Sydney Smith - Sydney Smith

Ten artykuł dotyczy angielskiego pisarza i duchownego. Inne zastosowania, patrz Sydney Smith (ujednoznacznienie) .

Sydney Smith

Sydney Smith (3 czerwca 1771 - 22 lutego 1845) był angielskim dowcipem, pisarzem i duchownym anglikańskim .

Wczesne życie i edukacja

Urodzony w Woodford , Essex , Anglia, Smith był synem kupca Roberta Smitha (1739-1827) i Marii Olier (1750/01), który cierpiał na epilepsję . Jego ojciec, opisywany jako „człowiek o niespokojnej pomysłowości i aktywności”, „bardzo sprytny, dziwny z natury, ale jeszcze dziwniejszy z założenia”, posiadał w różnych okresach 19 różnych posiadłości w Anglii.

Sam Smith przypisywał wiele swojej żywej osobowości swojej francuskiej krwi, jego dziadek ze strony matki był francuskim uchodźcą protestanckim ( hugenotem ) o imieniu Olier. Był drugim z czterech braci i jednej siostry, wybitnych ze względu na swoje talenty. Dwóch braci, Robert Percy (znany jako „Bobus”) i Cecil, zostali wysłani do Eton College , ale on został wysłany z najmłodszym do Winchester College , gdzie został kapitanem szkoły. On i jego brat tak wyróżnia się, że ich szkoła-Fellows podpisał round-robin „odmawiającą spróbować nagród uczelni czy Smiths pozwolono walczyć dla nich nic więcej”.

W 1789 Smith został stypendystą New College w Oksfordzie ; otrzymał stypendium po dwóch latach pobytu, dyplom uzyskał w 1792 r. i uzyskał tytuł magistra sztuki w 1796 r.

Kariera zawodowa

Smith planował czytać dla baru, ale jego ojciec się z tym nie zgodził i niechętnie został zmuszony do przyjęcia święceń. Został wyświęcony w Oksfordzie w 1796 roku i został wikariuszem wioski Netheravon , niedaleko Amesbury na Równinie Salisbury . Smith zrobił wiele dla mieszkańców; zapewnienie środków na podstawy edukacji, a tym samym umożliwienie lepszych rzeczy. Dziedzic parafii, Michael Hicks-Beach , zaprosił nowego wikariusza na obiad i był podekscytowany, że taki człowiek zatrudnił go jako korepetytora swojego najstarszego syna. Ustalono, że powinni udać się na Uniwersytet w Jenie w Niemczech, ale wojna im uniemożliwiła i „pod wpływem stresu politycznego” powiedział Smith, „wprowadziliśmy do Edynburga ” w 1798 roku. Podczas gdy jego uczeń uczęszczał na wykłady, Smith studiował filozofię moralną pod kierunkiem Dugalda. Stewart oraz medycyna i chemia . Wygłaszał także kazania w kaplicy biskupiej, przyciągając liczną publiczność.

W 1800 roku Smith opublikował swoją pierwszą książkę, Six Sermons, wygłoszoną w Charlotte Street Chapel w Edynburgu , iw tym samym roku ożenił się, wbrew woli jej przyjaciół, Catharine Amelia Pybus. Osiedlili się na 46 George Street w Edynburgu , gdzie Smith poznał wielu przyjaciół, wśród nich przyszłych Recenzentów Edynburga . Pod koniec pięcioletniego pobytu w Edynburgu, w domu przy Buccleuch Place, wzniesionej rezydencji ówczesnego Francisa Jeffreya , Smith zaproponował przeprowadzenie przeglądu. „Zostałem mianowany redaktorem” – mówi we wstępie do zbioru jego prac – „i pozostałem w Edynburgu wystarczająco długo, aby zredagować pierwszy numer (październik 1802) Przeglądu Edynburskiego . Motto, które zaproponowałem dla Przeglądu, brzmiało Tenui musam meditamur avena. — „ Uprawiamy literaturę na odrobinie płatków owsianych”. Ale to było zbyt bliskie prawdy, aby można było to przyznać, więc wzięliśmy nasze obecne motto grobowe od Publiusza Syrusa , z którego żaden z nas, jestem pewien, nigdy nie przeczytał ani jednej linijki. Pisał do „ Review” przez następne ćwierć wieku, a jego błyskotliwe artykuły były głównym elementem jego sukcesu.

Smith opuścił Edynburg na stałe w 1803 roku i osiadł w Londynie, gdzie szybko stał się znany jako kaznodzieja, wykładowca i działacz społeczny. Jego sukces jako kaznodziei był taki, że często nie było miejsca na stojąco w Berkeley Chapel w Mayfair , gdzie był porannym kaznodzieją. Był także „alternatywnym kaznodzieją wieczornym” w szpitalu Foundling i głosił w Berkeley Chapel i Fitzroy Chapel, obecnie kościele św. Zbawiciela, Fitzroy Square . Wykładał filozofię moralną w Instytucie Królewskim przez trzy sezony, od 1804 do 1806; i traktował swój temat z taką energią i ożywieniem, że londyński świat tłoczył się na Albemarle Street, żeby go usłyszeć. Jego poglądy były postrzegane jako radykalne, ale obecnie uważa się je za postępowe i dalekowzroczne, opowiadające się za edukacją kobiet, zniesieniem niewolnictwa i nauczaniem przedmiotów praktycznych, a nie klasyką. Jego wykłady były oryginalne i zabawne, ale wrzucił je do ognia, kiedy spełniły swój cel — zapewniając pieniądze na umeblowanie jego domu. Jego żona uratowała zwęglone rękopisy i opublikowała je w 1849 r. jako Elementarne szkice filozofii moralnej .

Starszy brat Smitha, Bobus, poślubił Caroline Vernon, ciotkę trzeciego Lorda Hollanda i zawsze był mile widzianym gościem w Holland House . Jego przyjaciele wigowie objęli urząd na krótki czas w 1806 roku i podarowali Sydney życie z Foston-le-Clay w Yorkshire . Początkowo zatrudniał wikariusza; ale ustawa o rezydencji Spencera Percevala została uchwalona w 1808 roku i po bezskutecznych próbach negocjowania wymiany, opuścił Londyn w 1809 roku i przeniósł się do Yorkshire. „ Ministerstwo Wszystkich Talentów ” zostało usunięte z urzędu w 1807 roku na rzecz partii „ bez papieża ” i w tym samym roku Smith opublikował pierwszą część swojego najsłynniejszego dzieła, Listy Petera Plymleya , na temat emancypacji katolików. , wyśmiewając sprzeciw duchowieństwa wiejskiego. Został opublikowany jako List na temat katolików do mojego brata Abrahama, który mieszka na wsi , autorstwa Petera Plymleya . Dziewięć innych listów pojawiło się przed końcem 1808 roku, kiedy pojawiły się w formie zebranej. Tożsamość Petera Plymleya była tajemnicą, ale pogłoski o prawdziwym autorstwie rozeszły się po świecie. Lord Holland napisał do niego, wyrażając swoją opinię i opinię Grenville'a , że nie było nic podobnego od czasów Swifta ( Memoir , I. 151). Szczególny i doraźny charakter poruszanych w tych pamfletach tematów nie przeszkodził im w zaistnieniu na stałe w literaturze, zapewnionym im żywotnym, malowniczym stylem, hojną elokwencją i przejrzystością ekspozycji.

W swojej wiejskiej parafii, bez wykształconego sąsiada w pobliżu, Smith osiedlił się w nowych warunkach i podbił serca swoich parafian. Od 150 lat nie było żadnego stałego duchownego. Przejął nawet tymczasowo probostwo w pobliskim Londesborough (1823-1829) jako „patelnię rozgrzewającą” dla swojego sąsiada, Williama George'a Howarda, 8. hrabiego Carlisle , a następnie trzeciego syna, który kształcił się dla Kościoła, z probostwem w Londesborough na uwadze. Miał gospodarstwo o powierzchni 300 akrów (1,2 km 2 ) do utrzymania w porządku; trzeba było odbudować zrujnowaną plebanię. Wszystkim tym zajmował się oprócz jego wkładu do Edinburgh Review . „Jeżeli szanse życiowe kiedykolwiek pozwolą mi się wyłonić”, napisał do Lady Holland , „pokażę ci, że nie byłem całkowicie zajęty małymi i nikczemnymi zajęciami”. W dalszym ciągu opowiadał się za emancypacją katolików, a jego elokwencja była skierowana szczególnie przeciwko tym, którzy utrzymywali, że nie można wierzyć katolikowi pod przysięgą. „Sprzeciwiam się doktorowi Duignanowi — błagał, zwracając się do zgromadzenia duchowieństwa w 1823 r. — w pełnym wigoru swej niezdolności, w najsilniejszym dostępie tej protestanckiej padaczki, z którą tak często miewał konwulsje, by dodać jedno zabezpieczenie do bezpieczeństwo tej przysięgi”. Jedną z jego najbardziej energicznych i skutecznych polemik był List do elektorów w sprawie katolickiej (1826).

Po dwudziestu latach spędzonych w Yorkshire, Smith uzyskał przywileje od pastora torysów, lorda Lyndhursta , który podarował mu prebendę w katedrze w Bristolu w 1828 roku i umożliwił mu wymianę Fostona na życie w Combe Florey , niedaleko Taunton , które trzymał razem z życie Halbertona przywiązane do jego prebendu . Od tego czasu zaprzestał pisania dla Edinburgh Review . Spodziewano się, że kiedy wigowie dojdą do władzy, Smith zostanie biskupem. Jednak William Melbourne , ówczesny premier wigów, był przeciwny powołaniu go. W jego pismach nie było nic, co mogłoby stanąć na przeszkodzie. Był bardzo skrupulatny jako duchowny parafialny. Jednak jego religia miała charakter praktyczny, a jego koledzy duchowni byli podejrzliwi wobec jego ograniczonej teologii. Jego pogarda dla entuzjastów i strach przed emocjami religijnymi znalazły ujście w jego gorzkich atakach na metodyzm, a także w wyśmiewaniu wyznawców Edwarda Puseya . Jedną z pierwszych rzeczy, jakie powiedział Charles Gray po wejściu na Downing Street, było: „Teraz będę mógł zrobić coś dla Sydney Smith”; ale nie mógł zrobić nic więcej, niż mianować go w 1831 roku kanonikiem rezydencyjnym w katedrze św. Pawła w zamian za stoisko prebendalskie, które prowadził w Bristolu. Był tak samo gorliwym orędownikiem reform parlamentarnych, jak emancypacji katolików, a jedno z jego najlepszych przemówień bojowych wygłosił w Taunton w październiku 1831 r., kiedy dokonał znanego porównania Izby Lordów z panią Partington z Sidmouth. , wyruszając z mopem i patternami, aby powstrzymać Atlantyk podczas burzy. Z charakterystyczną filozofią, widząc, że awans jest wątpliwy, upewnił się o swojej pozycji, postanawiając nie być biskupem i zdecydowanie zabraniając przyjaciołom wstawiać się za nim.

Po śmierci swojego brata Courtenay, Smith odziedziczył 50 000 funtów, co umieściło go poza zasięgiem ubóstwa. Jego najstarsza córka Saba (1802-1866) poślubiła Sir Henry'ego Hollanda . Jego najstarszy syn, Douglas, zmarł w 1829 roku na początku obiecującej błyskotliwej kariery. Ten smutek jego ojciec nigdy nie zapomniał, ale nic nie mogło całkowicie zniszczyć wesołości jego późniejszego życia. Jego Trzy listy do archidiakona Singletona w Komisji Kościelnej (1837-38-39) oraz jego petycja i listy w sprawie odrzucenia długów przez stan Pensylwania (1843) są równie jasne i przekonujące, jak jego najlepszy wkład do Edinburgh Review . Zmarł w swoim domu na Green Street w Mayfair w Londynie i został pochowany na cmentarzu Kensal Green .

Przygnębienie

Smith stwierdził, że cierpi na „przygnębienie” i doradzał innym, jak najlepiej radzić sobie z tym stanem.

Dziedzictwo

Kolorowy obraz olejny przedstawiający popiersie młodego białego mężczyzny z jasnobrązowymi, falującymi włosami i prostym obliczem, patrzącego na widza. Pod ciemną kurtką i płaszczem widoczny jest wypukły kolor białej koszuli. Stoi przed zwykłym brązowo-zielonym tłem.
Amerykański pisarz i krytyk, John Neal , oburzony „bezczelnym” komentarzem Smitha na temat amerykańskiej literatury

Reputacja Smitha wśród współczesnych jako humorysty i dowcipu wzrosła do tego stopnia, że ​​wiele spostrzeżeń, które są mu obecnie przypisywane, może mieć wątpliwą proweniencję. Lord Houghton zanotował, że nigdy, z wyjątkiem jednego razu, nie znał Smitha, by żartował z jakiegokolwiek tematu religijnego, „a potem natychmiast wycofał swoje słowa i wydawał się zawstydzony, że je wypowiedział”. Sprzeciwianie się temu encomium jest jednym z najbardziej znanych słów Smitha, mówiącym, że pomysł jego przyjaciela Henry'ego Luttrella o niebie polegał na jedzeniu pasztetu z foie gras przy dźwiękach trąb.

Żadne opinie angielskiego pisarza na temat wczesnej literatury amerykańskiej nie miały większego wpływu niż opinie Smitha. Nazywał siebie „szczerym przyjacielem Ameryki”, ale to przekonanie jest zarówno wspierane, jak i zaprzeczane przez jego liczne publikacje. Na przykład amerykański pisarz i krytyk John Neal nazwał swoje pytanie z 1820 r. w Edinburgh Review : „Kto czyta amerykańską książkę na czterech czwartych świata?”. jako „bezczelny” i powiedział, że „udzieli całkiem dobrej odpowiedzi”, podróżując do Anglii w 1823 r., gdzie został pierwszym Amerykaninem opublikowanym w jakimkolwiek brytyjskim czasopiśmie literackim.

Długo po śmierci był często cytowany w angielskim życiu literackim i zapamiętany przez gospodynie domowe w Stanach Zjednoczonych dzięki rymowanemu przepisowi na sos sałatkowy.

Jane Austen ekspert Margaret C. Sullivan spekuluje w eseju, że postać Henry Tilney, romantyczne zainteresowanie bohatera Katarzyna Morland w Jane Austen „s Northanger Abbey (1803), mogły zostać na podstawie Smith.

Pamięć i osiągnięcia Smitha są utrwalane przez Sydney Smith Association, zarejestrowaną organizację charytatywną, której celem jest (między innymi) ponowne opublikowanie w Internecie jak największej liczby jego pism.

Uwagi

  • ✱ Judex damnatur ubi nocens absolvitur (sędzia zostaje skazany, gdy winny zostaje uniewinniony) —Publilius Syrus, Sententiae .

Pracuje

  • 1809. Kazania w dwóch tomach
  • 1839. Głosowanie
  • 1845. Fragment o irlandzkim kościele rzymskokatolickim
  • 1850. Podstawowe szkice filozofii moralnej, wygłoszone w Instytucie Królewskim, 1804–1806
  • 1846. Kazania u św. Pawła ...
  • 1953. Listy Sydney Smith , w dwóch tomach, wyd. przez Nowell C. Smith. Oxford, Clarendon Press.
  • 1956. Wybrane pisma Sydneya Smitha , wyd. ze wstępem WH Audena . Farrar, Strauss i Cudahy. Nakład wyczerpany.
  • 1996. Twelve Miles from a Lemon: Selected Writings and Sayings of Sydney Smith opracowane przez Normana Taylora i Alana Hankinsona. Cambridge, Lutterworth Press

Bibliografia

Literatura wtórna

  • Austin, Sarah , ed., 1855. Pamiętnik wielebnego Sydneya Smitha jego córki, Lady Holland, z wyborem z jego listów , 2 tomy.
  • Chevrillon, A. , 1894. Sydney Smith i renesansowe pomysły wyzwolone w Angleterre w XIX wieku .
  • Pearson, Hesketh , 1934. The Smith of Smiths , biografia.
  • Reid, Stuart J., 1884. Szkic życia i czasów Sydney Smith .
  • Russell, GWE , 1905. Sydney Smith ( seria " Angielscy ludzie literatury ").
  • rozdział o „Sydney Smith” w Monografiach Lorda Houghtona „ Społeczne i osobiste” (x 873)
  • Bullett, Gerald , 1951. Sydney Smith. Biografia i wybór , Michael Joseph.
  • Bell, Alan., 1980. Sydney Smith: Biografia , Oxford, Clarendon Press.
  • Virgin, Peter., 1994. Sydney Smith , Londyn, Harper Collins.
  • Richardson, Joanna. „The Smith of Smiths” History Today (czerwiec 1971), t. 21 Wydanie 6, s. 433-439, online.

Linki zewnętrzne