Świątynia Delian - Temple of the Delians

Współrzędne : 37,40038 ° N 25,26695° E 37°24′01″N 25°16′01″E /  / 37.40038; 25.26695

Świątynia Delian znajduje się w Grecji
Świątynia Delian
Świątynia Delian
Świątynia Delian (Grecja)
XIX-wieczna rekonstrukcja świątyni Apollina
Plan Sanktuarium Apolla
Pozostałości świątyni Delian

Świątynia Delians jest największym z trzech kultowych świątyń poświęconych Apollo ciągu Temenos Sanktuarium Apolla na greckiej wyspie Delos . Jest również znany jako Wielka Świątynia lub Delian Temple of Apollo.

Historia

Budowa została sfinansowana przez Ligę Delian i rozpoczęła się w 476 pne. Budowa została przerwana w 454 pne, kiedy Skarbiec Delian został przekazany pod kontrolę Ateńczyków. Prace wznowiono w okresie niepodległości Delos po 314 pne. Prace wykończeniowe i ozdobne ozdoby nigdy nie zostały ukończone.

Świątynia została zasadniczo zniszczona podczas wojen mitrydackich i do dziś zachowały się jedynie niższe fundamenty, stylobate i rozczłonkowane kolumny.

Opis

Świątynia Delian to dorycka świątynia obwodowa , z 6 kolumnami na każdym krótkim boku i 13 kolumnami na każdej długości. Cella jest ustawiony otwór do Zachodu ze pronaos i AN opistodomos , zarówno distyle w antis. Fundamenty świątyni mierzą około. Łącznie 30 x 13 metrów.

Świątynia zawierała kultowy posąg Apolla i stulecia cennych darów. Jednym ze skarbów świątyni był posąg Apollina wykonany przez „Anioła i Tektaosa, synów Dionizjodota”, który przedstawiał boga z trzema Charytami (łaskami) w ręku.

Na przyległym dziedzińcu stał słynny Kolos Naxian .

Starożytne opisy

Strabon opisuje mit stojący za starożytnym kultem Apolla i Artemidy w Delos:

Teraz miasto należące do Delos, jak również świątynia Apollona i Letoion (świątynia Leto), położone są na równinie; a nad miastem leży Kynthos, naga i chropowata góra; przez wyspę przepływa rzeka o nazwie Inopos - niewielka rzeka, bo sama wyspa jest mała. Od dawnych czasów, poczynając od czasów bohaterów, Delos był czczony ze względu na swoich bogów, gdyż mówi się, że tam Leto został wyzwolony z jej trudu przez narodziny Apollona i Artemidy: „od dawna”, mówi Pindaros, „był miotany przez fale, przez podmuchy wszelkiego rodzaju wiatrów, ale kiedy [Leto] córka Koiosa w szaleńczych bólach porodowych postawiła na nim stopę, wtedy cztery filary, wsparte na adamacie, wzniosły się prostopadle z korzenie ziemi, a na ich stolicach podtrzymują skałę. I tam urodziła i ujrzała swoje błogosławione potomstwo. Sąsiednie wyspy, zwane Kykladami, rozsławiły ją, ponieważ na jej cześć wysyłali na koszt publiczny świętych posłów, ofiary i chóry złożone z dziewic i obchodzili tam wielkie ogólne święta [na cześć Apollona, ​​Artemidy i Leto]. .

Według Strabona Apollo i jego bliźniaczka Artemida byli czczeni jako bogowie uzdrawiania i jako tacy byli również utożsamiani odpowiednio z Heliosem i Seleną:

Zarówno Milesian [w Didyma], jak i Delians wzywają Apollo Oulios, czyli boga „zdrowia i uzdrowienia”, ponieważ czasownik oulein oznacza „być zdrowym”; stąd rzeczownik „oule” i pozdrowienie „Zarówno zdrowie, jak i wielka radość dla ciebie”; bo Apollon jest bogiem uzdrowienia. Artemis ma swoje imię od tego, że tworzy dla ludzi arteme (Bezpieczne i Dźwiękowe). A zarówno Helios (Słońce), jak i Selene (Księżyc) są z nimi ściśle związane, ponieważ są przyczyną temperatury powietrza. I tym bogom przypisuje się zarówno zarazy, jak i nagłe zgony.

Strabon opisał święto Delos jako okazję zarówno do kultu religijnego, jak i okazji handlowych, ale także zniszczenia świątyni:

Teraz, chociaż Delos stał się tak sławny, zrównanie z ziemią Korynt przez Rzymian jeszcze bardziej zwiększyło jego sławę; importerzy przenieśli się na Delos, ponieważ pociągał ich zarówno immunitet, jakim cieszyła się świątynia, jak i dogodna sytuacja portu; ponieważ jest szczęśliwie położony dla tych, którzy płyną z Włoch i Grecji do Azji. Ogólny festiwal [Apolona] jest rodzajem interesu handlowego i był odwiedzany przez Rzymian bardziej niż przez jakikolwiek inny lud, nawet gdy jeszcze istniał Korynt. A kiedy Ateńczycy zajęli wyspę, jednocześnie dbali o importerów i obrzędy religijne. Ale kiedy generałowie [perskiego] Mitrydatesa i tyran, który doprowadził ją do buntu, odwiedzili Delos, całkowicie ją zrujnowali, a kiedy Rzymianie ponownie zdobyli wyspę, po tym, jak król wycofał się do swojej ojczyzny, była opustoszała; i pozostała w zubożałym stanie aż do chwili obecnej. Obecnie jest w posiadaniu Ateńczyków. Rheneia to bezludna wyspa w odległości czterech stadionów od Delos, na której Delianie chowają swoich zmarłych; Nie wolno bowiem grzebać, a nawet palić zwłok w samym Delos, a nawet trzymać tam psa. Dawniej nosiła nazwę Ortygia.

Pauzaniasz opisuje zniszczenie i świętokradztwo świątyni przez Mitrydatesa:

Boiatai [w Lakedaimonia] jest święte dla Apollona i nazywa się Epidelion. Bo drewniany obraz, który jest tutaj, kiedyś stał w Delos. Delos było wówczas rynkiem greckim i wydawało się, że oferuje kupcom bezpieczeństwo ze względu na boga; ale ponieważ miejsce było nieufortyfikowane, a mieszkańcy nieuzbrojeni, [historyczny perski] Menofanes, oficer Mitrydatesa, zaatakował je flotą, aby pokazać swoją pogardę dla boga lub działając na rozkaz Mitrydatesa; dla człowieka, którego celem jest zysk, to, co święte, ma mniejsze znaczenie niż to, co pożyteczne. Ten Menofanes uśmiercił mieszkających tam cudzoziemców i samych Delian, a po splądrowaniu znacznej części majątku kupieckiego i wszystkich darów, a także uprowadzeniu kobiet i dzieci jako niewolników, zrównał z ziemią samego Delos. Gdy był plądrowany i plądrowany, jeden z barbarzyńców bezmyślnie wrzucił ten obraz do morza; ale fala zabrała go i sprowadziła na ląd tutaj, w kraju Boiatai. Z tego powodu nazywają to miejsce Epidelion. Ale ani Menofanes, ani sam Mitrydates nie uniknął gniewu boga. Menofanesa, gdy wypływał w morze po tym, jak worek Delos został natychmiast zatopiony przez tych kupców, którzy uciekli; bo czyhają na niego na okrętach. Bóg sprawił, że później Mitrydates położył na siebie ręce, gdy jego imperium zostało zniszczone, a on sam był ścigany ze wszystkich stron przez Rzymian. Niektórzy twierdzą, że otrzymał gwałtowną śmierć jako przysługę z rąk jednego ze swoich najemników. To była nagroda za ich bezbożność.

Zobacz też

Bibliografia