Tajska sztuka i architektura świątynna - Thai temple art and architecture
Tajska sztuka i architektura świątynna to sztuka i architektura buddyjskich świątyń w Tajlandii. Świątynie znane są jako wat 's, od Paḷi vāṭa , co oznacza „ogrodzenie”. Świątynia ma mur, który oddziela ją od świata świeckiego.
Architektura
Architektura Wat przestrzega spójnych zasad. Wat, z kilkoma wyjątkami, składa się z dwóch części: Phutthawat i Sangkhawat .
Phutthawat
Phutthawat ( tajski : พุทธาวาส ) to obszar poświęcony Buddzie. Na ogół zawiera kilka budynków:
- Chedi ( tajski : เจดีย์ ) – znana również jako stupa , ma głównie formę wieży w kształcie dzwonu, często dostępnej i pokrytej złotym liściem , w której znajduje się komora z reliktami .
- Prang ( tajski : ปรางค์ ) – tajska wersja wież świątyń Khmerów , głównie w świątyniach z okresu Sukhothai i Ayutthaya .
- Ubosot lub Bot ( tajski : อุโบสถ lub tajski : โบสถ์ ) – sala święceń i najświętszy obszar wat. Osiem kamieni Sema ( Bai Sema , Thai : ใบเสมา ) wyznacza poświęcony obszar.
- Wihan ( Thai : วิหาร ) - sanktuarium hol, który zawiera podstawowe wizerunków Buddy. Jest to sala zgromadzeń, w której gromadzą się mnisi i świeccy.
- Mondop ( tajski : มณฑป ) - specyficzny budynek lub świątynia na bazie kwadratu lub krzyża, czasami z dachem spiczastym. Jest to forma ceremonialna, która może pojawić się na różnego rodzaju budynkach. Może pomieścić relikwie, święte pisma lub pełnić funkcję sanktuarium. W przeciwieństwie do Mandapy Khmerów czy indyjskich świątyń, które są częścią większej konstrukcji, tajski Mondop jest wolnostojący.
- Ho trai ( tajski : หอไตร ) – świątynna biblioteka lub depozyt pism świętych przechowuje święte pisma Tipiṭaka . Czasami budowane są w formie Mondop ( tajski : พระมณฑป ), budynku w kształcie sześcianu , w którym dach ostrosłupowy jest podtrzymywany przez kolumny.
- Sala ( tajski : ศาลา ) – otwarty pawilon zapewniający cień i miejsce do odpoczynku.
- Sala kan parian ( tajski : ศาลาการเปรียญ ) – duża, otwarta sala, w której świeccy mogą słuchać kazań lub pobierać nauki religijne. Dosłownie oznacza „salę, w której mnisi uczą się do egzaminu pariańskiego” i służy do intonowania popołudniowych modlitw.
- Ho rakhang ( tajski : หอระฆัง ) – dzwonnica, która służy do budzenia mnichów i ogłaszania porannych i wieczornych ceremonii.
- Phra rabiang ( tajski : พระระเบียง ) – perystyl budowany czasami wokół świętego obszaru wewnętrznego jako krużganek .
- Budynki pomocnicze, takie jak krematorium czy szkoła.
Budynki są często ozdobione elementami takimi jak chofas .
W świątyniach z ery Rattanakosin , takich jak Wat Pho i Wat Ratchabophit , ubosot może być zawarty w (niskiej) ścianie wewnętrznej zwanej Kamphaeng Kaeo ( tajski : กำแพงแก้ว ), co tłumaczy się jako „ściana kryształu”.
Ubosot, Ho Trai i Chedi (od lewej do prawej) Wat Chiang Man , zbudowany w architekturze Lanna
Ubosot z Wat Nimmanoradi, Bangkok
Starożytny Ubosot w stylu Ayutthai bez Chofas znajdujący się w Wat Oi, Ang Thong , podobny do Ubosot z Wat Phutthaisawan , Phra Nakhon Si Ayutthaya
Ubosot z wieloma przednimi dachami znajduje się w Wat Phra Kaew , Bangkok
Tajsko -chiński Ubosot przebudowany w okresie króla Ramy III , z jednym frontowym dachem, bez Chofas zlokalizowany w Wat Ratchaorasaram w Bangkoku
Leżący Budda wewnątrz Wihan Phra Non (Wihan Leżącego Buddy) w Wat Phai Lom, Chnathaburi
Mondop z Wat Phra Kaew , Bangkok
Ho Trai z Wat Apson Sawan, Bangkok
Sala kazań Wat Rachathiwat, Bangkok
Ho Rakhang z Wat Phra That Chang Kham, Nan
Ubosot z Wat Benchamabophit , Bangkok
Krematoria Wat Phanom Yong, Ayuthhaya
Kamphaeng Kaeo wokół Ubosot Wat Ratchabophit , Bangkok
Sangkhawat
Sangkhawat ( tajski : สังฆาวาส ) zawiera pomieszczenia mieszkalne mnichów. Leży w murze otaczającym kompleks świątynny. Sangkhawat może mieć następujące budynki:
- Kuti ( tajski : กุฏิ ) – pierwotnie mała budowla, zbudowana na palach, zaprojektowana jako dom dla mnicha, a jej właściwy rozmiar określony w regule 6 Sangkhathiset to 12 na 7 kheup (4,013 na 2,343 metra). Nowoczesne kuti przybierają kształt apartamentowca z małymi pokojami.
- Sangkhawat może zawierać „Ho rakhang” (dzwonnicę), a nawet „Sala Kan Parian” (salę kazań).
- Mieści większość funkcjonalnych budynków np. kuchnię.
Elementy świątyni
Formy dachowe
Świątynie wyświetlają wiele poziomów dachu. Zastosowanie ozdobnych poziomów jest zarezerwowane dla dachów świątyń, pałaców i ważnych budynków użyteczności publicznej. Najczęściej używane są dwa lub trzy poziomy, ale niektóre królewskie świątynie mają cztery. Praktyka jest bardziej estetyczna niż funkcjonalna. Hale świątynne i ich dachy są duże. Aby rozjaśnić wygląd dachu, najniższa kondygnacja jest największa z mniejszą warstwą środkową i najmniejszą kondygnacją na górze. Wielokrotne przerwy w każdym dachu jeszcze bardziej go rozjaśniają – dach dwupoziomowy może mieć 2-4 przerwy na każdym poziomie. Poziomy, przerwy i wzory poziomów tworzą dynamiczne rytmy wizualne. W świątyniach północnych powierzchnia dachu jest większa, schodząc nisko, aby zakryć większą część ściany. Niższe poziomy teleskopu w kierunku wejścia. W centralnej tajlandzkiej świątyni niższe kondygnacje sięgają na niewielką odległość poza dach szczytowy.
Zwieńczenia dachowe
Większość ozdób przymocowana jest do deski szczytowej, długiej, cienkiej płyty na krawędzi dachu na szczytach. Struktura dekoracyjna nazywana jest lamyong . Lamyong jest wyrzeźbiony w falisty, serpentyn Nag sadung kształt przywołując Naga . Jej podobny do ostrza występ zwany bai raka sugeruje zarówno płetwy Naga, jak i pióra Garudy . Jego dolne zwieńczenie nazywa się hang hong , które zwykle przybiera formę głowy Naga zwróconej do góry i odwróconej od dachu. Naga głowa może być stylizowany na niepalnej jak kranok motywów i może mieć wiele głów. Dach z wieloma łamaniami lub warstwami ma identyczne końcówki do zawieszania na dole każdej sekcji. Na szczycie lamyong znajduje się duży zakrzywiony ornament zwany Chofah , który przypomina dziób ptaka, być może przedstawiający Garudę.
Popularne ikony świątyń
Buddyzm Thai Theravada i kultury hinduskie połączyły się, a do ikonografii tajskiej wprowadzono elementy hinduistyczne. Popularne postacie to czteroramienna postać Wisznu ; Garuda (pół człowiek, pół ptaka); ośmioręki Shiva ; Ganesh z głową słonia ; Naga , która pojawia się, jak wąż, smokiem i kobry; i wypędzający duchy gigant Yaksha .
Zobacz też
Wizerunki Buddy
- Rozwój wizerunku Buddy w Tajlandii
- Ikonografia Buddy Gautamy w Laosie i Tajlandii
- Charakterystyka tajskiego Buddy
Posągi i ozdoby: bóstwa, demony i istoty mityczne
- Apsara
- Erawan
- Ganeś
- Garuda
- Hanuman
- Indra
- Kinnara
- Kirtimukha
- Makara
- Naga
- Rama
- Rawana
- siedmiodniowa żałoba
- Wisznu
- Jakszaj
Elementy architektoniczne
Ogólny
- Architektura Tajlandii
- Buddyzm w Tajlandii
- Lista świątyń buddyjskich w Tajlandii
- Sztuka tajska
- Ramakien
- Sumeru
- Himawanta
Źródła
- Discovery Channel, Scott Rutherford, „Insight Guides: Tajlandia”. , APA Publications GmbH & Co., 2004.
- Discovery Channel Steve Van Beek, „Insight Pocket Guide: Tajlandia”. , APA Publications GmbH & Co., 2004.
- Maria Grazia Casella i Paola Piacco, „Tajlandia: natura i cuda”. , Asia Books Co,.Ltd., 2004.
- John Hoskin i Gerald Cubitt, „To jest Tajlandia”. , Asia Books Co., Ltd., 2003
Dalsze czytanie
- Karl Döhring, Buddyjskie świątynie Tajlandii: wprowadzenie architektoniczne , White Lotus, 2000. ISBN 974-7534-40-1