Kinnara — Kinnara
Kinnara jest ptakiem niebiańska muzyka, część ludzkiego i części, które są muzycznie paradygmatyczne kochanków, w hinduizmie i buddyzmie . W tych tradycjach kinnaras (mężczyzna) i kinnaris (żeński odpowiednik) są dwoma najbardziej lubianymi postaciami mitologicznymi. Uważa się, że pochodzą z Himalajów , często czuwają nad dobrobytem ludzi w trudnych chwilach lub niebezpieczeństwie. Starożytny indyjski instrument smyczkowy znany jest jako Kinnari vina . Ich charakter jest również wyjaśniony w Adi Parva w Mahabharacie , gdzie mówią:
Jesteśmy wiecznym kochankiem i umiłowanym. Nigdy się nie rozdzielamy. Jesteśmy wiecznie mężem i żoną; nigdy nie stajemy się matką i ojcem. Na naszych kolanach nie widać potomstwa. Jesteśmy kochankami i ukochanymi, zawsze obejmującymi. Między nami nie pozwalamy na żadne trzecie stworzenie domagające się uczucia. Nasze życie to życie wiecznych przyjemności.
Są one opisane w wielu tekstach buddyjskich, w tym w opowieściach Jataka i Sutrze Lotosu . W mitologii buddyjskiej Azji Południowo-Wschodniej kinnaris , żeński odpowiednik kinnaras, są przedstawiane jako pół-ptaki, pół-kobiety. Jako jedno z wielu stworzeń zamieszkujących mityczną Himawanta , kinnari mają głowę, tułów i ramiona kobiety oraz skrzydła, ogon i stopy łabędzia. Słyną z tańca, śpiewu i poezji i są tradycyjnym symbolem kobiecego piękna, wdzięku i spełnienia.
Edward H. Schafer zauważa, że we wschodnioazjatyckiej sztuce religijnej kinnara jest często mylona z Kalaviṅką , która jest również hybrydą pół-człowieka, pół-ptaka, ale w rzeczywistości są one odrębne i niepowiązane.
Birma
W Birmie (Myanmar) kinnara nazywane są keinnaya lub kinnaya ( ကိန်နရာ [kèɪɰ̃nəjà] ). Kobiece kinnara nazywane są keinnayi lub kinnayi ( ကိန်နရီ [kèɪɰ̃nəjì] ). W Shan są to odpowiednio ၵိင်ႇၼရႃႇ ( wymowa Shan: [kìŋ nǎ ràː] ) i ၵိင်ႇၼရီႇ ( wymowa Shan: [kìŋ nǎ rì] ). Buddyści birmańscy wierzą, że ze 136 zwierzęcych żywotów Buddy cztery były kinnarami. Kinnari jest również jednym ze 108 symboli na odcisku stopy Buddy.
W sztuce birmańskiej kinnari są przedstawiane z zakrytymi piersiami. Birma Oscary pomnik dla laureatów Oscara jest z Kinnari. Para kinnara i kinnari jest uważana za symbol ludu Karenni .
Kambodża
W Kambodży kinnary są znane w języku khmerskim jako kenar ( កិន្នរ , កិន្នរា ; IPA: [keˈnɑː] lub IPA: [ken nɑ ˈraː] ). Żeński odpowiednik, kinnari ( កិន្នរី ; IPA: [ken nɑ ˈrəj] ), jest częściej przedstawiany w sztuce i literaturze Kambodży niż męskie odpowiedniki. Są one powszechnie postrzegane jako wyrzeźbione w figurkach wspierających kolumny postangkoriańskiej architektury . Kinnari są uważane za symbole piękna i są utalentowanymi tancerzami.
Kenorei to archetyp postaci w repertuarze Królewskiego Baletu Kambodży , występujący jako psotne grupy, które mają silny urok. Taniec klasyczny zatytułowany Robam Kenorei przedstawia kinnaris bawiące się w stawie lotosu.
Indie
W sanskrycie nazwa kinnara zawiera znak zapytania ( w sanskrycie : किन्नर?) czyli czy to jest człowiek?. W mitologii hinduskiej kinnara jest opisywana jako pół człowiek, pół koń i pół ptak. Vishnudharmottara opisuje Kinnarę jako pół-człowieka i pół-konia, ale poprawną naturą kinnara w rozumieniu buddystów jest pół-człowiek i pół-ptak, co różni się od centaurów Kinnar z mitologii hinduskiej. Postać Yakszy z głową konia zilustrowana na rzeźbach Bodh Gai w kinnari jako ilustrująca ją Jataka, traktuje ją jako półboga. Według Jataków, kinnary są wróżkami i są pokazywane jako parami znane z wzajemnej miłości i oddania. W Chanda kinnara Jataka oddanie Kinnarai dla jej zranionego męża kinnara sprowadza Indrę na scenę, aby wyleczył go z rany. Kinnary słyną z długiego życia.
Dżatakowie opisują kinnary jako niewinne i nieszkodliwe, skaczące jak ptaki, lubiące muzykę i śpiew, z kobietą bijącą w bęben i mężczyzną grającym na lutni. Takie nieszkodliwe stworzenia opisane są w Jataka nr 481 jako łapane, umieszczane w klatkach i w ten sposób przedstawiane królom ku ich uciesze. W Jataka nr 504 mamy autobiografię kinnara, która opisuje klasę kinnara jako podobną do człowieka, którą dzikie istoty uznają za nas; myśliwi wciąż nazywają nas goblinami. Kinnary potrafią śpiewać, grać na flecie i tańczyć miękkimi ruchami ciała. Kalidasa w swojej Kumara Sambhawie opisuje ich jako mieszkających w Himalajach. Kinnaras mieszkali także na wzgórzach Pandaraka, Trikutaka, Mallangiri, Candapabbata i Gandhamandana (Jataka nr 485). Miały czułe serca, a Jataka nr 540 odnosi się do historii kinnarów opiekujących się ludzkim dzieckiem, którego rodzice wyjechali do lasu. Jednak okazuje się, że uważano je za dziwaczne zwierzęta, polowano na nie, łapano je i przedstawiano królom jako rozrywkę. Ich suknię tworzyły kwiaty. Ich pożywieniem był pyłek kwiatowy, a kosmetykami perfumy kwiatowe.
Przedstawienie kinnary we wczesnej sztuce indyjskiej jest często powtarzanym tematem. Starożytne rzeźby Sancziego, Barhuta, Amarawati, Nagardżunakondy, Mathury i obrazy Adżanty niezmiennie przedstawiają kinnary. Często widuje się je na rzeźbach po bokach stup. W tym przypadku trzymają w dłoniach girlandy lub tace z kwiatami, aby czcić stupy. Czasami kinnary pojawiają się w rzeźbach trzymających w prawej ręce girlandę, aw lewej tacę. Pojawiają się również przed bodhi-drumami, dharmacakrami lub grającymi na instrumencie muzycznym. W związku z tym przedstawienie kinnaras we wczesnej indyjskiej sztuce rzeźbiarskiej jest bardzo powszechne.
Indonezja
Wizerunki sprzężonych kinnara i kinnari można znaleźć w świątyniach Borobudur , Mendut , Pawon , Sewu, Sari i Prambanan . Zazwyczaj przedstawia się je jako ptaki z ludzkimi głowami lub ludzi z dolnymi kończynami ptaków. Para kinnara i kinnari jest zwykle przedstawiana jako strzegąca Kalpataru , drzewa życia, a czasem strzegąca słoika ze skarbami. Para płaskorzeźb Kinnara-Kinnari ze świątyni Sari jest wyjątkowa i przedstawia Kinnarę jako niebiańskich ludzi z ptasimi skrzydłami przymocowanymi do pleców, bardzo podobnymi do popularnego wizerunku aniołów .
W Borobudur znajduje się płaskorzeźba przedstawiająca historię słynnego kinnari, Manohara .
Tajlandia
Kinnari (zwykle pisane „kinnaree”, jak wspomniano poniżej) ( Thai : กินรี ) w literaturze tajskiej pochodzi z Indii, ale zostało zmodyfikowane, aby pasowało do tajskiego sposobu myślenia. Tajskie kinnari jest przedstawiane jako młoda kobieta ubrana w strój przypominający anioła. Dolna część ciała jest podobna do ptaka i powinna umożliwiać jej latanie między światem ludzkim a mistycznym. Najpopularniejszy wizerunek kinnaree w sztuce tajskiej to prawdopodobnie złote postacie kinnaree zdobiące świątynię Wat Phra Kaew w Bangkoku, które opisują postać pół-dziewczyny, pół-gęsi.
Najsłynniejszym kinnari w Tajlandii jest postać znana jako Manora (pochodząca z Manohara ), bohaterka jednej z opowieści zebranych w „Pannas Jataka”, tomie w języku palijskim napisanym przez mnicha buddyjskiego z Chiang Mai i mędrca około 1450–1470 rne. To ma być zbiór 50 opowieści z przeszłych żywotów Buddy , znanego buddystom jako Jataka . Specyficzna opowieść o Manorze, kinnaree, została nazwana Sudhana Jataka, na cześć księcia Sudhany, bodhisattwy, który był także bohaterem opowieści i mężem Manory.
Tybet
W Tybecie kinnara jest znana jako Miamchi ( tybet . མིའམ་ཅི་ , Wylie : mi'am ci ) lub „shang-shang” ( tybet . ཤང་ཤང , Wylie : shang shang ) (sanskryt: civacivaka). Ta chimera jest przedstawiana albo z samą głową, albo z całym torsem człowieka, w tym ramionami z dolną częścią ciała, jak u skrzydlatego ptaka. W ningma Mantrayana tradycji mahajogi Dharmy Buddy, Shang-Shang symbolizuje oświeconego 'działalności' (Wylie: Phrin LAS). Shang-shang jest niebiańskim muzykiem i często jest przedstawiany ikonograficznie z cymbałami. Homonimicznych gra słów jest oczywiste, który jest markerem tradycji ustnej: własność „ Shang ” ( tybetański : གཆང , Wylie : gchang ) jest talerz lub gong jak instrument rytualnego w rdzennej tradycji w Himalajach. Shang-shang jest czasami przedstawiany jako król Garudy .
Zobacz też
- Kalawińka
- Królestwo Kinnary
- Centaur , pół-człowiek pół-koń z mitologii greckiej podobny do kinnara
- Satyr lub Faun , pół-człowiek, pół-koza z mitologii greckiej i rzymskiej, który w zachowaniu przypomina kinnary
- Harpia , pół-człowiek pół-ptak mitologiczny stwór z mitologii greckiej , przypominający kinnara
- Syrena , kolejne mitologiczne stworzenie również z mitologii greckiej, przypominające kinnarę i Harpię
- Swan dziewica i pokrewne opowieści o śmiertelnym mężczyźnie, który zakochuje się w magicznej ptasiej kobiecie, takiej jak książę Sudhana i Manohara
Bibliografia
Dalsza lektura
- Degenerat, Almuth. „POTĘŻNE ZWIERZĘTA I POTĘŻNE KOBIETY: O funkcji niektórych motywów literatury ludowej w Khotanese Sudhanavadana”. W wielojęzyczności i historii wiedzy: Cz. I: Buddyzm wśród ludów irańskich Azji Środkowej, pod red. JENS E. BRAARVIGA, GELLER MARKHAM J., SADOVSKI VELIZAR, SELZ GEBHARD, DE CHIARA MATTEO, MAGGI MAURO i MARTINI GIULIANA, 103-30. Wiedeń: Wydawnictwo Austriackiej Akademii Nauk, 2013. www.jstor.org/stable/j.ctt1vw0pkz.8.
- Jaini, Padmanabh S. „Historia Sudhany i Manohara: analiza tekstów i ulg Borobudur”. Biuletyn Szkoły Studiów Orientalnych i Afrykańskich Uniwersytetu Londyńskiego 29, no. 3 (1966): 533-58. www.jstor.org/stable/611473.