Al-Sinnabra - Al-Sinnabra

Al-Sinnabra
Sinn en-Nabra
Tel Beth Yerah (17).JPG
Al-Sinnabra znajduje się w Izraelu
Al-Sinnabra
Pokazane w Izraelu
alternatywne imie Sennabris, Sinnabris
Lokalizacja Izrael
Współrzędne 32°43′05″N 35°34′19″E / 32,717958°N 35,571864°E / 32,717958; 35.571864
Historia
Okresy Hellenistyczny - okres krzyżowców
Notatki na stronie
Archeolodzy Na'im Makhouly, Benjamin Mazar , Michael Avi-Yonah, Moshe Sheteklis, Emanuel Dunayevsky, Pesach Bar-Adon , PLO Guy , Ruth Amiran , Rafi Greenberg

Al-Sinnabra lub Sinn en-Nabra to arabska nazwa miejsca historycznego na południowym brzegu Jeziora Galilejskiego we współczesnym Izraelu . Starożytne miejsce leżało na ostrogi ze wzgórz zamykających południowy kraniec Jeziora Galilejskiego, obok których w kierunku południowym znajduje się tell , Khirbet Kerak lub Bet Yerah, jeden z największych w Lewancie , obejmujący obszar ponad 50 akrów. Bet Yerah było bliźniaczym miastem Sennabris epoki hellenistycznej ( hebr . צינבריי, סנבראי ‎), jak al-Sinnabra była znana w starożytności, a jej pozostałości znajdują się na tym samym tellu.

Miasto lub wieś była zamieszkana w okresie hellenistycznym, rzymsko-bizantyjskim i wczesnym islamie. Znajdujący się tam arabski islamski kompleks pałacowy lub qasr, znany również jako al-Sinnabra, służył jako zimowy kurort dla kalifów w Palestynie w epoce Umajjadów (ok. 650-704 r.). W okresie krzyżowców qasr al-Sinnabra był w ruinie. Chociaż data zniszczenia samej wioski jest nieznana, opisy z okresu Ajjubidów wspominają jedynie o "Moście Krzyżowców Sennabris", zbudowanym nad rzeką Jordan, która w tym czasie biegła na północ od wioski.

Przez dziesięciolecia część kompleksu pałacowego al-Sinnabra była mylnie identyfikowana jako synagoga epoki bizantyjskiej (ok. 330-620 n.e.) z powodu podstawy kolumny z wygrawerowanym siedmioramiennym świecznikiem . Tezę tę zakwestionował Ronny Reich w 1993 roku. Donald Whitcomb zasugerował, że kompleks był qasr al-Sinnabra w 2002 roku, a wykopaliska przeprowadzone w 2010 roku wykazały poprawność jego analizy. Zbudowany w VII wieku przez Mu'awiyę i jednego z jego następców, Abdela Malika , który również zlecił budowę Kopuły na Skale na Starym Mieście w Jerozolimie , prawdopodobnie reprezentuje najwcześniejszy kompleks Umajjadów tego typu, jaki nie został jeszcze odkryty. .

Nazwa

W źródłach greckich ( hellenistycznych ) imię to podaje się jako Sennabris , podczas gdy w aramejskim używanym w źródłach talmudycznych jest określane jako Sinnabri i jest opisane jako siedzące obok Bet Yerah.

Arabski wiadczenia nazwy jest al-Sinnabra lub Sinn-en-Nabra .

Lokalizacja

Chociaż opisana w pismach wczesnych historyków arabskich, dokładna lokalizacja al-Sinnabra od dawna nie była znana. Józef Flawiusz , historyk żydowski z I wieku, opisał Sennabris jako najbardziej wysunięty na północ punkt doliny Jordanu , umieszczając go około 30 stadionów na południe od Tyberiady . W Buldan , Yaqut al-Hamawi (1179-1229), syryjski geograf, położony al-Sinnabra naprzeciwko „ aqabat Afiq (co oznacza „przełęcz Afeq”), 3 mile (4,8 km) od Tyberiady .

Lokalizacja Sennabris na mapie z 1903 r.

Josef Schwarz, rabin, który przybył na rezydencję do Jerozolimy w XIX wieku, transliterował jej nazwę, która pojawia się w Talmudzie jako Senabrai , i powołując się na Flawiusza ze względu na jego lokalizację, zauważył, że „Nawet w dzisiejszych czasach można je znaleźć w tej okolicy ślady ruin zwanych przez Arabów Sinabri." Mapa obszaru stworzona przez Palestine Exploration Fund mniej więcej w tym czasie przedstawiała Khirbet Sinn en-Nabrah na północny zachód od Khirbet Kerak , dzisiejszej wioski Kinneret.

Obecnie potwierdza się, że lokalizacja Al-Sinnabra znajdowała się poza główną autostradą Ramla - Beisan - Damaszek , około 6 kilometrów (3,7 mil) na południe od Tabariyya (arabska nazwa Tyberiady ), miasta, które służyło jako stolica prowincji el-Urdunn pod dynastią Umajjadów. Znajduje się na tellu Khirbet Kerak (arab. Khirbet al-Karak, „ruiny zamku”) lub Beth Yerah ( hebr . בית ירח ‎, „Dom Księżyca (bóg)”), który leży tam, gdzie Jezioro Galilejskie wpada do rzeki Jordan i wznosi się 15 metrów nad poziom morza . Rzeka Jordan płynie na południe, choć wcześniej (najwcześniej do średniowiecza) płynęła od niej na północ i zachód.

Historia

Okres hellenistyczny

W czasach hellenistycznych miasto było znane jako Sennabris . Zidentyfikowano fragmenty murów miejskich z tego okresu i szacuje się, że mur (na południe i zachód od tel) miał co najmniej 1600 metrów długości. Mur zbudowano z pali bazaltu, z cegłami na szczycie i wzmocniono naprzemiennie prostokątnymi i zaokrąglonymi basztami ze spiralnymi schodami. Podobne wieże z tego okresu znaleziono w Tel Zeror . Część miasta odkryta w południowej części kopca obejmowała ulicę, wzdłuż której zbudowano domy, z których jeden miał brukowany dziedziniec, wokół którego znajdowało się jedenaście pomieszczeń. Część domów zwróconych w stronę jeziora zachowała się do wysokości parapetów.

Okres rzymsko-bizantyjski

Przedstawienie lokalizacji Sennabrina w starożytnej Galilei , jak zapisano w The Historical Atlas (1923) Williama R. Shepherda

Według Józefa Flawiusza Wespazjan rozbił obóz z trzema legionami rzymskimi w Sennabris, przygotowując się do ataku na Taricheę . Opisuje ją jako „wioską”, ale biorąc pod uwagę wielkość stacjonujących tam sił rzymskich, wydaje się to niedopowiedzeniem. Fort został zbudowany w tym czasie, prawdopodobnie przez budowniczych szóstej Legii , a także drogi łączącej Tiberias do Sennabris poprzez Betsaidy i hipopotamy .

Według Talmudu jerozolimskiego ( Megillah 1:1 [2b]), zarówno Sennabris, jak i Bet Yerah wyprodukowali kiedyś kinarīm , słowo wyjaśnione przez talmudycznego egzegetę Mojżesza Margoliesa jako „trzciny”, ale przez Jastrowa jako „ jujube z ciernia Chrystusa ”.

Duży kościół z epoki bizantyjskiej został zbudowany we wsi w 450 roku n.e. i przeszedł kilka renowacji, ostatnia z nich datowana jest na 529 n.e. Kościół wykazuje oznaki odnowienia zamieszkania we wczesnym okresie islamu, kiedy to prawdopodobnie służył jako dar lub dworek.

Wczesny okres islamski

Wieś zyskała na znaczeniu pod rządami kalifatu Umajjadów . Qasr (Arab Islamic pałacowy kompleks) znajduje się w al-Sinnabra i wiadomo o tej samej nazwie, służył jako ośrodek zimowy do Mu'awiya I ( r . 640s-661 jako namiestnika Syrii , r . 661-680 ) jako kalif) , Marwan I ( r . 684–685 ) i inni kalifowie w Palestynie Umajjadów (ok. 650-704 ne). Mu'awiya I, pierwszy kalif Umajjadów, osiadł w al-Sinnabra, dzieląc swój czas w Palestynie między swoją tam rezydencją a Jerozolimą. Innowacje, które wprowadził do struktury pałacu w al-Sinnabra obejmują maqṣura , „kolumnową zatokę… otoczoną barierką lub ekranem”, o którą kalif opierał się , aby wysłuchać petycji od swoich poddanych, oraz mihrab związany z formą absydową .

Według Whitcomba, qasr jest prawdopodobnie najwcześniejszym tego typu kompleksem Umajjadów, jaki jeszcze nie został odkryty. Różni się od innych qusur (pl. qasr ) tym, że wokół centralnego dziedzińca nie ma buyit ("domów"), co sugeruje albo bardziej urbanistyczny projekt, jak ten w Anjar , albo bardziej pałacowy, jak ten w Qasr ibn Wardan . Jest podobny do innych qusur , ponieważ wykazuje cechy związane z przed-islamskimi technikami budowlanymi używanymi przez arabskich wodzów w epoce bizantyjskiej.

Później do al-Sinnabra przybyli także kalifowie Umajjadów. Marwan I dwukrotnie odbywał tam radę: pierwszy odbył się w 684 r., w drodze z Damaszku do Egiptu , aby zająć się skargami swoich lojalistów; drugi był w drodze powrotnej w 685, aby wyznaczyć swojego najstarszego syna, Abd al-Malika , na swojego wybranego następcę i gubernatora Palestyny . Marwan mógł tam pozostać aż do śmierci w tym samym roku. Abd al-Malik ( r . 685-705 ), który emulowane wielu praktyk Mu'awiya za przebywał część roku w Damaszku i Baalbek , i spędzić sezon zimowy w al-Sinnabra iw al-Jabiya w Golan , czyniąc ją jedną z czterech wczesnych stolic rządzącego domu Marwanidów z dynastii Umajjadów. Zmarł w al-Sinnabra w 705. Książę Umajjadów i były gubernator Khurasan do 698, Umayya ibn Abdallah ibn Khalid ibn Asid , przeszedł na emeryturę i zmarł w al-Sinnabra za panowania Abd al-Malika.

W 744 armia dowodzona przez Sulaymana ibn Hishama , księcia Umajjadów i generała wysłanego przez kalifa Yazida III w celu stłumienia oporu wobec jego rządów, dotarła do al-Sinnabra, gdzie plemiona Urdunn przybyły, by zadeklarować lojalność przed nim kalifowi.

Witryna była najwyraźniej nadal używana w X wieku; w 979 odbyło się tam spotkanie Abu Taghliba (Fadlallah ibn al-Hasan) z dynastii Hamdanidów i Fadla, syna Saliha, Żyda, który dowodził siłami Fatymidów .

Okres krzyżowców

Podczas wypraw krzyżowych armia Baldwina I , jednego z przywódców Pierwszej Krucjaty , została tam pokonana w bitwie pod Al-Sannabra w 1113 roku przez wojska Mawduda , atabeg z Mosulu, który zawarł sojusz z siłami z Damaszku. . W prowadzą do Bitwy hittin w 1187 Saladyn i jego siły przeszły przez i rozbili obóz w pobliżu wsi, przed przejściem do polecenia dróg wokół Kafar Sabat . Kasr Umajjadów był w tym czasie w ruinie. W wyschniętym korycie rzeki, w którym w tym czasie płynęła rzeka, znaleziono pozostałości „mostu krzyżowców z Sennabris”.

W czasach krzyżowców al-Sinnabra był znany jako Senbra , i to było Casale pod Abbey of Tabor .

Okres ajjubidzki

Dokładna data zniszczenia wsi nie jest znana, uważa się jednak, że nie przetrwała ona poza okresem panowania Ajjubidów (ok. koniec XII-pocz. o tej samej nazwie, nie wspominając wsi.

Wykopaliska i identyfikacja

W 1946 roku, w północnej ćwiartce Tell, obwarowany związek składający się z szeregu dużych konstrukcji, w tym łaźni przylega do dużego apsidal hali ozdobione kolorowymi mozaikami , została odkryta tuż nad spichlerz (AKA kręgach Building), Wczesna epoka brązu odkryta podczas wcześniejszych wykopalisk.

W latach 1950-1953 OWP Guy i Pesach Bar-Adon , dwóch izraelskich archeologów wykopali teren, fałszywie identyfikując budynek jako palestyńską synagogę z V-VI wieku , z powodu obecności podstawy kolumny z wygrawerowanym siedmioramiennym świecznikiem . „Synagoga” została włączona do Parku Narodowego Beth Yerah, który służył jako popularny cel turystyczny w latach 50. i 60. XX wieku, ale od tego czasu został zamknięty.

Wykopaliska prowadzone przez Oriental Institute na Uniwersytecie w Chicago w 1960 r. odkryły kościół bizantyjski (na północ od kompleksu). Wielokrotnie pojawiały się pytania dotyczące identyfikacji budowli na południu jako synagogi w obrębie fortu z czasów rzymskich z dołączoną łaźnią. Ronny Reich , wybitny archeolog izraelski, obalił tę tezę w 1993 roku, nie podając alternatywnego wyjaśnienia jej tożsamości.

Prawidłowa identyfikacja

Związek, do 2002 zidentyfikowanego jako „rzymsko-bizantyjskiej”, postawiono hipotezę być pałac al-Sinnabra przez Donalda S. Whitcombem Instytutu orientalnej na Uniwersytecie w Chicago , po ponownym rozpoznaniu cech architektonicznych i planów przewidzianych w opisy wykonane przez izraelskie koparki. Odnotowując podobieństwa między cechami kompleksu a Chirbat al-Mafjar , innym pałacem z epoki islamu w pobliżu Jerycha , zasugerował, że miejsce to było jednym z tak zwanych pustynnych zamków (sing. qasr ; l.mn. qusur ) wczesnego islamu Lewant . Porównując te informacje z opisami zawartymi w tekstach z geografii historycznej, Whitcomb ustalił, że kompleks w Khirbet Kerak był rzeczywiście arabskim islamskim pałacem al-Sinnabra.

Randki

Teza Whitcomba została potwierdzona badaniami przeprowadzonymi przez Taufika De'adle z Uniwersytetu Hebrajskiego oraz wykopaliskami prowadzonymi przez izraelskich archeologów kierowanych przez Raphaela Greenberga z Instytutu Archeologii Uniwersytetu Tel Awiwu w 2010 roku. Monety znalezione na miejscu i jego fundamenty wskazują, że centralny budynek powstał nie wcześniej niż w 650 roku n.e. , a przylegająca do zewnętrznej ściany łaźnia datowana jest na koniec VII wieku. Fundamenty kompleksu zbudowane są z grubych, głębokich na ponad dwa metry kielichów ściennych i dają wyobrażenie o układzie pałacu, łaźni oraz otaczającego je muru i baszt . Pozostałości wodociągów i rur ceramicznych z łaźni świadczą o istnieniu wyrafinowanego systemu dystrybucji wody, zasilanego akweduktem .

Greenberg powiedział, że al-Sinnabra i inne miejsca, które są w trakcie podobnej aktualizacji, wskazują na architektoniczną ciągłość między imperiami rzymskimi i wczesnymi arabskimi.

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

Zewnętrzne linki