Maria Matfelon - St Mary Matfelon
| Mariacki, Whitechapel | |
|---|---|
| Kościół St Mary Matfelon, Whitechapel | |
 Kościół Mariacki, Whitechapel,
po pożarze w 1880 r. | |
  Mariacki, Whitechapel Lokalizacja w Londynie
| |
| 51°30′59″N 0°04′07″W / 51,5163°N 0,0686°W Współrzędne : 51,5163°N 0,0686°W51°30′59″N 0°04′07″W / | |
| Lokalizacja | Whitechapel , Londyn |
| Kraj | Anglia |
| Określenie | Kościół Anglii |
| Historia | |
| Status | Kościół parafialny |
| Architektura | |
| Stan funkcjonalny | zmarły |
| Zakończony | 1329 |
| Administracja | |
| Dziekanat | Wieżowce |
| Archidiakonat | Stepney |
| Diecezja | Londyn |
| Województwo | Canterbury |
Kościół St Mary Matfelon , popularnie znany jako St Mary's, Whitechapel , był kościołem parafialnym Kościoła Anglii przy Whitechapel Road , Whitechapel , Londyn .
Historia
Przez ponad 600 lat kościół chrześcijański stał na miejscu Adler Street, White Church Lane i Whitechapel High Street w Londynie E1. Pierwotny kościół znany jako Whitechapel Church, St Mary Matfelon był drugim najstarszym kościołem w Stepney po kościele św. Dunstana . Została utworzona jako kaplica luzu dla okolicy w XIII wieku. W 1673 r. parafia Stepney została podzielona na dziewięć odrębnych parafii, z których jedna to nowo utworzona parafia St Mary's, Whitechapel. Trzeci kościół został zbudowany w tym miejscu w XIX wieku, głównie kosztem Octaviusa Coope ; został otwarty i ponownie konsekrowany w dniu 2 lutego 1877 r.
26 sierpnia 1880 r. nowy kościół, otwarty niewiele ponad trzy lata wcześniej, został zniszczony przez pożar, w wyniku którego nienaruszona została jedynie jego wieża, zakrystia i pomieszczenia kościelne. Odbudowano go i ponownie otwarto 1 grudnia 1882 r., tym razem mogąc pomieścić 1600 wiernych, i posiada zewnętrzną ambonę na kazania, z których część wygłaszano w języku jidysz .
Podczas Blitzu , 29 grudnia 1940 r. wrogi nalot ogniowy zniszczył kościół. Pozostawiono go w ruinie, dopóki nie został ostatecznie rozebrany w 1952 roku.
Na miejscu kościoła w 1966 r. stał się Ogrodem Mariackim; obecnie jest to park publiczny o nazwie Altab Ali Park ; zarys śladów kościoła to wszystko, co z niego zostało. Wśród pochowanych w tym miejscu są buntownik Richard Parker , kat Richard Brandon , filantrop Sir John Cass i "Sir" Jeffrey Dunstan , " burmistrz Garratt ". Zegarmistrz Ahasuerus Fromanteel został pochowany w kościele w 1693 r. W 1717 r. pochowano tam artystę przyrody Marmaduke Cradock .
„Biała Kaplica”
W średniowieczu jako farbę na zewnątrz pierwotnego kościoła użyto wybielacza z wapna i kredy, który nadał mu jasne białe wykończenie, co skłoniło miejscowych do nazywania go „białą kaplicą”. Wybitna pozycja kościoła na zachodnim skrzyżowaniu Whitechapel Road sprawiła, że stał się on wizytówką tego obszaru i ostatecznie stał się jego nazwą.
Architektura
Kościół w takim stanie, w jakim stał przed odbudową w stylu wiktoriańskim, jest opisany w książce London and Its Environs in the Nineteenth Century autorstwa Thomasa Shepherda i Jamesa Elmesa , opublikowanej w 1829 roku:
Kościół ten ma pewną starożytność, jak wynika z tego, że Hugh de Fulbourn był jego rektorem w 1329 roku. Pierwotnie był kaplicą łatwej do kościoła św. bielone lub otynkowane na zewnątrz.
Pierwszy kościół wzniesiony na miejscu po tym, jak przestał być kaplicą łatwej parafii Stepney, był pod wezwaniem św. Marii Matfelon; imię, które zrodziło wiele przypuszczeń co do jego znaczenia, ale które prawdopodobnie wywodzi się z hebrajskiego słowa Matfel, które oznacza zarówno kobietę, która niedawno urodziła syna, jak i kobietę noszącą swojego małego syna; każde z tych znaczeń odnosi się do Dziewicy Maryi i Jej świętego Dzieciątka.
Stary kościół w bardzo zrujnowanym stanie został rozebrany w 1673 r., a wkrótce w jego miejsce wzniesiono obecny gmach. Jest to gruba i bardzo nieregularna budowla; korpus, który jest uformowany z cegły i ozdobiony kamiennymi, rustykalnymi ozdobami na rogach, ma dziewięćdziesiąt trzy stopy długości i sześćdziesiąt trzy stopy szerokości; a wysokość wieży i wieży wynosi osiemdziesiąt stóp. Drzwi główne ozdobione są rodzajem rustykalnych pilastrów, z głowami cherubinów na głowicach, a powyżej frontonem. Bryła oświetlana jest dużą ilością okien, które mają różne kształty i rozmiary, rodzaj weneckiego, owalnego i kwadratowego. Okna kwadratowe mają nieproporcjonalne okrągłe naczółki; a owalne, a właściwie eliptyczne okna, z których niektóre stoją pionowo, a inne krzyżują się, są otoczone grubymi girlandami. Wieża, która jest kamienna, wznosi się nad głównymi drzwiami i jest zwieńczona prostym kwadratowym krenelażem. To był jakiś czas od gruntownego remontu.
Skandaliczny ołtarz
Richard Welton został mianowany rektorem St Mary's 30 czerwca 1697. Welton miał silne sympatie jakobitów i uważał duchownych wigów za odstępców. Mniej więcej pod koniec 1713 r. postawił w kościele nowy ołtarz przedstawiający Ostatnią Wieczerzę . Malarz James Fellowes otrzymał polecenie przedstawienia biskupa Burneta na podobieństwo Judasza, ale obawiając się konsekwencji, uzyskał zgodę na zastąpienie Dean White Kennett słowami „Dziekan zdrajca” poniżej. Apostoł Jan, przedstawiony jako zwykły chłopiec, był uważany za wyjątkowo podobnego do księcia Jakuba Edwarda , a sam Chrystus był przez niektórych utożsamiany z Henrym Sacheverellem . Tłumy gromadziły się, aby zobaczyć ołtarz, wśród nich pani Kennett, która rozpoznała swojego męża z oburzeniem i zdziwieniem. Kennett wszczął postępowanie w sądzie biskupa Londynu Johna Robinsona i 26 kwietnia 1714 r. uzyskał nakaz jego usunięcia.
Po śmierci ostatniego monarchy Stuartów, królowej Anny , Welton odmówił złożenia przysięgi wierności nowemu królowi hanowerskiemu Jerzemu I w październiku 1714 r. W związku z tym 3 marca 1715 r. został pozbawiony swoich urzędów.
Opis niedzielnego nabożeństwa w kościele Mariackim
Poniższy opis niedzielnego nabożeństwa w kościele Mariackim pojawił się w Szkicach chrześcijańskiej pracy i robotników we wschodnim Londynie autorstwa Henry'ego Walkera, opublikowanych przez Towarzystwo Religijne Traktu w 1896 roku:
Kościół św. Marii Matfelon - aby nadać mu starą historyczną nazwę - sam w sobie jest przesłaniem piękna i łaskawości w takiej dzielnicy. Jego szlachetna iglica wznosi się na wysokość dwustu stóp, daleko ponad domy w zaludnionej i walczącej okolicy, co jest uderzającym i imponującym elementem widocznym daleko i szeroko. Pięknie stonowane dzwony wypełniają powietrze swoim zachęcającym biciem. Przez zatłoczone ulice z leżakami zamożni wierni z klasy średniej udają się na poranne nabożeństwo. Wchodzimy z nimi i znajdujemy się w dużym, przestronnym, imponującym i bogato zdobionym budynku. Trzeba powiedzieć, że kościół jest wdzięcznym i hojnym darem byłego parafianina: wyniosły dach, bogato zabarwione ściany, rzeźby i witraże świadczyły zarówno o kosztowności ofiary, jak i wyobrażeniu darczyńcy o wielkiej kościół dla wschodniego Londynu. Ponieważ kościół St Mary's w Whitechapel jest jednym z najpopularniejszych pod względem popularności i wyposażenia do pracy parafialnej oraz jednym z najlepiej uczęszczanych spośród wielkich kościołów East End, wszystko, co może tłumaczyć jego reputację, zasługuje na uwagę.
W kościele mieści się trzynaście setek osób. Nabożeństwa są w pełni chóralne; Psalmy śpiewane są zarówno rano, jak i wieczorem, a kongregację prowadzi chór z komży. Służba muzyczna, choć dotrzymuje kroku rosnącym możliwościom dzisiejszych zborów, zawsze mieści się w granicach kongregacji. Rosnąca radość ze śpiewania jako aktu wspólnego kultu, która obecnie charakteryzuje wszystkie wyznania chrześcijańskie i która jest wielką cechą wszystkich miejsc kultu we wschodnim Londynie, jest rzeczywiście w pełni zapewniona w St Mary's, i to również w sposób, który pokazuje jak ewangelikalizm jest w stanie bez kompromisów przejąć pełną część swobody, która jest obecnie tak powszechnie przypisywana wypowiadaniu się wspólnoty w kościele.
Niedzielny wieczór w St Mary's jest jeszcze większą i bardziej godną uwagi demonstracją chodzenia do kościoła, a scena ta jest jednym z najbardziej zachęcających widoków, jakie może pokazać wschodni Londyn. Kościół jest wypełniony co najmniej tysiącem osób z klasy robotniczej i biedniejszej Whitechapel. Piękna i imponująca obsługa to niezapomniane przeżycie. Kazanie też jest pachnące miejscem i ludźmi. Wieczorem wikariusz zapoznaje się z rzeczywistymi warunkami i trudnościami zgromadzenia, które tak dobrze zna. W tym miejscu można wspomnieć, że ludność parafii wynosi dwadzieścia tysięcy i że każda tak liczna rodzina, zarówno żydowska, jak i nieżydowska, jest regularnie odwiedzana przez proboszcza i jego asystentów duchownych. Pan Sanders może więc natychmiast położyć rękę na nieszczęściu, w którym żyje jego lud.
Przedstawiony przez Sandersa obraz słabo opłacanego przemysłu Whitechapel oraz wyników w ciałach i duszach nieszczęśliwych pracowników dostarcza ważnych danych dla spojrzenia na problem z chrześcijańskiego punktu widzenia i rzadko kiedy obowiązki społeczeństwa w tej sprawie są określane z większym naciskiem. moc i mądrzejsza sympatia. ...
Niedzielne popołudnie jest również okazją do spotkań w kościele w celu bliższego obcowania z klasami przemysłowymi. Ruch Pleasant Sunday Afternoon, w swoich wyższych aspektach, został zapoczątkowany z dużym sukcesem. Przemówienie ewangeliczne jednego z duchownych, nabożeństwa znakomitej orkiestry, wzmocnione pięknymi organami kościelnymi, popularnymi hymnami i sakralnymi solówkami, przyciągają klasę, która rzadko widzi wnętrza pięknego kościoła lub słucha muzyki sakralnej w którym mogą przyłączyć się lub nawiązać bliski osobisty kontakt z duchowieństwem. Imprimatur, jaki proboszcz takiej parafii dobrowolnie udzielił temu nowemu rozwojowi niedzielnego nabożeństwa popołudniowego, jest oczywiście odczuwany we wschodnim Londynie jako wielka zachęta. Z pewnością w żadnej części Londynu zatłoczone ulice nie byłyby lepszym mandatem dla tych spotkań towarzyskich, jakie odbywają się w St Mary's.
Znani ludzie
Thomas Lord Busby , artysta portretowy i rytownik, został ochrzczony w kościele Mariackim w 1782 roku.