Tan Si Chong Su - Tan Si Chong Su
陈 氏宗祠 | |
 Świątynia Tan Si Chong Su
| |
.svg)  Lokalizacja w Singapurze
| |
| Architektura | |
|---|---|
| Oznaczenie dziedzictwa | Pomnik narodowy Singapuru |
| Wyznaczona data | 19 listopada 1974 |
| Data ukończenia | 1878 |
| Strona | |
| Lokalizacja | 15 Magazyn Droga |
| Współrzędne | 1° 17′21.7″N 103°50′33.6″E / 1,289361°N 103,842667°E Współrzędne: 1°17′21.7″N 103°50′33.6″E / 1,289361°N 103,842667°E |
| Dostęp publiczny | tak |
| Wyznaczony | 19 listopada 1974 |
Tan Si Chong Su , czyli Sala Przodków Klanu Tan, to chińska świątynia w Singapurze. Znajduje się na Magazine Road w Singapurze River Planning Area w centralnej dzielnicy biznesowej Singapuru . Został zbudowany w latach 1876-1878 jako świątynia przodków dla osób o tym samym nazwisku Tan, w oparciu o założenie, że Chińczycy o tym samym nazwisku będą mieli wspólne pochodzenie, a zatem należą do tego samego klanu. Świątynia jest również poświęcona Kai Zhang Sheng Wangowi (開漳聖王) – Bóstwu Patronu i założycielowi miasta Zhangzhou w Chinach.
Świątynia jest również znana jako „Tan Seng Haw” i Po Chiak Keng (保赤宫, pisana również jako Bao Chi Gong i inne warianty), co oznacza „pałac dla ochrony niewinnych”, odzwierciedlając jej wcześniejszą rolę jako miejsca która zapewniała pomoc osobom w sporach, a także nowym chińskim imigrantom w Singapurze.
Historia
Zwrócony w stronę rzeki Singapur Tan Si Chong Su został zbudowany w 1876 roku, aby służyć potrzebom sporego klanu Tan. W tym czasie znajdowało się ono nad brzegiem rzeki Singapur, w pobliżu małej wysepki zwanej Pulau Saigon . Od tego czasu wysepka została wykopana, a część rzeki wypełniona tak, że Tan Si Chong Su jest teraz odsunięta od wody.
Fundusze potrzebne do budowy świątyni przekazali dwaj mężczyźni z najznamienitszych rodów Tan w Singapurze – Tan Kim Ching (1824–1892) i Tan Beng Swee (陈明水, 1828–1884). Tan Kim Ching był najstarszym synem filantropa i biznesmena Tan Tock Senga , którego znaczną fortunę odziedziczył. Tan Tock Seng jest chyba najlepiej zapamiętany ze względu na jego wkład w publiczną opiekę zdrowotną . Tan Beng Swee był synem Tan Kim Senga , również odnoszącego sukcesy biznesmena i przywódcy chińskiej społeczności. Spośród wielu projektów obywatelskich Tan Kim Senga, prawdopodobnie największym było uruchomienie pierwszych w mieście linii zaopatrzenia w świeżą wodę .
Pierwszym prezydentem świątyni był Tan Kim Tian . Obligacji z dnia 28 lipca 1880 dał nazwy świątyni powierników jak Tan Cheng Kiat Tan Chew Cha Tan Tan siak Kijów, Mah Arang, Tan Tan Hai Tiew i Sim BOH.
W 1889 r. na terenie świątyni utworzono szkołę; jego nazwa, Po Chiak Keng, stała się synonimem nazwy świątyni. Tan Si Chong Su było powszechnie znane pod obiema nazwami aż do inwazji japońskiej w 1942 roku. Krótko po zakończeniu japońskiej okupacji w 1945 roku, Po Chiak Keng zamknął swoje podwoje, pozostawiając około 200 uczniów, a nazwa świątyni powróciła do Tan Si Chong Su.
Podobnie jak w przypadku wielu historycznych budynków Singapuru, Tan Si Chong Su został przyćmiony przez otaczające go nowoczesne budynki – w tym przypadku Central Expressway . Jednak odwiedzający świątynię nadal uznają ją za interesujące miejsce.
Świątynia Tan Si Chong Su została opublikowana jako zabytek narodowy 19 listopada 1974 roku.
Funkcjonować
Świątynia została zbudowana jako świątynia przodków klanu Tan. Chińczycy wierzyli, że osoby o tym samym nazwisku mają wspólne pochodzenie. Świątynia przodków, taka jak Tan Si Chong Su, daje członkom klanu miejsce, w którym mogą czcić swoich przodków. To tutaj przechowywane i czczone są dusze lub tablice duchowe członków klanu. Kompleks składa się z holu wejściowego, holu głównego, w którym znajdują się bóstwa patronów , oraz holu tylnego, w którym przechowywane są tablice dusz sławnych Tanów. Sale oddzielone są otwartymi dziedzińcami .
Świątynia służyła również jako sala zgromadzeń klanu Tan, którego członkowie rozciągali się poza Singapur do Malezji . Wśród kilku znanych Tanów związanych ze świątynią był były minister finansów Malezji, Tan Siew Sin , oraz jego ojciec Tan Cheng Lock , założyciel Malayan Chinese Association , partii politycznej w Malezji. Tan Cheng Lock i Tan Siew Sin pochodziły z Malakki, podobnie jak ojcowie pierwotnych założycieli świątyni . Założyciele świątyni, Tan Kim Ching i Tan Beng Swee, byli również związani z Malakką. Innym znanym Tanem jest Tan Chin Tuan , emerytowany bankier i znany filantrop oraz jeden z powierników świątyni.
Architektura
Świątynia zajmuje się zagadnieniami geomancji, osiowości i orientacji w relacji z otaczającymi ją budynkami, drogami i komunikacją. Na przykład w geomancji mówiono, że chińska świątynia nie jest korzystna do umieszczenia na końcu wąskiej i ciasnej ulicy z powodu pecha i uniknięcia świętego bałaganu.
Tan Si Chong Su jest bogato zdobione i wypełnione ważnymi przedmiotami. W wymyślnym holu wejściowym dominują trzy dwuskrzydłowe drewniane drzwi pomalowane na jaskrawo, obramowane rzeźbionymi kolumnami z granitu . Bogowie, smoki i lwy tańczą na ścianach. Osiem tabliczek z życzeniami i życzeniami pisanymi kaligraficznie ; pięć tablic pochodzi z 1880 roku, a trzy z 1898 roku. Za holem wejściowym znajduje się sala modlitewna, znana wiernym jako Po Chiak Keng. Posągi kilku głównych bóstw spoczywają za zabytkowym ołtarzem , nad którym wisi tablica z 1898 r. z napisem „Pomóż światu i ludziom” .
Za salą modlitewną znajduje się serce świątyni – sala rodowa. Położona 90 metrów od holu wejściowego sala przodków jest prywatna i bezpieczna. Tablice przodków są wystawione w trzech szklanych niszach, a na ścianach pięć tablic wyśpiewuje pochwały czcigodnych przodków. Ponieważ duchy przodków zajmują bardzo ważne miejsce w chińskim systemie wierzeń , sala przodków zajmuje najważniejszą pozycję w świątyni. Układ ten oparty jest na chińskim pojęciu li , co oznacza „ukorzyć się dla uhonorowania innych”.
Wszystkie oryginalne elementy świątyni są wykonane w świątynnym stylu architektonicznym południowych Chin. Najbardziej charakterystyczne są pełne wdzięku łuki wygiętej kalenicy dachu z odwróconymi okapami , drewniane rzeźbienia i ozdobne okapy szczytowe osadzone w granitowych kolumnach. Symbole szczęścia , dobrobytu , mądrości , długowieczności i wiele innych cnót kardynalnych rozsiane są po całej świątyni. Na przykład na eleganckim, zakrzywionym dachu ozdobne ceramiczne feniksy , kwiaty i smoki oznaczają moc i moc . Promienna perła pośrodku grzbietu mówi o niebiańskiej chwale. Główne wejście jest otoczone przez parę ognistych smoków, wyznaczających wzniesienie świątyni. Każde z bocznych drzwi jest strzeżone przez Bogów Drzwi , którzy chronią świątynię i odpędzają zło . Wieczność reprezentują okrągłe okna .