Sofistyczne dzieła Antyfony - Sophistic works of Antiphon

Nazwa Ant sofisty ( / ć n t ə ˌ F ɒ n , - ən / , grecki : Ἀντιφῶν ) jest używany w odniesieniu do nagrywarki kilku sophistic rozprawach. Prawdopodobnie mieszkał w Atenach w ostatnich dwóch dekadach V wieku pne, ale prawie nic nie wiadomo o jego życiu.

Od starożytności dyskutowano, czy autorem tych sofistycznych traktatów był w rzeczywistości nikt inny jak Antyfon mówca , czy też Antyfon sofista był rzeczywiście odrębną osobą. Pozostaje to aktywny kontrowersje naukowe; ostatnich redaktorów, Gagarina, Laksa i Mosta, uważa, że ​​jest tylko jedna antyfona, podczas gdy GJ Pendrick twierdzi, że istnieją dwie odrębne osoby.

Najważniejszym z tych traktatów był O prawdzie , którego zachowane fragmenty obejmują wiele różnych tematów, od astronomii i matematyki po moralność i etykę. Zachowały się także fragmenty traktatów O Zgodzie i Polityce ; fragmenty te czasami przypisywano mówcy, a nie sofiście.

Nie wiadomo też na pewno, czy traktat o interpretacji snów pod tytułem Antyfona napisał Antyfona sofista, czy też inny inny Antyfona. Wydania Pendricka, Laksa i Mosta opierają się na założeniu, że traktat ten został napisany przez tę samą Antyfonę, co dzieła sofistyczne.

Antyfona sofista

Papirus z III wieku ne przypisywany pierwszej księdze O prawdzie (P.Oxy. XI 1364 fr. 1, kol. v–vii)

Traktat znany jako O prawdzie , z którego zachowały się tylko fragmenty, przypisywany jest Antyfonowi Sofiście. Ma wielką wartość dla teorii politycznej, ponieważ wydaje się być prekursorem teorii praw naturalnych . Wyrażone w nim poglądy sugerują, że jego autor nie mógł być tą samą osobą, co Antyfona z Rhamnus, ponieważ interpretowano go jako afirmację silnych zasad egalitarnych i libertariańskich właściwych dla demokracji – ale sprzecznych z oligarchicznymi poglądami osoby, która była instrumentalna w anty- demokratyczny zamach stanu 411, jak Antyfona z Ramnus. Argumentowano, że ta interpretacja stała się przestarzała w świetle nowego fragmentu tekstu O prawdzie odkrytego w 1984 roku. Nowe dowody rzekomo wykluczają egalitarną interpretację tekstu.

Poniższe fragmenty mogą potwierdzić zdecydowanie libertariańskie zaangażowanie Antyfony Sofisty.

„Natura” wymaga wolności

O prawdzie przeciwstawia represyjny charakter konwencji i prawa ( νόμος ) z „naturą” ( φύσις ), zwłaszcza ludzką. Natura ma wymagać spontaniczności i wolności, w przeciwieństwie do często nieuzasadnionych ograniczeń nakładanych przez instytucje:

Większość rzeczy, które są prawnie sprawiedliwe, jest [nie mniej] ... wrogie naturze. Na mocy prawa zostało ustanowione dla oczu, co mają widzieć, a czego nie widzieć; dla uszu, co mają słyszeć, a nie słyszeć; dla języka, co powinien mówić, a czego nie powinien mówić; dla rąk, co mają czynić, a czego nie powinny, a dla umysłu, czego powinien pragnąć, a czego nie powinien.

Represja oznacza ból, podczas gdy w naturze (naturze ludzkiej) jest unikanie bólu.

W innym miejscu Antyfona pisała: „Życie jest jak krótkie czuwanie, a czas trwania życia jak jeden dzień, w którym podnosząc oczy ku światłu, ustępujemy miejsca innym, którzy nas następują”. Mario Untersteiner komentuje: „Jeżeli śmierć następuje zgodnie z naturą, to po co męczyć jej przeciwieństwo, życie, które jest w równym stopniu zgodne z naturą? Odwołując się do tego tragicznego prawa istnienia, Antyfona, przemawiając głosem ludzkości, pragnie strząsnąć z siebie wszystko, co może wyrządzić przemoc wobec indywidualności osoby”. Podobno Antyfon założył budkę na publicznej agorze, gdzie pocieszał pogrążonych w żałobie.

W swojej walce o naturalną wolność i równość wszystkich ludzi Antyfona antycypuje doktrynę praw naturalnych Locke'a i Deklarację Niepodległości.

Matematyka

Dalsze informacje: Bryson z Heraklei , Pi i kwadratura koła

Antyfona była także zdolnym matematykiem. Antyfona, wraz ze swoim towarzyszem Brysonem z Heraklei , jako pierwszy podał górną i dolną granicę wartości pi poprzez wpisanie, a następnie opisanie wielokąta wokół okręgu i wreszcie przystąpienie do obliczania powierzchni wielokątów. Metoda ta została zastosowana do problemu kwadratury koła .

Anonymus Iamblichi

Jamblich ' Protreptyk zawiera długi fragment ważnego początku Autor (badane przez uczonych jako część Sophistic ruchu), w edukacji i filozofii politycznej. Ten fragment został pierwotnie zidentyfikowany przez Friedricha Blassa w 1889 roku jako dzieło Antyfony, ale ta atrybucja nie została ogólnie zaakceptowana. Ta praca jest odpowiednio określana we współczesnej nauce jako Anonymus Iamblichi .

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki