swojego planu ucieczki, ale Naczelnik rozumie, co próbuje osiągnąć i każe wezwać Kłamcę, chcąc przekonać lub zmusić go do dołączenia do Wielkiego Domu, aby mógł zostać udobruchany. Kłamca próbuje przekonać Pretty Flower, aby zamiast tego wzięła go za męża, ponieważ wszystkie kobiety byłyby mu dozwolone, gdyby był Wielkim Domem, a ich miłość nie byłaby już zabroniona. Twierdzi również, że jest w stanie sprawić, że rzeka cofnie się, jeśli będzie miał szansę. Książę jest zachwycony pomysłem, a Pretty Flower wydaje się rozdarty. Przywódca rozkazuje dwóm żołnierzom zabić go, ale Kłamca jest w stanie ich pokonać i uciec przez wody powodziowe, zabijając przy tym Przywódcę. W swoich ostatnich słowach Przywódca mówi, że Kłamca „kłuje jak skorpion” i ma „życzenie śmierci”. Ostatnie słowa tej historii to Pretty Flower: „Wszystko jedno – lepiej porozmawiajmy z Nim”. Znaczenie nowej kapitalizacji nie zostało wyjaśnione.

„Klon Klon”

„Clonk Clonk” został napisany specjalnie dla The Scorpion God . W pewnym momencie plan zakładał, że „The Scorpion God” i „Envoy Extraordinary” zostaną uzupełnione dwoma nowymi opowiadaniami, a później Monteith zasugerował użycie dwóch znacznie krótszych opowiadań Goldinga, które zostały wcześniej opublikowane: „Miss Pulkinhorn” ( Spotkanie). , t. 15, sierpień 1960, s. 27–32) oraz „The Anglo Saxon” ( Queen , 22 grudnia 1959, s. 12–14 oraz w zbiorze Winter's Tales 16 , 1970, pod redakcją Alana Duarta Macleana). Golding uznał, że są zbyt różne – „napisane prawą ręką, a SCORPION i ENVOY lewą, jeśli rozumiesz, o co mi chodzi” – i zamiast tego napisał „Clonk Clonk”.

Kevin McCarron opisuje „Clonk Clonk” jako „komiksową opowieść i prawdopodobnie najbardziej optymistyczną fikcję, jaką Golding kiedykolwiek opublikował”.

„Wysłannik nadzwyczajny”

Podczas gdy „The Scorpion God” i „Clonk Clonk” zostały opublikowane po raz pierwszy w The Scorpion God , „Envoy Extraordinary” ukazało się już w 1956 roku jako jedna trzecia zbioru Sometime, Never , wydanego przez Eyre & Spottiswoode , obok „ Rozważ Her Ways ” Johna Wyndhama i „ Chłopiec w ciemności ” Mervyna Peake'a . Historia opowiada o wynalazcy, który anachronicznie sprowadza maszynę parową do starożytnego Rzymu wraz z trzema z czterech wielkich wynalazków chińskich (prochem, kompasem i prasą drukarską).

Golding zaadaptował „Envoy Extraordinary” do słuchowiska radiowego dla BBC, a następnie do sztuki zatytułowanej The Brass Butterfly w 1957. Sztuka została po raz pierwszy wystawiona w 1958 w Oksfordzie, w produkcji z udziałem Alistaira Sima i George'a Cole'a.

Leighton Hodson porównuje nowelę do „Nagrody przemysłu” z kolekcji Richarda Garnetta z 1888 r. Zmierzch bogów i inne opowieści , w której trzej chińscy bracia przynoszą na Zachód druk, proch strzelniczy i szachy, ale akceptowane są tylko szachy. Walter Sullivan, pisząc dla The Sewanee Review w 1963, opisał Mosiężny motyl jako „dowcipny, ale bynajmniej nie głęboki”, a „Posła nadzwyczajny” jako „niezbyt udaną nowelę o starożytnym Rzymie”. W swojej książce o Goldingu Kevin McCarron mówi, że Mosiężny motyl jest „zbyt często lekceważony jako lekki” i że ma więcej do powiedzenia o „straszliwych kosztach postępu”, niż się to przyznaje.

Publikacja

Pierwsze wydanie The Scorpion God w twardej oprawie ( ISBN  978-0-571-09866-8 ) zostało opublikowane w Wielkiej Brytanii przez Faber & Faber w dniu 25 października 1971 w nakładzie 12 000 egzemplarzy. Pierwsze wydanie USA ( ISBN  978-0-151-36410-7 ) zostało opublikowane przez Harcourt Brace Jovanovich 26 stycznia 1972 w nakładzie 7486.

Nie było zgody co do odpowiedniej zaliczki . Golding otrzymał od Harcourta 10 000 dolarów za swoją poprzednią powieść, Piramidę , ale zaoferowano mu 3500 dolarów za Boga Skorpiona . Pod naciskiem Goldinga kwota ta została podniesiona do 5000 dolarów. W Wielkiej Brytanii z Faber & Faber otrzymał to samo, co za The Pyramid : 500 funtów.

Bibliografia

Dalsza lektura

• Baker, James R. (1973). „Postęp Goldingu”. Powieść: Forum fikcji . Wydawnictwo Uniwersytetu Książęcego. 7 (1): 62–70. doi : 10.2307/1345054 . JSTOR  1345054 .
• Węgrodzkiej, Jadwigi (2015). „Postaci w kontekstach mitycznych i historycznych: „Bóg Skorpion ” Williama Goldinga . W Węgrodzkiej Jadwiga (red.). Postacie w fikcjach literackich . Zapośredniczone fikcje. 9 . Petera Langa. doi : 10.3726/978-3-653-02466-1 . Numer ISBN 978-3-653-99675-3.

Linki zewnętrzne

• Bóg Skorpiona na William-Golding.co.uk