Cella - Cella
Cella (z łaciny do małej komory) lub Naos (od greckiego ναός „świątyni”) jest wewnętrzna komora starożytnej greckiej lub rzymskiej świątyni w starożytności. Jego zamknięcie w murach dało początek rozszerzonym sensom komórki pustelnika lub mnicha , a od XVII wieku komórki biologicznej roślin lub zwierząt.
Świątynie greckie i rzymskie
W starożytnych świątyniach greckich i rzymskich cella była pomieszczeniem w centrum budynku, zwykle zawierającym kultowy obraz lub posąg przedstawiający konkretne bóstwo czczone w świątyni. Ponadto cella może zawierać stół do przyjmowania dodatkowych darów wotywnych, takich jak posągi wotywne powiązanych bóstw, kamienie szlachetne i półszlachetne, hełmy , groty włóczni i strzał , miecze i trofea wojenne . W celli nie odbywały się żadne zgromadzenia ani ofiary, ponieważ ołtarz ofiarny zawsze znajdował się na zewnątrz budynku wzdłuż osi, a obok niego budowano tymczasowe ołtarze dla innych bóstw. Zgromadzone ofiary sprawiły, że świątynie greckie i rzymskie stały się wirtualnymi skarbcami , a wiele z nich rzeczywiście służyło jako skarbce w starożytności .
Cella była zazwyczaj prostym, pozbawionym okien, prostokątnym pokojem z drzwiami lub otwartym wejściem od frontu, za fasadą z portykiem z kolumnadą . W większych świątyniach cella była zazwyczaj podzielona dwiema kolumnadami na nawę środkową flankowaną dwoma nawami bocznymi . Cella może również zawierać adyton , wewnętrzny obszar, do którego dostęp mają kapłani – w religiach, które miały konsekrowane kapłaństwo – lub straż świątynna.
Z nielicznymi wyjątkami budowle greckie , takie jak Partenon i Świątynia Apolla w Paestum , miały konstrukcję peryferyjną , w której cella znajdowała się pośrodku planu . Rzymianie preferowali budownictwo pseudoperypteryjne z portykiem przesuniętym na tyły celli. W planie pseudoperypteryalnym zastosowano zajęte kolumny osadzone wzdłuż bocznych i tylnych ścian celli. Świątynia Wenus i Romy zbudowany przez Hadriana w Rzymie miał dwa Cellae ułożone back-to-back otoczone jednym zewnętrznym perystylu .
Świątynie etruskie
Według Witruwiusz The etruski typu świątyń (jak, na przykład, w Portonaccio najbliższej Veio ) miał trzy Cellae, obok siebie, połączone ze sobą za podwójnym rzędem kolumn na fasadzie. Jest to zupełnie nowa konfiguracja w stosunku do innych typów konstrukcji znalezionych w Etrurii i po stronie tyrreńskiej Włoch, które mają jedną komórkę z kolumnami lub bez, jak widać w Grecji i na Wschodzie.
świątynie egipskie
W kulturze hellenistycznej królestwa ptolemejskiego w starożytnym Egipcie cella odnosiła się do tego, co ukryte i nieznane we wnętrzu sanktuarium egipskiej świątyni , istniejącej w całkowitej ciemności, mającej symbolizować stan wszechświata przed aktem stworzenia. Cella , zwany także Naos , posiada wiele skrzynkowej sanktuariach. Greckie słowo naos zostało rozszerzone przez archeologów na określenie centralnego pomieszczenia piramid. Pod koniec Starego Państwa , naos budowa poszedł od bycia podziemny do buduje się bezpośrednio do piramidy, nad ziemią. W naos został otoczony przez wiele różnych ścieżek i pomieszczeń, wiele stosowanych mylić i przekierowywania złodziei i złodziei.
Kościoły chrześcijańskie
We wczesnochrześcijańskiej i bizantyjskiej architekturze cella lub naos to obszar w centrum kościoła, zarezerwowany do sprawowania liturgii .
W późniejszych okresach małą kaplicę lub celę mnichów nazywano też cellą . Jest źródłem irlandzkiego języka cill lub komórki (anglicised jak Kil (l) -) w wielu irlandzkich nazw miejscowości .
Zobacz też
Bibliografia
Bibliografia
- Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Cella ". Encyklopedia Britannica . 5 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. P. 604.
- Trachtenberg i Hyman, Architektura: od prehistorii do postmodernizmu (wydanie drugie)
