Subh-e-Azadi - Subh-e-Azadi
| Subh-e-Azadi (sierpień 1947) | |
| przez Faiz Ahmed Faiz | |
 Oryginalny tekst i pierwsze wydanie wiersza Subh-e-Azadi
| |
| Tytuł oryginalny | صبح آزادی |
|---|---|
| Tłumacz | Victor Kiernan , Shiv K.Kumar , Naomi Lazard , Agha Shahid Ali , Ralph Russell , Ludmila Vasilyeva |
| Pisemny | Sierpień 1947 |
| Po raz pierwszy opublikowano w | 1996 |
| Kraj | Pakistan |
| Język | Urdu |
| Wydawca | Centrum Azji Południowej, Uniwersytet Wisconsin – Madison |
| Data publikacji | 1996 |
Ten pokryty plamą świt, ten ukąszony nocą świt,
To nie jest ten świt, którego oczekiwano;
To nie jest ten świt z tęsknotą;
Przyjaciele wyruszyli (przekonani), że gdzieś
tam się spotkają.
Subh-e-Azadi (dosł. „Świt Niepodległości” lub „Poranek wolności”), również pisane jako Subh-e-Aazadi lub napisane jako Subh e Azadi , to wiersz w języku urdu napisany przez Faiza Ahmeda Faiza w 1947 roku. Wiersz jest często znany ze swojego stylu prozy , marksistowskich perspektyw, rozczarowania, udręki i krytycznej atmosfery. Skupia się na podziale Indii po zakończeniu rządów brytyjskich na subkontynencie indyjskim , co prowadzi do powstania różnych obaw i uczuć związanych z wieloetnicznym pochodzeniem. Poemat kręci się przede wszystkim wokół sentymentów i emocji poety wobec ludzi, którzy wyemigrowali z jednego suwerennego państwa do drugiego, opuszczając swoje rodzinne strony. Subh-e-Azadi zostało napisane jako wyraz solidarności z ludźmi, którzy żyli w Indiach lub Pakistanie, zanim region podzielił się na dwa niezależne narody.
Wiersz ilustruje rozłam subkontynentu indyjskiego w wyimaginowanym stylu, obejmując następstwa i związane z nimi wydarzenia, tak jak osobiście odczuł lub zrealizował je poeta. Wiersz ilustruje także niezadowolenie poety, które twierdził lub widział poza granicami Indii i Pakistanu . Faiz wyraża swój emocjonalny ból , smutek lub niepokój z powodu kosztów poniesionych za suwerenność i sugeruje pewien stopień rezygnacji.
Historia
Subh-e-Azadi został napisany pierwszego dnia Pakistanu , podkreślając problemy napotkane lub doświadczone przez nowe suwerenne państwo . W wierszu tym autor wyraża swoje rozczarowania, jakich doświadczył w czasie rozbioru lub po nim. Twierdzi się również, że napisał wiersz, w solidarności z ludźmi zabite lub przemieszczonych podczas 1947 vnitrostatni wojnie że piła religijne , a także patriotyczne gwałtów z obu stron, takich jak Indie i Pakistan.
Analiza
Subh-e-Azadi jest często uznawany za poemat narracyjny . Czyta się naturalnie, konwersacyjnie lub prawdopodobnie emocjonalnie i zaczyna się jako rodzaj transgranicznego przedstawienia podziału. Składa się z czterech do siedmiu współczesnych strof z wersami w stylu prozy. W niektórych przypadkach pierwsza linijka luźno rymuje się z trzecią i czwartą linią, a ponieważ jest to wiersz w języku urdu, druga linia nie rymuje się z następną. Rytmiczne zróżnicowanie wiersza i jego naturalność w języku urdu wpływa na poczucie oczekiwania czytelnika. Wiersz jest uznawany za jedno z wybitnych pism Faiza, które było „chwalone”, a także „krytykowane” przez oba narody.
Reakcje
Subh-e-Azadi za liryzm związany z brytyjskim ruchu politycznego wyraża smutek poety o wystąpiły zdarzenia, w trakcie lub po partycji. Został skrytykowany przez wybitnych autorów, budząc zaniepokojenie poglądami i stylem ideologicznym, w jakim poeta sprzeciwiał się suwerenności obu narodów ( wolność / rozbiory). Niektórzy pisarze krytykowali smutek Faiza z powodu wolności i wyrażali swoje poglądy, powołując się na „wolność wreszcie nadeszła”. Jeden z postępowych poetów Ali Sardar Jafri opisał wiersz jako „półprawdę”, powołując się na to, że „wiersz taki jak Subh-e-Azadi może być napisany zarówno przez organizację islamistyczną, jak i hinduską ”. Pakistański uczony Fateh Mohammad Malik bronił wiersza, powołując się na to, że „krytycy nigdy nie zdołali dostrzec w nim jego głębokiego” i patriotycznego wkładu wniesionego za pośrednictwem wiersza.